Де «проживає» свідомість групи студопедія
Поняттям «професійне свідомість» позначається та частина суспільної свідомості, яка виникає в його структурі як проекція спеціалізації трудового досвіду конкретних професійних груп - результат суспільного розподілу праці. Природно, що воно є спеціалізованим і існує як деякий безліч істотно відрізняються один від одного «пластів». Однак вони об'єднані в силу двох причин: по-перше, у них загальна функція - відображати і програмувати життєдіяльність певної трудової групи; по-друге, у них загальна природа, оскільки вони утворюються в результаті переробки інформації і про різні сторони життєдіяльності трудової групи, і про різні сторони її взаємодії з суспільством. Кожен «пласт» є постійно розвивається сукупність знань, норм і цінностей, призначених для обслуговування потреб цієї трудової групи - сукупного суб'єкта даного виду діяльності.
Професійне свідомість трудової спільності журналістів - один з таких «пластів». Відповідно і складається воно таким же чином. Історія журналістської діяльності, що розтягнулася на століття, є одночасно історія формування та розвитку професійного журналістського свідомості. За словами Л.Г. Світич,
професія журналіста і організаційні форми кооперування журналістів еволюціонували від одиничних кореспондентів, які повідомляють новини своїм господарям, через корпорації співробітників, що займаються продажем новин своїм абонентам, до сучасного корпусу журналістів, працівників засобів масової інформації.
Професійну журналістську свідомість теж еволюціонувало - від уявлень одинаків, які відгукнулися на суспільну потребу в специфічному інформаційному продукті, до свого сучасного стану, коли воно перетворилося в розгорнуту і досить системну сукупність знань, норм і цінностей, що відбивають і напрямних професійну діяльність журналістського корпусу. Еволюція йшла через відбір, усуспільнення і збагачення початкових уявлень у трудовій практиці виникають об'єднань Нувелліст, «кедді» і т.д.
Вихідні «клітинки» професійного журналістського свідомості - це уявлення про продукт, в якому потребує суспільство, і про те, як даний продукт може бути зроблений. З формування таких уявлень і починається усвідомлення обов'язків, тобто функцій трудової групи. Цікаво, що навіть на перших етапах розвитку професійної журналістики, які увійшли в історію під назвою «епоха персонального журналізму», розкид таких уявлень, судячи з продукції, був не дуже широкий: незважаючи на автономність виникнення, виданням в різних країнах властива спільність ключових характеристик. А у випадках, коли відмінності все-таки виявляються, помітна тенденція до стирання їх, до взаємозбагаченню. Примітний, наприклад, такий історичний факт:
Петро I, після знайомства з європейською пресою, перетворив «Ведомости Московської держави» зі збірки дипломатичних повідомлень в агітаційно-пропагандистський засіб.
Тим самим Петро зробив спробу «вирівнювання» функціональної специфіки журналістики вУкаіни і в Європі, продемонструвавши сприйнятливість до чужого позитивного досвіду.
Дані проведених в нашій країні і за кордоном соціологічних досліджень, а також теоретичні положення, отримані на їх основі, дозволяють зробити висновок, що для розвиненого професійного журналістського свідомості визначальними є три комплексу уявлень.
Другий комплекс -свого роду «скарбничка» досвіду рішень професійних завдань. Він відображає особливості процесу роботи, її методи, її інструментарій у вигляді певних алгоритмів і прецедентів, яким доцільно або недоцільно прямувати. Відповідно тут переважний елемент (але знову-таки не єдиний) - правила, норми діяльності.
Спочатку надособистісних форм було дві. Одна з них - об'єктивація в журналістській продукції загальноприйнятих уявлень про її характерні риси, що виступає в деякому роді в якості зразка. (Тому Петро I і зміг розширити функціональний ряд «Ведомостей», зорієнтувавши їх на досвід європейської преси, що мав можливість «вирахувати» ці характерні риси на основі публікацій західних газет.) Друга форма - об'єктивація у внутригрупповом професійному спілкуванні, через яке реалізують себе горизонтальні і вертикальні зв'язку журналістського «цеху», тих переваг, що визначаються в досвіді діяльності. Таке спілкування постає у вигляді циркуляції думок, колективних рішень, спільних акцій, символічно-знакового вираження ставлення до тих чи інших професійних кроків. Через це спілкування здійснюється відбір і збереження найбільш ефективних робочих прийомів, найбільш виграшних для будь-якого конкретного виду діяльності моделей поведінки, найбільш точних критеріїв оцінок. А в результаті виникають звичаї і традиції, в яких закріплюються «знахідки», що передаються потім від країни до країни, від покоління до покоління як позитивного досвіду діяльності, деяких її зразків.
Вихідні форми надлічностного існування професійної свідомості залишаються домінуючими і тоді, коли професія стає масовою. Однак на базі зростаючого самопізнання журналістики коло основних професійних уявлень суттєво розширюється, посилюючи тенденцію до їх документального закріплення. Стверджується третя форма надлічностного існування професійної свідомості - документованість. Разом з нею затверджуються і певні типи професійних документів. відображають методологію діяльності, її правила, принципи відносин, словом, різні рівні і межі об'єктивованого професійної свідомості. Тепер досвід журналістської трудової групи акумулюється не тільки в традиціях і звичаях. Його несуть в собі книги журналістів про свою роботу і наукові праці з професійним проблемам, статути громадських журналістських організацій і посадові інструкції конкретних редакційних колективів, програми і плани діяльності, постанови редакційних рад, всякого роду угоди - починаючи від договорів з видавцями і закінчуючи контрактами, які укладаються між роботодавцями та журналістами. Професійне свідомість журналістського «цеху» отримує матеріальне символічно-знакова втілення і тим самим посилює свою роль як осередок професійних цінностей і норм, здатних регулювати життя трудової групи і її взаємини з суспільством. Кодифікація моральних норм, про яку ми вже говорили, і є один з моментів цього процесу.
