Чому загинула катерина (за драмою а
Чому загинула Катерина (за драмою А. Н. Островського «Гроза»)
Катерина - головна героїня драми А. Н. Островського «Гроза». Н. А. Добролюбов визначив її як втілення «сильного російсько-го характеру», назвав її «променем світла в темному царстві». Але, чи не-дивлячись на душевну силу і твердий характер, Катерина гине. Чому?
З образом Катерини в драмі пов'язаний мотив простору, польоту. Вона мріє про те, щоб літати, як птах. З самого початку драми вона передчуває свою загибель, можливо тому, що вона не ство-на для життя в «темному царстві».
Але, з іншого боку, онароділась, сформувалася втой же сере-де, що і Кабаниха, Тихін, Дикої і інші. Розповідь життя вдевіче- стве-один з найпоетичніших монологів Катерини, головний мо-тив якого-все пронизує взаємна любов. «Я жила, ні про що не тужила, точно пташка на волі. що хочу, бувало, то й роблю », - розповідає Катерина.
Весь коло її життя її - домашня робота і релігійні мрії. Цей світ ідилічний, в ньому приватне пов'язано з про-щим, що є душею патріархального світовідчування. Але коли душа зникає, залишається Кабаниха і світ, який тримається на насильстві і примусі. Не дарма Варвара, вислухавши розповідь Катерини, здивовано вигукує: «Та це ж у нас те ж саме». І чуйна Катерина відповідає їй: «Та тут все ніби з-під не-волі».
У Катерину народжується нове почуття, нове ставлення до мі-ру, неясне ще їй самій: «Щось у мені таке необикновен-ве. Точно я знову жити починаю чи. вже й не знаю », - говорить вона.
Це неясне відчуття, яке Катерина, звичайно, не може пояснити раціонально, - прокидається почуття особистості. У Катерину народжується і росте любов, що не вкладається в рамки суспільної моралі. Прокинулося почуття любові Катерина, в силу своєї релігійності, сприймає як страшний, Несміт-ваемий гріх. Любов до Бориса для неї, заміжньої жінки, є порушення морального боргу. Моральні та релігійні запо-веди повні для неї значення і сенсу. Вона хоче бути чистою і бездоганною, її моральна вимогливість до себе безгра роздрібного.
Вже усвідомивши свою любов до Борису, вона з усіх сил прагне їй протистояти, але не знаходить опори в цій боротьбі. «Точно я стою над прірвою і мене хтось туди штовхає, а утриматися мені нема за що», - зізнається вона Варварі. І дійсно, навколо неї все валиться. Їде Тихон - руйнується надія знайти опору в люб-ві чоловіка. Варвара дає їй ключ від хвіртки. «Я для тебе гріха не побоялася, побоюся я людського суду!» - каже вона Борису. Ці слова - передвістя загибелі. Свідомість гріха зберігається і в захваті щастям і повністю опановує героїнею, коли це сча-стье закінчується.
Вона не бачить іншого результату своєї борошні, крім смерті. Відсутність про-ствие надії на прощення штовхає її на самогубство - гріх ще більш тяжкий з точки зору християнської моралі. «Все одно вже душу свою погубила», - каже Катерина. Загибель Ка-терін вирішена і невідворотна, як би не повелися люди, від яких вона залежить. Вона невідворотна, тому що ні її само-свідомість, ні весь уклад життя, в якому вона існує, не дозволяють прокинувся в ній особистому почуттю вирватися нару-жу і розквітнути яскраво в «темному царстві».
Поява «Грози» було зустрінуте запеклими суперечками в літературному середовищі. Якщо Тургенєв бачив у драмі Островського «найдивовижніше, великолепнейшее твір українського, могутнього, цілком заволодів собою таланту», то інші (напри-заходів, критик журналу «Наш час» Н. Ф. Павлов) оголосили п'єсу аморальної, що не задовольняє «вимогливості просве- щенних вимог ». Точка зору Тургенєва представляється все-таки більш відповідає дійсності.
Центральним персонажем драми є Катерина, кото-рую Добролюбов справедливо охрестив «променем світла в темному царстві». Натура вразлива, чуйна, чесна, вона задихаючись-ється в атмосфері злості і ненависті, що панує в будинку Кабанихи ( «Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу - все одно. Що в могилу! У могилі краще. »), в затхлій атмосфері цілого міста (« Знову жити? ні, ні, не треба. ні-добре! і люди мені огидні, і будинок мені противний, і стіни огидні! »).
До цієї нестерпної обстановці прісоедіняется.постоянная і безпросвітна відчуженість по відношенню до зовнішнього світу, яка так не властива її душі, люблячої і прагне до в ° ле ( «Чому люди не літають так, як птахи? Знаєш, мені іног-да здається, що я птах. Коли стоїш на горі, так тебе й тягне е тіток. Ось так би розбіглася, підняла руки і полетіла. »), єдине, що є для неї ковтком щастя, - це лю бов до Борису, та й ту вона вважає тяжким гріхом, за яким, за її уявленням, повинна послідувати жорстока кара.
Катерині складно змиритися з безглуздістю свого суще-ня. Смерть вона розуміє як звільнення. Понівечена душа піддається на вмовляння серця. і Катерина вільна.