Цитати з творів святих отців
Повинно нам завжди пізнавати свою неміч і благодать Божу; і не впадати у відчай, якщо що-небудь трапиться з нами, але і аж ніяк не бути сміливими, думаючи, що ми значущий що-небудь, але більш сподіватися завжди на Бога зі смиренням (сщмч. Петро Дамаскін, 74, 81-82).
Хто надіявся на золото впаде; а хто надіявся на Господа, той спасеться (прп. Єфрем Сирин, 30, 154).
Завжди перед очима своїми май Господа; тому що рятує Він вдається до Нього (прп. Єфрем Сирин, 30, 198).
Блажен, хто сподівання своє покладає завжди на Господа свого, Якого ім'я не переходить, і слава не має кінця! (Прп. Єфрем Сирин, 33, 284).
Твердо надійся на єдиного Бога; тому що надіються на Нього блаженні і в цьому, і в майбутньому столітті (прп. Єфрем Сирин, 33, 356).
воно <упование>, як би яка міцна ланцюг, свешеннимі з неба, підтримує наші душі, мало-помалу піднімаючи на висоту тих, які міцно тримаються за неї, і підносячи нас над бурі життєвих зол. Тому, якщо хто слабшає і опустить з рук цей священний якір, той зараз же впаде і загине в безодні пороку (свт. Іоанн Златоуст, 44, 3).
Людині благочестивому і віруючому треба так міцно покладатися на обітниці Божі, щоб, бачачи і протилежні їм події, які не бентежитися і не впадати у відчай в їх виконанні (свт. Іоанн Златоуст, 44, 180).
Надіється на Бога підтримується надією найвеличнішою, славної і непохитною, а надіється на людину тримається надією неміцною, слабкою, оманливою і вельми часто руйнується. Тому людям розсудливим належить триматися першої, як священного якоря, а утримуватися від другої. (Прп. Ісидор Пелусіот, 62, 173-174).
І багатство. будь воно велике і теки звідусіль; і гідність, будь воно царський; і розумові обдарування, прикрашають вони даром слова, нічого не значать, якщо не з'єднані з надією на Бога. Бо гнило то багатство, якого не присуджує Бог, часто з коренем виривається і отьемлется у тих, хто знаходить, подібно марному і дикому рослині, яке робить шкоду близьким до нього деревам. Небезпечна і царська влада, некерована непереможною Десницею. Розумові обдарування, що не прикрашені божественною мудрістю, не приносять користі, що не знають самоприборкування; Господь відвертає назад мудрия, і поради, їх обуян (пор. Іс. 44, 25). Тому якщо і тутешнє, неміцною для нетвердих перед Богом, а майбутнє ще ненадійніше, то візьмемося за священний якір (прп. Ісидор Пелусіот, 62, 314 315).
Межа уповання - переселення розуму до чаєм благ (блж. Диадох, 91, 7).
Хто сподівається на Бога, той твердий в серце, і всім людям очевидна досточестность його, і перед ворогами його похвала його (прп. Ісаак Сирин, 58, 291).
В тому і полягає нехибне і тверде уповання, щоб висловлювати надію творінням добрих справ (прп. Максим Грек, 68, 4).
Разом з досконалим від себе самих зреченням потрібно було ще нам поставити в серце досконале уповання на Бога і повну в Ньому впевненість, потрібно було. повним серцем почувати, що нам зовсім не па кого сподіватися, як на Нього одного, і ні від кого іншого, як від Нього одного, можемо ми очікувати всякого добра, будь-якої допомоги і перемоги. Бо як від самих себе, які есми ніщо, не очікуємо ми нічого, крім спотикання і падінь, через яких і відкладалися всяку на себе надію: так, навпаки, всеконечно від Бога отримаємо ми всяку перемогу, як тільки озброїмо серце своє живим на Нього сподіванням і повною впевненістю в отриманні від Нього допомоги.
Утвердитися в такий надії, і заради її допомогу всяку отримати допоможуть нам такі думки:
- Те, що шукаємо допомоги у Бога, Який, як Всемогутній, може зробити все, що ні восхощет; отже, і нам може допомогти.
- Те, що шукаємо її у Бога, Який, як Всезнаючий і Премудрий, знає все наїсовершеннейшего чином; отже, цілком знає і те, що пригоднее для порятунку кожного з нас.
- Те, що шукаємо такої допомоги у Бога, Який, як нескінченно благий, з невимовною любов'ю належить нам, завжди бажано готовий з години на годину і з хвилини на хвилину подати будь-яку допомогу, потрібну нам для здобуття повної перемоги в духовній, що діє в нас брані , негайно, як тільки прітечем в обійми Його з твердим сподіванням. <.>
- Четвертий. спосіб до пожвавлення твердого уповання на Бога і залученню Його швидкої допомоги є переосмислення в пам'яті всіх дослідів швидкої від Бога допомоги, зображених в Божественному Писанні. Досліди ці, настільки численні, найясніший показують нам, що ніколи не був залишаємо осоромити і безпорадним ніхто з возуповавшіх на Бога. Погляньте на древні пологи, волає премудрий Сирах, і бачите: хто увірував Господеві і буде вам сором (Сир. 2, 10)?
Такими чотирма речами одягнувшись, брате мій, мужньо виступай на справу лайки і веди її бадьоро, в повній впевненості, що тобі дано буде здобути перемогу. Бо ними всеконечно стежити ти вчинене надія на Бога, а таке сподівання непресташю буде залучати до тебе поміч Божу і наділяти всепобедітельною силою. Те ж і інше, нарешті, глибоко вкоренилися в тобі повне ненадеяніе на себе (прп. Никодим Святогорець, 70, 23-25).
Усі сподівання, звичайно, Господь. У Ньому і заспокойтеся, взиваючи: Помилуй мене! (Свт. Феофан, Затв. Вишенський, 80, 191).
Підшукання і своїх коштів, при надії на Бога, не применшує сили сподівання, бо це шукання має відбуватися зі сподіванням (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 80, 234).
Слабкість віри. і убогість сподівання помилування виробляються ворогом нашим (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 81, 30).
Чекайте бажаного, але не визначає, що так і визначить Господь, а віддавайте це па волю Його з повною покірністю прийняти від Господа, що приємне для Йому буде послати вам (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 81, 152).
Віддайте себе в руки Божі. І Він не залишить вас. (Свт. Феофан, Затв. Вишенський, 81, 169).
Коль скоро сподіванням мало-мало відхиліться від Господа, вся справа тоді покривлятися: бо тоді Господь відступає, кажучи як би: ну і сиди з тим, на що надія полегшує (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 81, 172).
Почуття надії на Бога - велика справа. Воно є підсумок всіх почуттів наших до Бога, особливо глибокої віри в Промисел про нас Божий (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 82, 52).
Уповайте на Господа, стереже тих, які Йому себе присвячують (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 82, 68).
А якщо все сподівання своє Нехай покладуть на Господа, то Він неодмінно доведе вас до кінця. Сумніви в цьому не допускайте навіть на волосся (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 82, 72).
Будьте ласкаві. продовжувати і більш і більш заглиблюватися в самоосуждение. Тільки дивіться строго, перше - не словами тільки самоосудітельно (а серце самовдоволено) і друге - при всьому свідомості свого неподобства, не втрачайте надії порятунку в Господі Ісусі Христі. Ця остання значніше першого (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 83, 25).
Помітили помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter