Чи можна (і як) молитися за всіх, про кого просять
Чи можна (і як) молитися за всіх, про кого просять?
- Ходять великі розбіжності з приводу: молитися або не молитися про людей, які просять молитовної допомоги за себе і за своїх близьких? Деякі відмовляють один одного від такої молитви на тій підставі, що нібито «ми надто багато недужих, а нападу занадто сильні», і розповідають, які спокуси їм після цього були. Адже зазвичай просять молитися за кого? Один відступив від Церкви, інший - наркоман, третій - алкоголік ... І у всіх така скорбота! Люди розповідають, і вболіваєш разом з ними, а ось помолитися ... Іноді почнеш, але боїшся, бо у тебе свої якісь пристрасті, свої немочі, свою недосконалість. І не знаєш, як правильно вчинити ...
- Вся біда в тому, що ми забули, що у всіх випадках життя ми повинні керуватися Христовими заповідями, повинні уподібнюватися Христу. Тому і виникають у нас такі здивування, збентеження, заїкання.
Господь сказав: «Хто просить у тебе - дай» (Мф. 5:42). Тому якщо навіть ми і усвідомлюємо себе вкрай незначними, вкрай занепалими, вкрай немічними, але якщо вже, дійсно, нас хтось просить: «Помолися за мене!», - потрібно сказати: «Господь Бог хай помилує нас обох». Це означає, що ми не ставимо себе вище за нього (що ми начебто краще його). А «Пом'яни, Господи ...» можна і вголос, можна і мовчки (про себе) сказати. Можна помолитися так: «Господи, поможи рабу Твоєму ... (або Своїй невільниці ...) і святими його молитвами і мене окаянного помилуй!» Ось і все - в цьому немає нічого незвичайного. Хоча б навіть так сказати - подумки або вголос, але не можна зовсім відкинути цього прохання, тому що ми не знаємо скорботи і віри прохача.
В даному випадку ми повинні надійти по заповіді: «Тому, хто просить у тебе - дай» (Мф. 5:42). Адже, по слову Святого Письма, якою мірою будемо міряти ми самі, такий возмерят і нам [17]. Якщо ми не відповімо серцевим співчуттям на скорботу нашого ближнього, чи не заволати до Господа хоча б короткою молитвою, то коли у нас трапиться скорботу, і ми будемо когось про щось просити, нас теж не послухають.
Так що це потрібно запам'ятати раз і назавжди. А вже братися когось «тягнути», вимолювати - це зовсім інша справа. Щоб почати вимолювати конкретної людини з конкретною пристрастю (наприклад, з пристрастю невіри або пияцтва) - для цього потрібно взяти благословення у духівника, який нас знає і може дати пораду, як нам личить надійти в даному випадку і як ми повинні молитися. Тоді вже буде покривати благодать благословення на цю справу.
Потрібно ще сказати, що дуже велика проблема в цьому відношенні виникає у нас від неправильного способу мислення. Ми зазвичай думаємо, що ми когось вимолювати. Але ж не ми вимолювати цю людину, але Господь його рятує. як і нас. Розіп'яли за всіх, Господь узяв на Себе гріхи всього світу - починаючи від Адама і закінчуючи останньою людиною, яка буде жити на Землі. Гріхи всього світу вже викуплені Кров'ю Христовою. І тому не ми вимолювати, не ми витягуємо, не ми цій людині допомагаємо, а Христос допомагає, витягує його з рову пристрастей і рятує. Ми ж тільки - як співучасники Христові в справі вилучення цієї душі. І якщо ми відчуваємо якесь бісівське наслання, то це через те, що Господь дає нам трошки відчути це співучасть. І в цьому - прояв нашої любові до Христа і до людини.
Ми ж цього не розуміємо і не хочемо нічого такого понести, і тому як би відокремлюємося від Тіла Христового (бо Церква є містичне Тіло Христове: Христос - глава, а ми всі - члени). Христос заради любові до роду людського взяв на Себе гріхи всього світу, поніс всю їхню вагу, а ми не хочемо понести навіть і малого. Хоча це - лише незначна позначення тієї тяжкості ... Дуже рідко Господь допускає нам це ... А якщо і попускає чуть-чуть, то для того, щоб ми зрозуміли, що і ми повинні взяти участь в Христових працях по позбавленню цієї душі від пекла найглибшого. «Немає більше від тієї любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх», - сказав Господь (Ін. 15:13). Тому не до лжно нам жахатися спокус від бісів або людей - але миритися, терпіти і молитися, пізнаючи свою неміч і співчуваючи ближнім.
