Філософія в системі культури - філософія, її предмет і місце в культурі -if (філософія) - філософія
Філософія в системі культури
Явища культури ( "світу людини") складають об'єкт філософського пізнання, а специфічний спосіб філософського мислення - рефлексія. Рефлексія - це 1) розгляд будь-якої речі як породженої (ис-кус-ст-венно створеної, створеної людиною, природою або Богом); 2 ) ви - яв-ня способу її породження 3) співвіднесення цього способу з культу-рним об-раз-цом (ідеєю).
Рефлексія сприяє виявленню загального в речах і становить специфічне якість філософського мислення, бо свідчить про НЕ-раз-ривной зв'язку філософії з культурою. Яке місце філософії в системі культури?
Система культури включає в себе три сфери (складові частини) - на-ука (сфера науки, техніки, промисловості), мистецтво і релігія (мо-раль).
Філософія займає центральне місце в цій системою, є її "отрута-ром". Її основна роль в системі культури, що випливає ІЕ такого по-ло-вання, - філософія становить універсальна мова культури. Її ка-Тегор, принципи і логіка і рефлексія утворюють вихідну базу для взаємозв'язку спеціалізованих галузей культури, основу для міжлюдського "загально-ня" і взаєморозуміння. Філософія - мова-посередник в культурі, загальний еквівалент для розуміння. Філософ - перекладач і інтерпретатор: за допомогою філософії досягнення в різних спеціальних галузях культури, що мають загальнолюдське значення, робляться доступними для всіх інших. Таким чином відбувається обмін куль-тур - ними досягненнями, збагачення сукупного культурного досвіду че-ло - вечества і формування загальнолюдських цінностей.
Фрагменти першоджерел по темі
Мамардашвілі М.К. Як я розумію філософію
<…> В області залучення до філософського знання ми маємо справу з фундаментальним прорахунком, що стосуються природи самої справи, якому в думках своїх хочуть навчити. Йдеться про природу філософії, про природу того гуманітарного знання або гуманітарної іскри ..., яка описується в поняттях філософії і пов'язана з духовним розвитком особистості. Викладання філософії, на жаль, не має до цього відношення. Але у філософії є своя природа. Природа філософії така, що неможливо (і, більш того, має бути заборонено) обов'язкове викладання філософії майбутнім хімікам, фізикам, інженерам у вищих навчальних закладах. Адже філософія не є системою знань, яку можна було б передати іншим і тим самим навчити їх. Становлення філософського знання - це завжди внутрішній акт, який спалахує, опосредуя собою інші дії. Дії, в результаті яких з'являється картина, добре спрацьований стіл або створюється вдала конструкція машини, що вимагає, до речі, відточеного інтелектуального мужності. У цей момент може виникнути деяка філософська пауза, пауза причетності до якогось первинного акту. Передати і цю паузу, і нову можливу пульсацію думки обов'язковим навчанням нель-зя. Ставити таке завдання абсурдно. [...]
Більш того, філософія, як я її розумію, і не була ніколи системою знань. Люди, які бажають долучитися до філософії, повинні ходити не на курс лекцій з філософії, а просто до філософа. Це індивідуальне присутність мислителя, має таку-то прізвище, ім'я, по батькові, послухавши якого можна і самому прийти в рух. Щось духовно пережити ... Цьому не можна навчитися у лектора, просто виконує функцію викладача, скажімо, діамату. Спілкування можливе лише тоді, коли слухаєш конкретної людини. Наприклад, у Іванова є якийсь свій спосіб вираження себе і в цьому сенсі - своя філософія, тобто є якийсь особистий досвід, особистий, пройдений людиною шлях випробування, яке він пережив, дізнався і ідентифікував в філософських поняттях, скориставшись для цього існуючої філософської технікою. [...]
Книжкова філософія нічого спільного зі справжньою філософією не має. Погано, що багато починають і закінчують вивчення того, що в наших вузах називають філософією, так жодного разу і не торкнувшись її, не зрозумівши специфіки її предмета. Логіка такого антіфілософской прилучення до філософії дуже проста - її зводять до оволодіння знаннями, зафіксованими навіть не в філософських текстах, а в підручниках. Адже з чим насамперед стикається студент і наскільки він готовий до філософії?
Коли студент зустрічається з філософією - а це і є вихідна точка розуміння її - він зустрічається перш за все з книгами, з текстами.
У філософії як предмет вивчення існують тільки оригінальні тексти. Немислимий підручник філософії, немислимий і підручник з історії філософії; вони не мислимі як предмети, за допомогою яких ми вивчили б філософію. ... Знаряддям навчання може з'явитися оригінал в руках Новомосковсктеля .... Зіткнення з оригіналом є єдина філософська навчання. Адже якщо філософ йде нам назустріч, то і ми повинні йти до філософа; ми можемо зустрітися тільки в точці обопільного руху. А, якщо я не пішов, сиджу, схопившись за голову, над текстом, нічого не вийде. Тільки прийшовши в рух і пройшовши свою половину шляху, ми отримуємо шанс зустрітися з філософією - в сенсі можливості навчитися тому, що вміли інші, а я ні, але що я теж пережив, хоча і не знав, що це так називається, і, більш того, не знав, що про це так можна говорити.
2. Соловйов Вл. «Історичні справи філософії»
Ця двоїста сила і цей подвійний процес, руйнівний і творчий, складаючи сутність філософії, разом з тим становить і власну сутність самої людини, того, чим визначається його гідність і перевагу перед рештою природою, так що на питання: що робить філософія? - ми маємо право відповісти: вона робить людину цілком людиною. А так як в істинно людському бутті одно потребують і Бог, і матеріальна природа, - Бог в силу абсолютної повноти свого істоти, що вимагає іншого для її вільного засвоєння, а матеріальна природа, навпаки, внаслідок убогості і невизначеності свого буття, шукає іншого для свого поповнення і визначення, - то, отже, філософія, здійснюючи власне людське начало в людині, тим самим служить і божественному і матеріального початку, вводячи і те, і інше в форму вільної людяності.
Так ось, якщо хто з вас захоче присвятити себе філософії, нехай він служить їй сміливо і з гідністю, не лякаючись ні туманів метафізики, ні навіть безодні містицизму; нехай він не соромиться свого вільного служіння і не применшує його, нехай він знає, що, займаючись філософією, він займається справою хорошим, справою великим і для всього світу корисним.