Цінності поминання аллаха
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «... Також я наказую вам поминати Аллаха. Поминали схожий на людину, яку переслідували вороги, і він сховався від них в неприступному замку, таким чином, убезпечивши себе від них. Раб здатний захистити себе від диявола тільки за допомогою поминання Всевишнього Аллаха ».
Тільки це гідність поминання досить, щоб підштовхнути раба до постійного зикре. Єдина можлива захист від Диявола - поминання Аллаха, а найбільша слабкість перед ворогом - зневага зикре. Сатана завжди на чеку і при найменшій неуважності раба, миттєво поставили над ним, щоб розтерзати його.
Якщо раб поминає Аллаха, Сатана відступає, зменшується в розмірах, поки не стає як горобець, або як муха. Тому його називають «наущатель-який переховується». тобто він наводить смуту в серце, але коли поминається ім'я Аллаха, то він зникає.
Ібн Аббас говорив, що: «Диявол сидить на серце сина Адама. Якщо людина розслабляється - він починає свої намови, якщо ж він поминає Аллаха - відступає ».
У муснад імама Ахмада від Абдель-Азіза ібн Абу Сулама Аль-Мадішун від Муаза ібн Джабал передається, що посланник Аллаха, мир йому, сказав: «Поминання Аллаха - найкращий спосіб порятунку від покарання Аллаха».
Муаз говорив, що посланник Аллаха, мир йому, сказав: «Не повідомити мені вам про краще і найбільш чистому з справ перед вашим Владикою, завдяки якому ви піднесе до найвищого ступеня, і яке краще для вас, ніж зустріч з вашим ворогом, яким ви станете рубати їх голови і вони стануть рубати ваші голови? »вони сказали:« Звичайно, так! »і тоді пророк, хай благословить його Аллах і вітає, сказав:« Це поминання Аллаха, Великий Він і Славен ». ( «Муснад», 239 \ 5, Байхакі, Малик в «Муатта», 211 \ 1. Шейх Албанії сказав, що хадис достовірний).
У «Збірнику достовірних хадисів» імама Мусліма від Абу Хурайри наводиться хадис, що одного разу посланник Аллаха, мир йому, їхав по мекканской дорозі і поїжджу біля гори Джумдан, сказав: «Проїжджайте Джумдан і випередили« муфаррідун! »(Люди) запитали:« Хто вони? »На що пророк відповів:« (Це) чоловіки і жінки, часто поминають Аллаха ». (Муслім 2676).
У «Сунанах» зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, передають, що посланник Аллаха, мир йому, сказав: «Люди, які вилітають із зібрання, в якому вони не поминають Аллаха Всевишнього, (завжди) залишають щось подібне туше мертвого осла і випробують (через це) відчай ». (Абу Дауд (4855), Ахмад (2 \ 389, 494, 515, 527), ланцюжок передавачів хадиса достовірна. Див. «Збірник достовірних хадисів» шейха Албані).
У Тірмізі наводиться інша варіація (цього хадиса): «Якщо люди перебували в такому зібранні, де вони не поминали Аллаха Всевишнього і не зверталися з благаннями за свого пророка, їх обов'язково осягає помста, і якщо (Аллах) забажає, то піддасть їх покаранню, а якщо забажає, то простить »85.
У «Збірнику достовірних хадисів» імама Мусліма Агар ібн Абі Мусліма каже, що Абу Хурайра і Абу Саїд чули як пророк, мир йому, сказав: «Людей, які збираються, щоб поминати Всевишнього Аллаха, оточують ангели, покриває їх милість і сходить на них милість, а Аллах згадує їх серед тих, хто (знаходиться) при ньому »86.
У Тірмізі зі слів Абдулли ібн бусра наводиться, що одна людина сказала: «О, Посланець Аллаха, (хай благословить його Аллах і вітає), воістину, дверей добра дуже багато і я не можу виконати все, розкажи мені справу, яке я спробую постійно здійснювати, але не говорити дуже багато, тому що я можу забути ... ».
Є інший варіант цього хадиса: «О, Посланець Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), воістину, ісламських справ дуже багато, розкажи мені про одну справу, яка я буду триматися". Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) йому сказав: "Нехай твої губи не перестає бути вологим від поминання Всевишнього Аллаха», (Тірмізі (3372), Ахмад (4 \ 188, 190), ібн Маджа (3793), хадис достовірний) .
У «Збірнику достовірних хадисів Бухарі» від слів Абу Муси передається,
що пророк, мир йому, сказав: «поминають свого Господа і не згадувати
свого Господа подібні до живого і мертвого », (Бухарі 11 \ 175, 176. Муслім 779).
В обох «Достовірних збірниках» від слів Абу Хурайри наводиться, що посланник Аллаха, мир йому, сказав: «Всевишній Аллах говорить:« Я (буду таким), яким вважає Мене Мій раб, і Я перебуваю поруч з ним, коли він згадує Мене . Якщо він згадає Мене про себе, то і Я згадаю про Себе, а якщо він згадає Мене в суспільстві, то Я згадаю його серед тих, хто краще (їх). Якщо він прібізітся до Мене на п'ядь, Я наближуся до Нього на лікоть. Якщо він наблизиться до Мене на лікоть, Я наближуся до нього на сажень. Якщо він піде до Мене пішки, Я прийду до нього бігом ». (Бухарі 13 \ 325, 326. Муслім 2675).
