давньогрецька трагедія
Давньогрецька трагедія - найдавніша з відомих форм трагедії.
Походить від ритуальних дійств на честь Діоніса. Учасники цих дійств надягали на себе маски з цапиними бородами і рогами, зображуючи супутників Діоніса - сатирів. Ритуальні вистави відбувалися під час Великих і Малих Діонісій (святкувань на честь Діоніса).
Пісні на честь Діоніса іменувалися в Греції дифірамбами. Дифірамб, як вказує Аристотель. є основою грецької трагедії, яка зберегла на перших порах всі риси міфу про Діоніса. Останній поступово витіснявся іншими міфами про богів і героїв - могутніх людей, правителів - в міру культурного зростання стародавнього грека і його суспільної свідомості.
Три найбільших трагіка Греції - Есхіла. Софокл і Евріпід - послідовно відображали в своїх трагедіях психоідеології землевласницької аристократії торгового капіталу на різних етапах їх розвитку. Основний мотив трагедії Есхіла - ідея всемогутності рока і приреченість боротьби з ним. Громадський порядок мислився певним надлюдськими силами, встановленим раз і назавжди. Похитнути його не можуть навіть збунтувалися титани (трагедія «Прикутий Прометей»).
Ці погляди висловлювали охоронні тенденції панівного класу - аристократії. ідеологія якої визначалася свідомістю необхідності беззаперечного підпорядкування даного громадському порядку. Трагедії Софокла відображають епоху переможної війни греків з персами. відкрила великі можливості для торгового капіталу.
Драматична дія Евріпід мотивує реальними властивостями людської психіки. Великих, але душевно спрощених героїв Есхіла і Софокла змінюють в творах молодшого трагіка якщо і більш прозаїчні, то ускладнені характери. Софокл так відгукувався про Евріпіда: «Я зображував людей такими, якими вони повинні бути; Евріпід же їх зображує такими, які вони в дійсності ».
На час греко-перських воєн увійшло в звичай ставити в свято Діонісій три трагедії (трилогія), розвиваючі один сюжет, і одну сатировскую драму. в веселому глузливому тоні повторює сюжет трагедій, з танцями-пантомімами. Від цього трілогіческого принципу відступив вже Софокл. Правда, на драматичних змаганнях і він виступав з трьома трагедіями, але кожна з них мала свій власний сюжет. Трагедія Софокла визнається канонічною формою грецької трагедії. Він вперше вводить перипетію. Він уповільнює стрімкість дії, що характеризує трагедію його попередника Есхіла.
Дія у Софокла як би наростає, наближаючись до катастрофи. за якої ще слід розв'язка. Цьому сприяло введення їм третього актора. Класичне будова трагедії (устновівшееся у Софокла) таке.
Класичне будова трагедії
Звідси походять три єдності грецької трагедії: місця, дії і часу (дія могло відбуватися лише від сходу до заходу сонця), які повинні були посилити ілюзію реальності дії. Єдність часу і місця в значній мірі обмежувало характерне для еволюції роду розвиток драматичних елементів за рахунок епічних. Про низку необхідних в драмі подій, зображення яких порушило б єдності, можна було лише повідомляти глядачеві. Про те, що відбувалося поза сценою розповідали так звані «вісники».
Евріпід вносить в трагедію інтригу. яку він проте дозволяє штучно, здебільшого за допомогою особливого прийому - deus ex machina. До цього часу розвинулася вже більш-менш театральна машинерія. Роль хору у нього поступово зводиться лише до музичного супроводу вистави.
В елліністичні часи трагедія наслідує традиції Евріпіда. Традиції давньогрецької трагедії підхоплюють драматурги Стародавнього Риму.
Твори в традиціях давньогрецької трагедії створювалися в Греції до пізньоримського і візантійського часу (несохранившиеся трагедії Аполлінарія Лаодикійського. Візантійська компілятивна трагедія «Стражденний Христос»).