духовне життя
Духовне життя є нове життя повірив в Ісуса Христа людини, що породжується Божественною благодаттю Святого Духа при згоді вільної людської волі.
Духовне життя названа духовної з двох причин. Перш за все, вона з'являється, зростає і вдосконалюється лише через благодатну дію Святого Духа Божого. Далі, тому що в ній бере участь дух людський. З з'єднання Духа Божого і духу людського і відбувається духовне життя, в якій Дух Божий подає саме життя, а дух людський Авраамове.
Початок повноцінного духовного життя покладається в таїнстві хрещення. де людині рясно подається благодать для духовного відродження. У таїнстві хрещення в християнина закладається благодатне насіння духовного життя, розвинути яке залежить як від Бога. так і від произволения людини. Якщо людина «вільним произволением присвятить себе Богові і бажаним, радісним і вдячним сприйняттям засвоїть собі знайдену в собі благодатну силу». то духовне життя «стане власною людині, з'явиться в повному своєму вигляді» (св. Феофан Затворник).
Духовне життя людини складається з Божественної благодаті і людської свободи. Від людини потрібні зусилля волі в боротьбі з гріхом і набуток чеснот. Від благодатної допомоги Бога приходить сама перемога над гріхом і самі чесноти. Духовне життя здійснюється у співпраці Бога і людини. Духовне життя протікає в Церкві. оскільки в ній (в її таїнствах і богослужіннях) перебуває і подається сама Божественна благодать.
Сучасний подвижник отець Олександр Мень порівнював важливість проходження цих принципів для нашого духовного рівноваги з важливістю ніжок для рівноваги столу. Він говорив: якщо у столу одна ніжка відсутня, то стіл хитається, але ще може сяк-так стояти, але якщо прибрати ще одну або більше ніжок, то стіл неодмінно впаде. Так і в нашому житті, якщо забувається одна складова духовного шляху, то наше духовне життя починає гойдатися і кульгати, якщо забуваються і інші, то ми неминуче втрачаємо рівновагу і наше духовне життя руйнується. Мається на увазі не повне забуття будь-якого пункту духовного життя, а менший упор на ньому, надання йому меншого значення в порівнянні з іншими. У зв'язку з цим даний приклад можна привести і в дещо іншому вигляді: поки стіл нашого духовного життя міцно стоїть на дбайливо пристосованих до нього рівних ніжках, все в порядку. Але якщо хоча б одна з ніжок виявляється менше інших, то рівновага порушується, стіл починає гойдатися і стає непридатним для використання.
ігумен Силуан Туманов:
Уявіть суспільство, в якому у більшості людей не працює права рука. До небагатьох здоровим людям будуть ставитися як до маргіналів, як до дивних диваків. І лише ті, хто по-справжньому володіє обома руками, розуміє, яке це щастя.
Церква в такому ж ключі бачить становище суспільства. Людина, що стриму душею, інвалід. Нехай навіть таких людей більшість і в самій церкві і в секулярному суспільстві, це не головне. Головне, навчитися зрозуміти необхідність Богообщения, т. Е. Церкви, і правильно організувати життя однієї з найголовніших частин людини - духу.
патріарх Кирило:
Порятунок людини, його духовне зростання не відбуваються одномоментно, раптом. Адже і дерево не відразу виростає в свій повний зріст, і будинок відразу не будується, і людина в один мить не дорослішає. Тому кожен, хто приступає до духовної боротьби, повинен розуміти, що його чекає довгий шлях і важка робота, що немає такої чарівної палички, за помахом якої відбуваються благі зміни в нашому духовному стані.