Чому я марксист - леворадікал
«Життя таке, нічого не поробиш», - люблять говорити обивателі. Не подобається мені таке життя. Більш того, я таке життя - ненавиджу. Чи не саме життя, а таку, якою ви її собі уявляєте. Немає ніякого життя, долі, сенсу, призначення, цими якостями наділяємо життя, ми люди. І ви, овочі.
«У вас обличчя як гороховий суп», - сказав Єгор Лєтов. І правда, ваше смирення, ваше нікчемність волає до небес. Життя саме по собі - нейтральна. Простий біологічний процес, який можна і потрібно наділити сенсом. Ненавиджу вас, вигадників долі і законів життя, ненавиджу попів і буддистів, хто змирився перед болем і стражданням. Замість того, щоб боротися - ви вибрали смерть заживо. Всі ваші знеболюючі - молитви, обивательську філософію здорового глузду, вашу рабью покірність сліпим силам природи і суспільства: «У вас світ як протигаз».
Природна, природне життя - огидна. Кривава каша народження і смерті, хвороби і горя, страху і невігластва, розуміння своїх безмежних можливостей і кінцівки існування, коротше кажучи: життя - гівно. «Всього два виходи для чесних хлопців: схопити автомат і вбивати всіх підряд або накласти на себе руки, якщо всерйоз сприймати це світ» - співав все той же Лєтов.
У цьому гниючому смороді немає і не може бути ніякого сенсу. Виживати, розмножуватися, вбивати, боятися тих хто сильніший за тебе, вмирати, відчувати хвилинні радості, прирікати нащадків на те ж саме? Про яку гармонії природи може йти мова? Про яку мудрості життя? Кому на цьому світі жити добре?
«Всякому овочу - свій час», »Все йде своєю чергою», «Тихіше їдеш - далі будеш», «Краще синиця в руках, ніж журавель у небі» - та пішли ви нахуй зі своїми проповідями! Я, жива людина, з плоті і крові, що має розум і почуття - не бажаю жити в вашому мурашнику, за законами вульгарності і ганьби.
Чому я - марксист? Все просто. Справа не в величному будинку «Капіталу», навіть не в історичному і діалектичний матеріалізм. Справа в одній фразі, яка, так би мовити, зачепила мене з самого початку. «Філософи лише по різному пояснювали світ, справа ж полягає в тому, щоб його змінити» - тому Карл Маркс великий. Тому що саме він дав світові філософію боротьби, філософію непримиренності, філософію Революції.
Марксист добре знає основні закони, так званої життя, він ретельно вивчає їх, але не для того, щоб схилити перед ними голову, як це роблять попи та інші хілософи. Марксист вивчає життя для того, щоб її змінити. Кінцева мета марксизму - реалізація на Землі царства людської свободи. Царства справжнього гуманізму.
Я хочу жити в світі, описаному Іваном Єфремовим в «Туманності Андромеди» та «Годині бика». Я хочу померти в 150-200 років не від хвороб, а від пересичення життям, від усвідомлення факту, що я добився всього чого хотів, реалізував себе як людини. А то і зовсім не вмирати, поки мені цього не захочеться. Я хотів би змінити безліч різних видів діяльності, відчувати радість справжнього праці, а не відчуження від безглуздої роботи.
Незважаючи на торжество міщанської дурості - людство рухається вперед. Як би не тиснули своїми кам'яними задами: обивательщина, вульгарність, смуток і страх - люди стали жити краще і цікавіше. Життя первісної людини здалася б нам сущим пеклом. Як життя сомалійців здається пеклом для європейців. Так і наше сьогоднішнє життя є пекло в порівнянні з нашими можливостями. І тільки Карл Маркс дав теоретичне обгрунтування цих можливостей, довів раз і назавжди - що життя не стоїть на місці, що основою всього є рух, що інше життя можлива.