Проте, в одних лише надособистісних формах професійна свідомість журналіста, як будь-яка інша професійна свідомість і як свідомість суспільства в цілому, існувати не може. Його функціонування засноване на тому, що носієм професійної свідомості є не тільки трудова спільність в цілому, але і кожен окремий член її. Особистісні форми професійної свідомості виникають в результаті включення загальних професійних уявлень в індивідуальну свідомість.
В індивідуальній свідомості журналіста професійний блок грає настільки ж значну роль. Цей блок, природно, не вичерпує всього обсягу його індивідуальної свідомості, але, взаємодіючи з іншими його частинами, відчуваючи їх вплив і накладаючи певний відбиток на них, тим самим істотно впливає на розвиток людини в певному, професійно виграшному ключі.
Змістовно професійний блок індивідуального журналістського свідомості характеризується тими ж трьома групами уявлень, які проявляються в свідомості журналістської спільності в цілому. Це, нагадаємо, уявлення про місце і роль журналістики в суспільстві і її функціях, про інструментально-процесуальні особливості діяльності, про бажаних і небажаних проявах особистості в ході роботи. Однак в індивідуальній свідомості вони присутні, природно, в меншому обсязі, в різних співвідношеннях і виявляють себе в формах, відповідних психологічній структурі особистості. При цьому спостерігається дуже цікаве явище: подібно до того, як білки, жири і вуглеводи, з'єднуючись в різних пропорціях, утворюють різні продукти, так і вироблені журналістською спільнотою знання, норми і цінності в структурі особистості журналіста оформляються в психічні освіти, відмічені різним поєднанням раціональних, емоційних і вольових процесів.
Першою, найбільш раціоналізованій і умоглядної формою професійних уявлень в індивідуальній свідомості можна вважати погляди. Це ті усвідомлювані, піддаються словесному вираженню результати освоєння знань, норм і цінностей, які пройшли особистісний відбір в контексті попереднього життєвого і професійного досвіду (в тому числі непрямого). Як правило, вони свідомо закладаються журналістом в основу його професійної позиції.
Другою формою особистісного прояву професійної свідомості журналіста служать переконання - раціональні погляди, які пройшли перевірку практикою, що стали підсумком вторинного особистісного відбору, вже на основі власного безпосереднього досвіду. Внаслідок цього вони отримують чітку емоційне забарвлення. Переконання надають цілісність і стійкість професійної позиції журналіста, стимулюючи високу ступінь вольової готовності до дій для її реалізації.
Третя форма - це почуття, що представляють собою стійке емоційне ставлення до тих чи інших сторін журналістської діяльності. На відміну від емоцій, почуття відповідають постсознательной стадії освоєння професійних цінностей. На даній стадії професійна позиція стає органічною частиною життєвої позиції журналіста. Для її здійснення від нього вже не потрібно свідомих вольових зусиль, тим більше що вона опосередкована високим рівнем його професійних умінь. Почуття в даному випадку здійснюють функцію сигналу до автоматичного «запуску» комплексу психологічних установок, орієнтованих на вирішення виникаючих професійних завдань.
Професійно-моральні уявлення в індивідуальній свідомості журналіста «живуть» в тих же формах. Однак, оскільки вони відображають особливі моменти професійних відносин, доцільно їх виділити і термінологічно. У зв'язку з цим ми будемо говорити про професійно-моральних поглядах, професійно-моральних переконаннях, професійно-моральних почуттях.
Як і в свідомості будь-якого іншого професіонала, в індивідуальній свідомості журналіста професійно-моральні уявлення формуються в міру того, як він «вживається» в професію і усвідомлює свій зв'язок з трудовою групою і сферою діяльності, освоює своє нове місце в суспільстві. Фактично його професійно-моральний розвиток є однією зі сторін його професійного становлення. Як правило, таке становлення починається за порогом отроцтва, коли в людині вже чітко проявилася індивідуальність і визначився рівень його моральності. Звідси - можливі «нестиковки» моральної установки особистості і осягаються нею постулатів професійної моралі. І справа не в тому, що професійна мораль може суперечити загальному моральному закону, спростовуючи ті чи інші його моменти. Найчастіше основним джерелом «нестиковок» стають вади моральної установки особистості, її неповна відповідність моральному закону, тобто недостатньо високий рівень моральності претендента на освоєння професії, який виступає в якості перешкоди до осягнення і виконання вимог професійної моралі.
Однак і при досить високому моральному рівні особистості освоєння професійної моралі далеко не завжди проходить гладко. Причини цього відомі стандарти поведінки, на які орієнтує професійна мораль, можуть бути важко досяжні, скажімо, через недостатню комунікабельності або мобільності людини, через несприятливу атмосфери в колективі. Тоді-то і виникає проблема адаптації, пристосування індивідуальних властивостей особистості до тих чи інших професійно-етичним умов.