Феофан Затворник - настанови в духовному житті - стор 39
Але є спосіб, як дійти до того, щоб сумніви зовсім не народжувалися. Мені розповідав один, як його хтось навчив, як до цього досягти. Уяви, каже, істину, і молися за нею або її під час молитви обертай в розумі і молитви складай з неї ж. Прийде момент, коли істина ця увійде в серце і обійме всі істота душі, живлячи її і обвеселяя. Це є споріднених душі з істиною і після цього сумніви вже не можуть коливати її. Вони можуть в пам'яті приходити, але бувають далекі від душі, як говір або шепіт за стіною. Так творити мене навчив хтось. Я став так робити і, по милості Божій, хоч і грішний сім, але розум мій плаває в області істини спокійно і втішається нею.
Вам що заважає так робити, особливо на увазі так сильно спокушати вас ворога? Пишу все про це, бо не бачу у вас певних сумнівів і думаю, що коли пишете, їх немає у вас. Приходять і відходять.
І киньте з голови, ніби сумніваєтеся так, як сумніваються невіруючих закоренілі. Ворог навчив вас, що у вас це є, і ви повірили. Перестаньте вірити ворогові, і спокій почне встановлюватися.
Я запропонував вам питання: що душа, чому все знають і шукають Бога і тужать від сумніви і невіри, щоб, обдумано все як слід, ви прийшли до такого висновку: душа - істота духовна, чи не є прояв іншої якої сили, як веселка, а є самостійна, особлива особистість, вільно розумне, нормальний стан якої є життя в спілкуванні з Богом, вшанував її в створенні чином Своїм. Тому це бажано, що в цьому положенні основа віри і життя. І потрудіться насамперед цю істину укоренити і зміцнити в собі.
Щодо душі ви не висловлюєте сумнівів. Вона у вас є і виявляє вищі прагнення, нічим земним задовольняються. Ось і добре! - Стати на цьому і розвивайте далі свою думку. Якщо не задовольняється душа земним, то слід задовольняти її не земного. І озирніться, чи не було колись, чи немає і тепер осіб, які знаходять вищі свої прагнення задовольняються. Якщо побачите таких, розберіть, ніж задовольняється їх нічим ненаситна душа. Наперед вам кажу, що ви знайдете і переконаєтеся, що вони задоволенню мають душу свою тому, що вірують в Бога, шукають Його і мають свідоцтво, що Бог благоволячи прийняв їх шукання і общітся з ними.
Справді, все шукають Бога, отже, бути з Богом є норма життя нашої душі. Це так осязательно, що і сперечатися проти цього не можна. Невіра напружувалися то відкидати спільність почуття Божества, то пліток пояснювати його, але невдало. Вірити в Бога і бути з Ним у спілкуванні - се людина. І хто відступає від цього очистить себе, не по-людськи думає і налаштований.
Встановившись в цій думці, ви знайдете Бога в собі. А перейшовши з цією істиною поза, ви побачите Його і зовні. Тварі Божий сповіщають про Бога. Якщо є розумність в улаштуванні речей, тобто і істота розумна, їх влаштувало. Це чарівне висновок, силу якого все уми відчувають, не виключаючи і тих, які надуваються не вірити. Так у вас буде і всередину і поза - Бог. І потреба бути в спілкуванні з Богом ви усвідомите, бо вищі ваші прагнення висловлюють саме цю потребу. Чи залишиться вам усвідомити, як вступити в спілкування з Богом і бути в Ньому.
