Чому я марксист »ернест Мандель ~ вірші та проза (філософія) ~
«ЧОМУ Я марксистів» Ернест Мандель - Вільне марксистське видавництво.
Продовжую марксистський лікнеп (сподіваючись, що кого-небудь ця тема зацікавить і викличе цікавість до подальшого вивчення теорії і перехід до практики революційної боротьби).
Коректне наукове визначення капіталістичного способу виробництва дозволяє вивести довгострокові закони розвитку внутрішніх суперечностей цього способу виробництва. Якщо сповільнюється накопичення капіталу, падає економічна активність, зростає бідність і нужда, незважаючи на наявність гігантських резервів товарів і продуктивних сил. Необхідність подальшого накопичення капіталу змушує клас капіталістів посилювати експлуатацію робочої сили.
Кожен економічна криза має чітку і об'єктивну функцію - роздування ціни і нове накопичення капіталу в результаті його обвального знецінення і потужного (внаслідок безробіття) посилення експлуатації робочої сили. Висновок Маркса полягає в тому, що система, яка може досягати економічного зростання тільки ціною періодичного відтворення масової бідності, ірраціональна, негуманна, і повинна бути замінена кращої.
Кожен найманий працівник і кожен власник об'єктивно змушений брати участь у класовій боротьбі, подобається йому це чи ні. Конкуренція змушує роботодавців-капіталістів максимізувати прибуток, тобто, максимально експлуатувати своїх працівників. Наймані працівники, в свою чергу, не мають іншого виходу, окрім як боротися за підвищення заробітної плати і скорочення робочого часу, якщо вони хочуть зберегти або поліпшити своє становище в буржуазному суспільстві.
Таким чином, надається об'єктивна форма діалектиці цілі та засоби. Саме тому що соціалістична мета не може бути досягнута без виховання впевненості в собі, почуття спільності і класової солідарності робітників, дієві і виправдані тільки ті кошти, тактики і компроміси (заявлені як засіб досягнення соціалістичної мети), які, в кінцевому рахунку, виховують пролетарське класове свідомість взагалі, а не послаблюють і поділяють його. Будь-яка тактика, яка діє на класова свідомість робітників протилежним чином - якою б не була її негайна ефективність з «чисто практичної» точки зору, - врешті-решт, веде від соціалістичної мети, замість того, щоб наблизити до неї хоча б на крок.
Умови формування соціалізму - питання високого рівня розвитку продуктивних сил і політкультурной зрілості пролетаріату, що забезпечує максимальну ступінь прямої демократії Рад, самоврядування, гармонійного економічного розвитку і т.д.
Основною характеристикою соціалістичної моделі на політичному рівні буде демократія Рад, тобто пряме здійснення політичної влади робітничим класом і його вільно обраними представниками. Ключова роль революційної партії в рамках системи Рад полягатиме в політико-ідеологічному переконанні більшості, а не в силі придушення своїх політичних опонентів. Це передбачає багатопартійну систему, повну свободу організацій, преси, незалежність профспілок, право на страйк і абсолютна повага до ідеологічному, науковому, художньому і філософському плюралізму.
Буржуазні ідеологи вважають марксизм відповідальним за Сталіна, за всі минулі невдачі СРСР, Східної Європи та Китаю. Це все одно що, звинувачуючи сучасну медицину, пропонувати повернення до знахарства (на тій підставі, що дуже багатьох пацієнтів за останнє століття не змогли вилікувати через низький рівень медицини).
Ми можемо звернути проти цих критиків їх власні аргументи.
Ми, марксисти епохи класової боротьби між працею і капіталом, - всього лише представники тієї багатовікової тенденції, яка почалася з першого страйку в Єгипті за фараонів, і розвивалася через незліченні повстання рабів в античності, селянські війни в стародавньому Китаї та Японії до все більш широкої наступності революційної традиції в новий час і сьогодні.
Саме ми - носії вогню опору нерівності, експлуатації, несправедливості і гноблення, який знову і знову осяває людство. У цьому вогні - невідворотність нашої перемоги. Ні Цезар, ні Понтій Пілат, ні інквізиція, ні Гітлер, ні терор і ні суспільство споживання не можуть загасити цей вогонь.
Ми ні на хвилину не сумніваємося, що історія тільки починається, і її найвища точка попереду, а не позаду нас.