Єдність природного, соціального і духовного
Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Під біологічним в людині прийнято розуміти анатомію його тіла, фізіологічні процеси в ньому. Біологічне утворює природні сили людини як живої істоти. Біологічне позначається на індивідуальності людини, на розвиток його деяких здібностей - спостережливість, форми реакції на зовнішній світ. Всі ці якості передаються від батьків і забезпечують людині можливість існування в світі.
Свідомість і самосвідомість людини, здатність до цілеспрямованої діяльності формуються тільки в суспільстві, в процесі спілкування з собі подібними в системі певних суспільних відносин. Однак, суспільні відносини, світ культури не механічно вбудовується в суб'єктивний світ людини, а вибірково, індивідуально. Якби такої вибірковості, індивідуальності не було, то саме суспільство буде перервана ця праця в своєму розвитку, бо воно «штампувало» б однакових людей і відтворювало б одні і ті ж структури. Тому сутність людини не в сукупності суспільних відносин, а в його духовності, в ціннісно-смисловому самоствердженні.
В ім'я ідеї, ідеалу, віри людина може йти на самовіддані дії, на смерть. Духовний світ людини - це цілий Всесвіт, яку він несе ідеальним чином в собі. У ній людина моделює різні варіанти світоустрою і власного життєустрою.
Поняття душі тісно пов'язане з поняттям духу, але не тотожне йому. У дусі людина піднімається і над собою, і над існуючою системою цінностей, душа ж є безпосередньо дане, сфера безпосередніх переживань, думок. Душа рухлива, а дух стійкий і грунтовний.
Людина, безсумнівно, є частиною суспільства, але не механічною частиною. Озброюючи людину сукупним досвідом людства, суспільство формує людину як би «під себе». Але як духовна істота людина виявляє свою самоцінність і може протистояти йому, нести в собі імпульс перетворення суспільства. Суспільство, творячи людину, тим самим здійснює свою зміну.
Людина як особистість
Для дослідження людини філософська думка виробила цілий ряд понять, що дозволяє досить повно і розгорнуто відповісти на питання про сутність і природу людини, сенс його існування.
Для вивчення окремої людини в філософії та інших науках застосовується поняття індивід. Під індивідуальністю розуміються самобутні, неповторні риси і якості, притаманні даному індивіду.
Проблема особистість і суспільство розглядається в двох основних щодо незалежних, але тісно взаємопов'язаних аспектах.
Другий аспект проблеми особистість і суспільство: як особистість взаємодіє з іншими людьми в конкретному соціумі, наскільки здатна проявити свою незалежність, автономність; або суспільство, суспільні зв'язки, інститути досить жорстко програмують цінності, їх ієрархію, життєвий шлях особистості, її злети і падіння.
У тій мірі, в якій будь-яке явище залежить від умов свого існування, в тій мірі і особистість природно залежить від зовнішніх умов, обставин свого життя.
При збігу інтересів особистості і суспільства в отриманні свободи поняття свободи повинно бути доповнено ідеєю регулювання діяльності людей. Держава повинна це робити не методами насильства і примусу, а за допомогою економічного механізму і строгому дотриманні прав людини. Ігнорування або приниження прав особистості веде до неминучої деградації, як особистості, так і суспільства.
Свобода неможлива без відповідальності і обов'язку людини перед світом, в якому він існує. Відповідальність є неминуча ціна свободи, плата за неї. Міра відповідальності людини завжди конкретна в межах його компетентності і діапазону можливостей.
Розвиток людини як особистості відбувається в творчості. Завдяки творчості реалізується розширення і збагачення духовного світу і самого творця, і інших людей. Однак творчість не слід пов'язувати з нестримною жагою перетворення природи і суспільства. Слід замислитися над тим, якими будуть наслідки цих перетворень. Йдеться про взаємозв'язок свободи, творчості і відповідальності особистості.