Чому люди вибирають погані об'єкти для відносин
Чому деякі чоловіки або жінки пов'язують себе з поганими об'єктами? Залучаються до відносини "не з тими" людьми, в відносини, де вони весь час відчувають біль або відкидання? Чому цей зв'язок часто буває нерозривна і непорушна?
"Ті, хто надію Я харчується ілюзіями, бачачи в бажаних об'єктах лише обіцянку любові і надію на задоволення своїх бажань." Р.Фейрбейрн
Для початку потрібно внести ясність в саме поняття "поганий об'єкт", з точки зору теорії об'єктних відносин.
Поганий об'єкт - це об'єкт, здатний стимулювати надії свого партнера і в той же час бути постійним джерелом його прикрощів. Поганий об'єкт не обов'язково погана людина, а скоріше той, хто подає надію на здійснення бажань, але раз по раз виявляється нездатним їх задовольнити. У поганого об'єкта дві сторони - одна збуджує надію на виконання / задоволення бажань, а інша не виправдовує цих очікувань.
Збудливий об'єкт дає надію на отримання втіхи чи емоційної підтримки; він необхідний для того, що б підкріпити позитивне стан, то стан, яке звично вважати хорошим, бажаним. Без подібного об'єкта або надії його знайти є ймовірність і, найчастіше, неминучість виявитися в стані, яке ідентифікується як погане і неприйнятне, небажане.
З точки зору психоаналізу, особистостями, схильними вступати в травмуючі відносини, при виборі подружжя, друзів або коханців рухає нав'язливе повторення, тобто, повторення відносин, які були в глибокому дитинстві.
В основі нав'язливого повторення (зокрема повторення залежних відносин), лежить механізм розщеплення, основа якого закладається в процесі незадовільних ранніх дитячо-батьківських відносин. Мета цієї захисту - збереження цілісності психіки.
Як правило, для особистостей, з наявністю розщеплення характерно два незалежних, паралельних стану - стан надії і стан розчарування.
Домінування надії дозволяє не бачити негативні, відразливі риси в збудливу об'єкті. Для підкріплення і максимально тривалого збереження цього стану генеруються фантазії. Вони дозволяють не помічати негативні і ворожі прояви з боку об'єкта і вважати свій стан хорошим.
Однак рано чи пізно в ретельно вибудуваний світ вторгається неминуча, невблаганна реальність. Заперечення з боку збудливого об'єкта не змушує себе довго чекати, руйнуючи надії і фантазії, - настає черга розчарування. Біль, образа і злість заповнюють психіку, щоб з часом або поступово затихнути, або змінитися виною і створити умови для повернення до настільки поганому і такому бажаному об'єкту.
Можна засумніватися, що людина при здоровому розумі й твердій пам'яті захоче і зможе повернутися до того, хто став причиною його страждань, але здоровий глузд часто відступає перед правдою життя.
Розщеплення - є тим психологічним механізмом, який дозволяє залучатися людині в руйнівні для нього відносини.
Сподіваюче стан наповнене оптимізмом, його не можуть затьмарити спогади про минулі неприємності, воно далеко від реальності - воно харчується надіями і фантазіями про те, що кривдник здатний дати необхідну любов і підтримку. Коли людина знаходиться в яке сподівається стані, спогади про біль і образи отщепляются і придушуються, стаючи недоступним для свідомості.
Розщеплення доставляє людям нескінченні проблеми, змушуючи їх робити виток за витком в безнадійних відносинах, з кожним наступним разом щиро дивуючись, що вони потрапляють в одну і ту ж пастку.
На думку Р. Фейрбейрна, складності в об'єктних відносинах розвиваються внаслідок слабкого, погано розвиненого Его, причина інфантильності і залежності якого в тому, що його первинний зрілий об'єкт не здатний був розглядати його як щось реальне. Чим більше відкидає був первинний об'єкт (мати), тим сильніше виникало бажання у дитини заслужити її любов. Коли дитина впевнена в любові батьків, він може, маючи впевненість у міцності зв'язку і любові з батьками, вчасно відокремитися. В іншому випадку, сепарації тривога при відділенні дуже висока, внаслідок чого своєчасна сепарація не відбувається, формується залежна структура особистості, яка без об'єкта любові, відчуває себе нецілісної і порожній.
За своєю суттю, відносини які створює така людина, є спробою відтворити ті первинні відносини, ту емоційну атмосферу, яка для нього є звичною, впізнаваною і живильним середовищем, яка колись потрібна була йому для виживання.