Однак, говорячи про це, потрібно відзначити, що часто такі спокуси аж ніяк не бувають пов'язані з молитвою за кого-то. Часто ми самі себе спокушав: самі впадаємо в якісь пристрасті, а думаємо, що це сталося через те, що ми за когось помолилися - ось в чому справа. І це буде 95% від усіх таких випадків [18].
Але іноді, дійсно, таке буває. Особливо, коли йде одноманітне життя в звичайному порядку, і раптом бачиш, відчуваєш, що з'явилася якась лайка особливого роду. Тоді вже йдеш, сповідаєшся і питаєш: «Як мені бути? Чи продовжувати мені молитися за цю людину або залишити на час? »Але це не означає, що залишити зовсім. Просто Господь показує в даному випадку: по твоїй немочі, для твого смирення, тобі треба знати, що ти ще сам улесливості цій людині. Хоча ти і молишся за нього для позбавлення його від якоїсь пристрасті, але, тим не менше, ти сам немічний і повинен зрозуміти, що і його, і тебе рятує і несе на Своїх плечах тільки Христос. А не те, що «я сам твердо стою, тому можу витягнути і іншого». Ні, ніхто з нас не встоїть, якщо не буде з нами благодаті Святого Духа, якщо не допоможе нам Подвигоположник Христос, Який переміг диявола і всі його підступи.
Ось саме з цими почуттями - смиренням, любов'ю і співчуттям - ми повинні ставитися до наших ближніх.
Адже ми повинні зрозуміти, що ми - сотелеснікі Христові: як і Апостол каже, що всі ми - тіло Христове (пор. Рим. 12: 5). Тому нам не можна залишатися байдужими до страждань ближніх, а потрібно якось їм допомагати - хоча б молитвою (якщо не можна допомогти чимось іншим). Це - наш християнський обов'язок.
Але тільки щоб не було самовпевненості - почуття, що «я краще за інших, я вже чогось досяг». Тому що саме за це найчастіше ми і страждаємо (Господь допускає, щоб ми усвідомили, що ми не краще за інших). Тільки ми цього не усвідомлюємо, а думаємо, що спокуса прийшло за щось інше. А якщо будемо розсудливі, то навіть і в цьому випадку ми просто погодимося, попросимо у Господа допомоги і рятування - і все. Витерпимо це, надамо любов до ближніх, помолимося про них і самі придбаємо смиренність. І якщо трапиться, що самі ми коли-небудь потрапимо в якусь яму, то і за нас хтось помолиться.
А якщо ми придбаємо інше властивість - навикнем НЕ співчувати нашим ближнім, то з нами може вийти так, як було показано в одному баченні ...
Ангел витягав одну таку самозакоханій душу з пекла - її вимолили родичі. І коли він її піднімав, за неї почали хапатися інші душі. Бачачи таку справу, самолюбна душа обурилася, почала кричати і струшувати з себе тих, хто намагався за неї вхопитися: «А ну відчепіться! Це мене тільки витягують, а не вас! »І коли вона так обтрушувала інших, то і сама обірвалася і полетіла назад в пекельну прірву ...
Цей випадок наочно показує нам, що якщо ми не придбаємо співчуття, то ми просто-напросто не зможемо потрапити в Рай. «Якою мірою міряєте, такою і вам будуть міряти» (Мф. 7: 2). Якщо ми не будемо співчувати ближнім, то, отже, і самі ми втратимо співчуття - і від людей, і від Бога.
Ось який це істотний момент у справі нашого спасіння. Тому кожна людина за час свого земного життя обов'язково повинен навчитися співчувати підлеслевим йому людям. Співчувати з серцевим болем, без приниження, без осуду, а саме з тією думкою, з тим внутрішнім настроєм своєї душі, що «Христос прийшов на землю грішників спасти ВІД ніхже ПЕРШИЙ ЕСМЬ АЗ».
Поділіться на сторінці