Читати пейзаж душі "поезія гір і вод» - бо чи - сторінка 1 - Новомосковскть онлайн
Концептуальні борошна упорядника
Класифікувати пейзажну лірику такого непосиди, як Лі Бо, - мука мученицька. Він ніде не затримувався довго, його постійно тягнуло покинути місце, куди він тільки що прибув, він подорожував зигзагами, не залишаючи досліднику можливості викреслити струнку схему. Навіть заводячи власний будинок, він створював в достатній відстані від нього хатину, де поринав у даоські канони або розслаблявся в дружніх гулянках з друзями - потім, щоб, перервавши їх, повернутися ...
Куди? Він і сам не знав, куди йому повертатися, де його будинок, де його вогнище. Себе називав «ке», тобто «гість», «прибулець» ( «то був пустелі вічний гість ...» - Лермонтов точно визначив таку сум'яття душу, самотню посеред пустельного для нього світу).
Більш того, незважаючи на вид, що відкривається перед очима, він далеко не завжди мав намір реконструювати його віршованими засобами - він же не був «натуралістом-фотографом», він рефлексував, і пейзаж ставав для нього не метою, а вихідним моментом. І хто відав, з якими птахами і в які краї Землі і Неба неслася його думку зі схилу непримітною горушкі Цзінтін?
Ну, що ж, спробуємо сконструювати віртуальну спіраль уявної поїздки Лі Бо, розкручену по поверхні танского Китаю і потім йде в занебесной бездонність, про яку все своє земне життя мріяв поет і куди він безсумнівно вознісся на тому могутньому «кита», про що оповідають нам легенди.
Так що поетична частина цієї книги вибудувана як «ідеально» штучне послідовність деяких звичних для Лі Бо центрів, навколо яких концентрувалися створювані поетом образи. Ці центри цілком реальні, Лі Бо не раз заглядав в ті місця. Не завжди в тій послідовності, яка запропонована упорядником, і не завжди описуючи саме ці місця, де знаходився, часом в Осінніх плесах згадував недосяжну, як Небо, столицю Чан'ань, а іноді, навпаки, в остогидлому Чан'ань умиротворяв душу милостивими видами Осіннього плеса, відтворювати пам'яттю уяви. Куди віднести такий вірш? Що виокремити в ньому як головну складову? Ось вони, муки упорядника. Він віддається інтуїції, а наскільки вона точна, нехай визначить Новомосковсктель.
Отже, наш віртуальний Лі Бо, скинутий, як свідчать легенди, із зірки Тайбо і усе земне життя благоговевший перед горами, цими сакральними шляхами в високо вознесенное Небо, віртуально подорожує з отчого краю Шу - до приморській смузі У-Юе, чиє безкрає міфологічне минуле заповнене романтичними іменами святих і пустельників, ненадовго затримується в Цзіньлін (сучасний Нанкін), потім сходить на знамениту вершину Лушань, неспішно колесить по розливають Осіннім плесам, по озеру Дунтін, іноді навіть іменується «морем», за Іраета в захопленні перед коханою своєю Цзінтін, що притулилася по сусідству з містом Сюаньчен (і те, і інше для Лі Бо освячено ім'ям шанованого ним поета 5 століття Се Тяо), живе, сумуючи, якийсь час то в одному своєму будинку в Аньлу, то в іншому - в Східному Лу, бігає по околицях «на захід від застави Ханьгуань», нарешті, потрапляє в лелеемую столицю Чан'ань, де «Син Сонця» - на жаль! - запропонував йому всього лише необтяжливі заняття «блазня» - придворного поета, мудрими же государственноустроітельнимі порадами поета знехтував, а потім і зовсім відправив подалі від себе на заслання в околичний Елан. І Лі Бо знаходить розраду у вині, яке, як і природа, дарує йому свободу душі, розкріпачує душу, і вона, вільна, підноситься над землею, над морем - у Небеса, де вже чекають минулого шістдесятирічний земної цикл поета його безсмертні друзі.
У цю віртуальну спіраль мандрів і збереться обіцяна «поезія гір і вод» великого Лі Бо - необмежена природними об'єктами, а проникла в таємне таємних - душу поета, де ми і спробуємо намацати «пейзаж душі», у другій частині цієї книги поміркувавши над віршами .
«Озвучую хмарний наспів,
Торкнуся чарівних струн емейському скель ... »
(Пейзажна лірика Лі Бо в перекладі Сергія Торопцева)
«Гляну наверх - там ясна місяць,
А вниз - і думається край, де юність прожив »
Південна область Шу (нинішня пров. Сичуань) - край поетів і пустельників, філософів і містиків.
Лі Бо провів там два десятка років юності, навчання, духовного становлення (за однією версією, в п'ятирічному віці він приїхав туди з батьками з міста Суяб в тюркському каганаті на південно-західному кордоні Китаю, де сьогодні лежить киргизький р Токмок на берегах річки Чу ; за іншою - навіть народився в Шу).
Цілком природно, що в його духовному світі отчий край займав особливе становище. Лі Бо все життя відчував себе «південцем», «прибульцем», і коли в 20 з невеликим років він вперше (і назавжди) покинув межі Шу, буря почуттів відбилася в його поезії.
Мрії тихої ночі
Пляма місяця світло лягло у ложа -
Чи це іній осені, можливо?