дух закону
«Не порушити прийшов Я, але виконати».
При таємничому сяйві блискавки грізних гуркоті грому з Синая Христом був оголошений божественний закон. Слава Господня, подібно до «вогню, що пожирає», лежала на вершині гори, і від присутності Божої тремтіла земля. Весь народ в покорі, повний страху і жаху, припав до землі і в німому благоговінні слухав священним приписами закону. Як це відрізнялося від обстановки на горі блаженства. Під сонячним небом, в тиші, яку порушували лише співом птахів Ісус викладав Своїм слухачам основи Свого Царства. Однак, говорячи в той день з народом словами, повними любові і співчуття, Він все ж розкривав перед ними основи того ж самого закону, який Він одного разу сповістив з Синая. Роки довгого єгипетського рабства негативно позначилися на Ізраїлі, тому при оприлюдненні закону необхідно було показати йому могутність і велич Божу; але незважаючи на це Бог все ж відкрився їм, як Бог любові.
«Господь прийшов від Сінаю від Сеїра, засяявши гори Фарана і прийшов із Меріви святих; По правиці Його огонь Закону. Істинно, Він любить народ! Всі святі Його в руці Твоїй і вони припадають до ніг Твоїх, слухають мови Твоєї! »(Втор. 33: 2,3).
Господь відкрив Мойсею Свою Славу в чудових словах є коштовною спадщиною для всіх часів: «Господь, Господь, Бог милосердний, і милостивий, довготерпеливий і правдивий, що дотримує милість для тисяч, що вибачає провину й переступ та гріх» (Вих. 34: 6, 17 ).
Закон, даний з гори Синай, висловлював основи любові; Це був закон неба, оголошений всій землі. Він був даний через посередника і оголошений Тим, сила Якого може привести серця людей в згоду з основами Його закону. Мета, для якої було дано закон, Господь оголосив Ізраїлю, кажучи: «І будете Мені святими людьми» (Іс. 22:31).
Однак Ізраїль не зумів осягнути дух закону; занадто часто їх уявне послух складалося тільки в дотриманні зовнішніх форм і церемоній без посвяти серця величі Любові. Коли Ісус у Своєму характері і діяльності показав їм святі, благородні, божественні чесноти і змалював нікчемність зовнішнього формального слухняності, то іудейські начальники не прийняли Його слів і не зрозуміли їх. На їхню думку, Він надто поверхово ставився до вимог закону, а коли Він став пояснювати їм істинний дух встановленого Господом богослужіння, то вони, звертаючи увагу лише на зовнішню сторону, звинуватили Його в порушенні закону.
Слова Спасителя, сказані абсолютно спокійно, були настільки серйозні і виконані сили, що зачепили натовп. Присутні марно очікували, що Він повторить мертві перекази і вимоги рабинів. Вони були вражені Його промовою, «бо Він учив їх, як можновладний, а не як книжники» (Матв. 7:29).
Фарисеї помітили різницю між їх способом навчання і методом Христа. Вони бачили, що краса і чистота Його істини виробляла на уми тихе, але глибоке враження. Небесна любов і ніжність Спасителя вабила до Нього серця людей. Книжники бачили, що завдяки Його вчення все уроки, показані ними народу, втрачають будь-який сенс і доцільність. Він руйнував перешкоду, яка так подобалася їх зарозумілості і замкнутості, і вони боялися, що якщо вони це допустять, Ісус зовсім відверне від них народ. Тому вони з неприязню стежили за Ним, сподіваючись при нагоді порушити проти Нього невдоволення в народі і через синедріон домогтися Його засудження і смерті.
Ісус перебував під постійним наглядом шпигунів, які при викладі Їм основ істинної праведності пустили ні на чому не заснований слух, ніби Його вчення суперечить заповідям, даними на Синаї. Тим часом Христос не говорив нічого, що могло б похитнути віру в релігію і постанови, дані через Мойсея, так як кожен промінь божественного світла, переданий народові ізраїльському його великим вождем, в дійсності виходив від Христа. Хоча і в даний час багато хто думає, це Ісус прийшов для того, щоб змінити закон, Спаситель з упевненістю і ясно вказує на Своє ставлення до божественних заповідей.
Творець всього людства, великий Законодавець пояснює тут, що Він зовсім не має наміру усунути закон. Все в природі, від найменшої порошинки, освітленій сонячним промінням, до численних світів в небесному просторі, підпорядковане Його закону, і від послуху Йому залежить порядок і гармонія у всьому всесвіті. Нарівні з законами природи є основи праведності і справедливості, - керівні життям всякого розумного істоти, і від виконання їх залежить спокій і добробут світу. Йому підкоряються ангели, і для збереження злагоди між небом і землею необхідно, щоб і людина підкорявся вимогам божественних постанов. Ще в Едемі «при загальному тріумфу ранкових зірок, коли всі сини Божі вигукували від радості» (Іов. 38: 7), Христос познайомив людини з ними. Місія Христа полягала не в тому, щоб скасувати закон, а в тому, щоб Своєю благодаттю повернути людей до послуху божественним розпорядженням.
Улюблений учень Ісуса, слухає кожне слово нагірній проповіді, кажучи про закон, зазначає його незмінність. Він пише: «Гріх є порушення закону» і «кожен, хто чинить гріх, чинить і беззаконня» (1 Ів. 3: 4. - Ін. Пер.) Він підкреслює, що закон, про який він говорить, тобто «не нова заповідь , але заповідь давня, яку ми мали від початку »(1 Ін. 2: 7); отже, він говорить про закон, який існував уже при створенні світу і був повторений на Синаї.
Говорячи про закон, Ісус зауважує: «Не порушити прийшов Я, але виконати». Він вживає тут те ж слово «виконати» і в тому ж самому сенсі, як в той час, коли він сказав Іоанну Хрестителю про Своє намір «виповнити усю правду» (Мт. 3:15), т. Е. Виконати всі вимоги закону і дати приклад повної узгодженості з волею Божою.
Його місія полягала в тому, щоб «збільшив та прославив Закона» (Іс. 42:21). Він повинен був відкрити людям його духовну сторону, обсяг вимог і незмінюваність.
Навіть найблагородніші і лагідні з людей мають лише незначна поняття про божественну красу характеру Христа; Соломон, який рухається Святим Духом, говорить: «Він краще десяти тисяч інших ... весь Він люб'язність!» (П. Пісень 5:10, 16). І Давид, бачачи Його пророчим поглядом, каже: «Ти кращий від людських синів» (Пс. 44: 3). Ісус, точну копію Свого Отця, «сяйво слави Його», самовіддану Визволитель, під час Свого земного мандрування був втіленим відображенням духовної сторони закону Божого. Своїм життям він доводив, що в основі закону лежать небесна любов і християнські принципи.
Закон Божий здійснений і незмінним; тому грішної людини неможливо своїми силами виконати його вимоги. Але саме тому з'явився наш Спаситель; Його призначення полягало в тому, щоб привести людей в повну згоду з основами закону Божого, роблячи їх причасниками божественного єства. Якщо ми залишаємо наші гріховні нахили і приймаємо Христа, нашого Спасителя, цим ми піднімаємо закон. Апостол Павло запитує: «Отже, ми знищуємо закон вірою? ніяк! але зміцнюємо Закона »(Рим. 3:31).
Обітниця Нового Заповіту говорить: «Вкладу закони Мої в серця їх і в їхніх думках напишу їх» (Євр. 10:16). У той час як прообрази, які вказували на Христа, як на Агнця Божого, що несе гріхи світу, закінчуються зі смертю Ісуса, - основи правди і справедливості, виражені в десяти заповідях, залишаються незмінними подібно вічного пануванню Божу. Жодна заповідь втратила свого значення, ні одна йота або риса не була скасована. Ці правила життя, які як закон життя було дано людині в раю, залишаться в силі і в вічному Царстві Божому. Коли на нашій землі знову буде райське життя, то все розумні істоти будуть слухняні цього божественного закону любові.
«Навіки, Господи, слово Твоє» (Пс. 118: 89). Всі заповіді Його вірні, тверді на віки віків, засновані на істині і правоті »(Пс. 110: 7,8). «Віддавна я знаю свідоцтва Твої, бо навіки Ти їх заклав» (Пс. 118: 152).
Поділіться на сторінці