Читати книгу самопізнання і суб'єктивна психологія онлайн сторінка 1
Людина, яка вирішила пізнати себе, неминуче стикається з трьома світами - наукою, релігією і езотерикою, складовими сучасну культуру самопізнання. І якщо перша книга давала загальний огляд, то друга присвячена Суб'єктивної психології. Здавалося б, що психологія не могла пройти повз самопізнання, але '... якщо де і вдалося мені знайти початки психології самопізнання, так це в такому померлого майже століття тому напрямку нашої науки, як Суб'єктивна психологія. І якщо бути чесним, мені сучасна психологія нагадує Медею - колись майже богиню, але в гонитві за людським щастям втратила все, що було дорого, і навіть вбила власних дітей. Божевільна чарівниця, яка втратила себе ... '. Для всіх, хто цікавиться самопізнанням, психологією і філософією.
НАЛАШТУВАННЯ.
ШЕВЦОВ (Андрєєв, Санич, Скоморох) Олександр Олександрович
'САМОПІЗНАННЯ І СУБ'ЄКТИВНА ПСИХОЛОГІЯ'
Також я повинен подякувати мого незмінного книжника і бібліотекаря Юрія Євгеновича Швецова, без якого моя робота була б багаторазово складніше.
Але основним позивом до її написання був запит, що йшов від Стежки - моєї експериментальної лабораторії з прикладної народної психології.
Я багато років вважав себе професійним психологом і раптом недавно згадав, що колись, коли вперше задумав обрати психологію своєю професією, я, виявляється, сподівався, що вона допоможе мені пізнати себе.
Я тоді навчався на історичному факультеті університету, і у нас Новомосковсклі досить значні курси загальної, вікової та педагогічної психології, тому що ми повинні були стати викладачами. А я раптом вирішив змінити професію, знайшов наукового керівника і навіть почав збирати матеріали для кандидатської дисертації. Мені було двадцять років ...
Я не зробив тоді дисертацію. Чи не зробив, тому що занудьгував. І багато років після цього вважав, що психологія - це дуже нудно. Але недавно я все згадав. Я не зміг писати обрану для мене керівником тему, тому що вона нічого не давала для самопізнання. Гірше того, жодна із запропонованих мені тим не вела до самопізнання!
І ось, будучи вже професіоналом в психології, маючи теоретичні роботи, провівши багато років в польових етнопсихологічних експедиціях і після дванадцяти років ведення по всейУкаіни власних семінарів з прикладної психології, я задався питанням: а дійсно, чи є в нашій науці хоч щось, про що ми мріяли, вибираючи її в юності? Чи можливо використовувати психологію для пізнання себе? Для розкриття своїх здібностей, для оволодіння життєвою мудрістю і управління навколишнім життям?
Психологам подобається повчати інших людей. Це ознака того, що в громадській думці психологія - це наука про те, як жити краще, а психолог - це мудра людина, яка вміє вирішувати, як то кажуть, «психологічні» завдання. Але це думка. Щось я не зустрічав психологів, у кого все було б добре в побуті та ще й відповідало їх науці. Чого вже брехати собі - ми, психологи, тільки користуємося цією думкою, але на ділі йому не відповідаємо.
Точніше, ми можемо тільки те, що називається наукою. Ось її-то ми і робимо все життя, або все життя нею прикриваємося. Ну, а що стосується психології ... ах, відчепіться, ви використовуєте цей термін в побутовому значенні!
Постановка задачі, а точніше, Мета і Мрія дослідження
Глава 1. З чим стикається людина, яка прийшла в самопізнання
Не знаю, як інші, але я точно знаю, що з 'Пізнай себе "починалася вся грецька філософія. І я тут же роблю з цього висновок, що, напевно, і вся європейська філософія вважає цю вимогу своїм корінням і джерелом. Значить, щоб рухатися далі цим шляхом, мені потрібно буде погортати книги по філософії.
Далі, психологія, наука про душу або психіці, тобто проявах Психе, тієї ж душі. Моїй душі. Ця наука не може не бути підмогою в самопізнанні. І там я безумовно щось знайду для себе.
Крім того, Схід. Схід і сучасні західні вчення, що випливають зі східної мудрості, звані езотерикою. Навколо просто моря різних езотеричних шкіл, які говорять про самопізнання на своїх афішах і обкладинках книг.
Вже не знаю, чи є якесь самопізнання в християнстві та інших релігіях, а й того, що перераховано, більш ніж достатньо для початку.
Ось приблизно з такого способу починав своє самопізнання я сам і вважаю його вихідним для нашої розмови. За великим рахунком, він дуже точно відображає дійсність і в той же час майже їй не відповідає.
І тільки сократична філософія, завдяки записам учнів - Платона і Ксенофонта, - дійшла до нас в такому вигляді, що ми можемо її по-справжньому розуміти і використовувати. Оскільки вона цілком присвячена самопізнання, то можна впевнено сказати, що Європейська філософія виросла з самопізнання, як його бачили Сократ і Платон. У всякому разі, ніщо в ній не вільно від цього кореня, і вся філософія в найширшому сенсі є наука самопізнання. Якщо не брати до уваги тієї філософії, яка є наука пізнання світу без людини!
І як це не дивно, але та галузь філософії, назву її древнім ім'ям натурфілософії, протягом тисячоліть намагається знищити філософію самопізнання, як колись афінські демократи знищили її творця Сократа.
Як це не дико звучить, але вбивство Сократа якимось чином лягло нездоланним прокляттям на душі демократів всіх віків і народів. Демократи, революційні демократи і просто революціонери, що проголошують своєю метою щастя народу, на протязі тисячоліть виявлялися ворогами самопізнання.
Психологічно це, безумовно, пояснюється тим, що демократія - влада народу - є влада об'єднаної в зграю натовпу. Самопізнання ж є рух з натовпу до себе. Філософськи такий напрямок думки, - а точніше, струму уваги, - називається суб'єктивізму. З точки зору боротьби за владу, різниці ніякої - хоч самопізнання, хоч Суб'єктивізм. Іншими словами, демократ, як борець за
Всі права захищеності booksonline.com.ua