Діалогічність як форма взаємодії - етикетні особливості професійного мовлення педагога
Діалогічність - одне з найважливіших понять теорії спілкування, в тому числі і педагогічного. Ідея діалогу і діалогічність представляється дуже продуктивною для сучасної освіти.
Ідея діалогічності виникла в філософії, потім набула поширення в філології, культурології, психології та інших науках. Ще Л. Фейєрбах визначав діалогічність як характеристику людської сутності, що виникає тільки в спілкуванні. М.М. Бахтін вважав, що діалогічність - це особлива форма взаємодії між рівноправними і рівнозначними сознаниями. Він приписував діалогічності онтологічний статус, вказуючи, що «бути - значить спілкуватися діалогічно».
Звернення сучасного українського суспільства до гуманізації і гуманітаризації освіти ставлять проблему діалогу в число актуальних і при підготовці фахівців у вищій професійній школі. Гуманна педагогіка передбачає наявність діалогічності, з одного боку, як необхідної якості особистості викладача, з іншого - розвиток цієї якості у студента як майбутнього фахівця. Діалог є найважливішою частиною педагогічного процесу. Діалогічність як характеристика процесу навчання у вузі, з одного боку, і як розвиваються якості беруть участь в цьому процесі суб'єктів, з іншого боку, вкрай важливі для інкультурації особистості в сучасному суспільстві. Діалогічна форма навчання, як писав А.М. Матюшкін [14], виступає як оптимальна для подальшого розвитку теоретичного і професійного розвитку студентів.
М. Матюшкін розвиває ідею проблемного навчання в міру переходу від шкільного навчання до навчання у вищій школі та вважає, що таке навчання передбачає послідовний перехід від управління індивідуальної пізнавальної діяльністю учня до управління диалогическому, що включає «рівноправний» діалог викладача і студентів. Навчання за допомогою такого управління він визначає як діалогічне. Діалогічне навчання у вищій школі А.М. Матюшкін пов'язує з навчанням студентів формулювати і вирішувати проблемні завдання і доповнює дидактичну схему проблемного навчання у вузі в початковій ланці - ситуації реальної професійно-практичної та науково-дослідницької діяльності, «породжує» ту проблемне завдання, яку повинна навчитися формулювати студент. У розглянутій А.М. Матюшкін формі діалогічного навчання такі породжують ситуації включають такі необхідні елементи:
а) предметно-практичну або теоретичну ситуацію, що вимагає постановки і формулювання завдання
б) другого учасника виконуваної діяльності, для якого спочатку і повинна формулюватися відповідне завдання.
Потужний пізнавальний і розвивальний потенціал діалогу приводив до подальших спроб його використання в практиці навчання у вищій школі. Це і проведення проблемних лекцій, семінарів-дискусій, проектної роботи і інших інноваційних форм навчальної діяльності викладача і навчальної діяльності студентів.
Здійснення освітнього процесу, націленого на діалог, неможливо без залучення особистісної проблематики в рамках особистісно-діяльнісного підходу до навчання. Особистісно-діяльнісний підхід, розроблявся переважно як суб'єктно орієнтована організація і управління педагогом навчальною діяльністю учня при вирішенні ним спеціально організованих навчальних завдань різної складності. Співпраця як форма спілкування, що реалізовується в рамках особистісно-діяльнісного підходу, здійснює на практиці гуманістичну концепцію. Основи цього підходу були закладені роботами Л.С. Виготського, О.М. Леонтьєва, С.Л. Рубінштейна, Б.Г. Ананьєва. Особистісно-діяльнісний підхід має єдністю його особистісного і діяльнісного компонентів. Особистісно-діяльнісний підхід у своєму особистісному компоненті передбачає, що в центрі навчання знаходиться сам навчається - його мотиви, цілі, його неповторний психічний склад, т. Е. Студент як особистість. Діяльнісний компонент реалізується за допомогою організованої педагогом діяльності учнів з постановки, рішення, продукування навчально-пізнавальних, навчально-дослідних, творчих завдань. Природно, розмежування компонентів умовно і може бути проведено лише теоретично.
Розглянувши педагогічні системи діалогічної спрямованості, ми прийшли до висновку, що саме діалогічність може забезпечити розвиток людини в людині завдяки засвоєнню їм взаємодії з людьми, природою, культурою та суспільством. Оскільки діалог відображає процеси становлення найважливіших особистісних якостей, соціалізації, інкультурації особистості і особливості її мислення, то використання діалогічних педагогічних систем у вищій освіті представляється вкрай необхідним.