Тірмізі передав від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, що Посланник Аллаха, мир йому, сказав: "Якщо будете проходити (біля) садів Раю, залишайтеся там". Запитали: "Про Посланник Аллаха, що це за сади Раю?" Він сказав: "Збори для зікри", (Тірмізі (3505), Ахмад (3 \ 150). Шейх Албанії сказав, що хадис слабкий).
Також Всевишній Аллах сказав: «O тe, кoтopиe yвepoвaлі! Bcпoмінaйтe Aллaxa чacтим пoмінaніeм », (сура« Партії », 41 аят).
Всевишній Аллах сказав: «... пoмінaющіe і пoмінaющія Aллaxa мнoгo ..." (Сура «Партії», 35 аят).
Всевишній Аллах сказав: «А коли зробите все обряди ваші, згадуйте Аллаха частіше, ніж поминали ваші предки!" (Сура «Корова», 200 аят).
У цих аятах наказано поминати Всевишнього Аллаха часто і наполегливо, тому що раб потребує в Ньому і постійно залежить від Нього. Будь-якої миті, проведене без поминання Аллаха, записується проти нього і він зазнає величезних збитків в ці моменти, навіть якщо приніс собі якусь мирську користь.
Деякі знають говорили, що людина, яка була спрямований до Аллаха протягом довгих років, а потім відволікся на мить, втратить більше, ніж придбав за ці роки.
Бейхакі призводить від Айши, що посланник Аллаха сказав: «У День Воскресіння раб Аллаха буде шкодувати про земні години, які він провів без поминання Аллаха», (Бейхакі говорив, що ланцюжок передавачів хадиса слабка, проте є чинники посилюють цей хадис).
Від Муаза ібн Джабал передається, що мешканці Раю будуть шкодувати про годинник цього світу, які вони провели без поминання Аллаха.
Від Умми Хабіби, дружини посланника Аллаха, передається, що пророк, мир йому, сказав: «Все слова людини записуються проти нього, крім наказів до одобрюваного і заборон порицаемого, або поминання Аллаха", (Тірмізі (2414), ібн Маджа (3974) , в ланцюжку передавачів є невідомий чоловік).
Муаз ібн Джабал запитав пророка, мир йому: «Яка справа Аллах любить найбільше?» І він відповів: «Щоб навіть на смертному одрі поминалося ім'я Його", (Ібн Хіббан (2318), Табари, Ібн Абу Дунья і Баззар. Хадіс хороший ).
Абу Дарда говорив: «У кожної речі є свій очищувач, у серця - це поминання Аллаха».
Безсумнівно, серце покривається іржею так само як мідь, срібло і інші метали. Полірується - поминанням Всевишнього Аллаха. Можна очистити його настільки, що вона стане сяяти як дзеркало. Без зікри душа - забруднюється, разом з ним - полірується.
Причина забруднення душі в двох речах: неуважність і гріхи. Очищення її в вимагання вибачення і поминання Аллаха. Постійна недбалість покриває серце непроникним нальотом, і воно перестає адекватно відображати навколишній світ. Брехня бачиться йому в формі істини, правда в формі брехні. Чим більше гріхів, тим темніше на душі людини, тим гірше йому видно реалії світу. Змінюються уявлення і сприйняття. Вона вже не приймає правди і не заперечує брехня. Це найстрашніше покарання для серця. Причина цього - неуважність і проходження страстям. Ці речі гасять світло серця і засліплюють його бачення.
Всевишній Аллах сказав: "і нe пoвінyйcя тeм, cepдцe кoтopиx Mи cдeлaлі нeбpeгyщім до пoмінaнію o Hac і ктo пocлeдoвaл зa cвoeй cтpacтью, і дeлo eгo oкaзaлocь чpeзмepним", (сура «Печера», 28).
Раб бажаючий наслідувати кому-нібудьбрать приклад з когось, повинен подивитися чи є ця людина з поминає Аллаха або ж він з недбалих. Чи керує їм земна пристрасть або Божественне одкровення.
Якщо їм управляє перше, то він з недбалих і справа його погано, не можна наслідувати його, так як він веде до смерті.
Слово «Фурат» перекладається як недбалість, тобто, залишив справу, за яким він повинен був стежити. Хтось пояснює це слово як - переказ надмірностей, хтось тлумачить як смерть, хтось як протиріччя Істині.
Всі ці думки близькі один до одного.
Підсумувавши можна сказати, що Всевишній Аллах заборонив нам слідувати за тим, в кого є ці якості. Людина повинна проаналізувати характер свого вчителя, його приклад і того, за ким він слід. Якщо він містить в собі перераховані вище риси, то він повинен піти від нього.
Якщо вчитель з тих, хто поминає Аллаха і слід сунне пророка, серйозно ставлячись до своїх справ - то йди за ним. Адже різниця між живим і мертвим в поминании Аллаха. Той, хто поминає Аллаха - живий, хто ні - той мертвий.
У муснад наводиться хадис: "Більше згадуйте Аллаха, навіть якщо про вас скажуть:« він збожеволів ", (Муснад 68 \ 3, Хакім 499 \ 1. Шейх Албанії привів цей хадис в« Збірнику слабких хадисів ». Слабкий хадис).