Тут Христос Господь, Який сказав: "Я в Отці, ви в Мені, і Я в вас". - Се ланцюг, що пов'язує нас з Богом. Ось і вся система віри. (Вип. 8, піс. 1462, стор. 206-211)
ПОРЯТУНОК ДУШІ
1. Як воно відбувається
Віра в Бога. Але деїсти вірять в Бога і Промисел. і далі не йдуть ... стали на півдорозі. Бог створив нас і способом Своїм вшанував, щоб ми жили в Бозі. Були в живому з Ним союзі. В раю так і було. Падіння прабатьків розірвало цей союз. Але Бог пошкодував нас і не хотів, щоб ми були поза Його, залишалися в відпадати, а благоволив винайти спосіб возз'єднання, який полягає в тому, що Син Божий і Бог прийшов на землю і втілився, і в Своєму особі поєднав людство з Божеством і через то всім нам дав можливість з'єднуватися через Нього з Богом. Ті, які вірують, хрестяться і інші приймають Таїнства, з'єднуються жваво зі Спасителем, а через Нього і з Богом. І в цьому порятунок! Мета наша - життя в Бозі, але до Бога нам немає іншого шляху, як Господь Ісус Христос. Один є Бог і єдиний посередник Бога і людей, Людина Христос Ісус (1 Тим. 2, 5). Так треба вірити в Христа Спасителя, Таїнство приймати, заповіді виконувати і все, що містить і наказує Свята Церква. З Господом той, хто з Церквою. Будьте так, що не суемудрствуя, і будете на врятованому шляху. (Вип. 1, піс. 89, стор. 74-75)
2. Молитися про те, щоб Господь відкрив, де краще врятуватися, не слід
Ви просите сказати вам, де краще врятуватися. І Бог не каже. Якщо не каже, значить, дає знати, що нічого про це молитися ... Тому що і в цьому положенні нічого немає, що б могло заважати порятунку. Вся справа в добром волевиявлення людини та в рятівному настрої серця. Про це й турбота буди. Що є, то зберігати; чого і бракує, то додати ... За якою програмою? - По блаженства ... Що написано в блаженствах, треба все в серце здобути, і - в рай. (Вип. 3, піс. 422, стор. 65-66)
3. Чи залежить воно від місця або обстановки
Врятуватися всюди можна, і порятунок не від місця і не від зовнішніх обставин, а від внутрішнього настрою. Якщо віра жива, якщо немає гріхів, розлучають з Богом і благодать Божу погашають, якщо спілкування зі Святою Церквою і виконання всього церковного міцні і вірні і старанні, то стан ваше врятоване, залишається вам тільки дотримуватися і зберігати себе в цьому чині життя, перебуваючи в пам'яті про Бога і смерті і тримаючи в душі завжди сокрушене і смиренне почуття. (Вип. 3, піс. 375, стор. 8-9)
Спасіння не від місця, а від душевного настрою. Скрізь можна врятуватися і всюди загинути. Перший ангел між ангелами загинув. Апостол між апостолами в присутності Самого Господа загинув. А розбійник на хресті врятувався! Шукаєш порятунку? Добре! Шукай! Порятунок нам зручно. Бо маємо Господа Спасителя, Який нічого більше не бажає і ні про що більше не дбає, як про наше спасіння. До Нього прибігай і молися ревно, так влаштує спасіння твоє. (Вип. 1, піс. 46, стр. 44)
4. Як досягати цього
Шукаєте рятівних уроків або відповіді, як душу врятувати.
Спасителю пропонували таке питання, і Він відповів: "Аще хочеш врятований бити, то виконай заповіді". Це ж і я вам пропоную.
Якщо вам вільно ходити до церкви, ходіть, як тільки можливо. А якщо всякий день можливо, всякий день ходите. Милостиню подавайте ...
Будьте смиренні, лагідні, до всіх поважних, не сперечайтеся і не лайтеся, нікого не осуджуйте.
Будьте поступливі ... Дух розтрощений, серцем скорботним і смиренним майте. (Вип. 8, піс. 1433, стор. 167)
Бога бійтеся і заповіді Його виконуйте ... Бо в цьому порятунок. Церкву Божу любите. З усіма в ладі будьте ... милостиню під силу не забувайте ... Терпіть, що пошле Бог потерпіти. (Вип. 8, піс. 1 439, стор. 169)
ПОРЯТУНОК ДУШІ СЕРЕД СІМЕЙНОГО ЖИТТЯ
Шукаєте порятунку? - добру справу. Шукайте і знайдете.
Покаяння, звичайно, у вас в дії. Що ще потрібно? - Ухилятися від гріхів і робити всяке добро, зустрічається за течією життя, то не будете тілом тільки, а й душею і серцем, не зовнішньо тільки, але і внутрішньо, тобто щоб і думки і почуття завжди були богоугодні. Що ще крім доброго життя. Пророк говорить: "визиску Тобі своє обличчя, обличчя Твого, Господи, покараю". Цим виражалася безперервна пам'ять про Бога, з безперервною ревністю всім догодити Йому. Це ж є молитовний лад всередині.
Просіть дати вам молитовне правило. Сказане перед цим і є перший пункт молитовного правила. Намагайтеся завжди так тримати своє внутрішнє, щоб воно завжди було звернуто до Бога і завжди перед лицем Його стояло і як би від імені Його діяло, щоб це робилося тілом, у поза, в звичайному ході справ житейських.
Другий пункт молитви є молитися завжди від серця - не слова тільки вимовляти молитовні, але з серця переводити молитовні до Бога зітхання. Вони і складають власне молитву. З цього бачите, що краще завжди своїми словами молитися, а не чужими, що не багатослівно, але сердечно. Навик треба придбати до цього. Купується ж він працями молитви.
Молитвословие є виконання правила молитовного. Правило треба мати і завжди його виконувати.