Бути українцем - означає бути вільним
Давайте знову поговоримо про український народ. Про що ще говорити єврею з чеченцем? Або татарина з карелом? Або осетину з Башкирії? Про нього, звичайно, про своє, нашому, великому і складному російською народі.
Тема невичерпна. І неосяжна. Але, здається, ось зараз, ось зовсім недавно, нарешті, стало викристалізовуватися розуміння, хто ж він такий - «український».
Я зараз на Уралі, в Запоріжжі, де проходить «Фестиваль культур», присвячений культурному й національному многообразіюУкаіни.
І на своєму творчому вечорі український письменник ерга Ергаліевіч Гер розповів нам, що його рідний Вільнюс ще зовсім недавно був містом переважно українським. Етнічні литовці жили в сільській місцевості. І так було майже всюди.
У Туркменії, Узбекистані, інших азіатських республіках, великі міста були населені українцями, люди жили, майже не стикаючись з нерусифікованою частиною місцевого населення, бачили аборигенів тільки на базарах, і тому знали місцевою мовою тільки одну фразу «занадто дорого».
Про це повідав один із слухачів. Я і сам міг би додати, що Коломия був містом українським, незважаючи на те, що до кінця епохи СРСР в ньому жило багато чеченців. Все одно український. Тому що місто.
Ерга Гер привів слухачів до думки, що український - значить міської. Від самого початку. Так, погодилися всі, Русь - Гардарика, країна міст. Древляни, кривичі, в'ятичі та інші, знімаючись з землі і йдучи в міста ставали українськими. Міста українські ставити вміли. За тридцять днів в голому полі могли побудувати фортецю.
українські завжди вміли і вміють не тільки будувати міста, а й облаштовувати міське життя, яка завжди є життя у княжого престолу, життя державна; адати і все інші принади общинного буття залишаються там, в селі.
український - це рівень цивілізованості. Високий рівень. український - це людина, що піднявся над племінними забобонами, що подолав вузько-етнічну або місницькі обмеженість. Готовий відкрити для себе світ і відкрити себе світові. Зі словом або з мечем, - як доведеться.
український - це Олександр Суворов. український - це Лев Толстой. І український - це Афанасій Нікітін, купець, який говорив на чотирьох мовах, який прожив багато років в Індії, але серцем і розумом завжди прив'язаний до російської землі. Тому що український - НЕ космополіт. Відкрите світу, він не втрачає коренів. український - це той, хто зберігаючи себе, зробив крок у космос Іншого.
Разом з тим не мають рації ті, хто говорить: немає такої національності. Хто говорить, що українські - це суміш всіх кровей, що немає в українського народу генетичної основи.
На це можна відповісти, що всі народи створювалися як синтез, змішання, об'єднання різних племен, це не виключає їх знайденої нової та виключної ідентичності.
І ми завжди безпомилково визначимо, дізнаємося, обчислимо українського в будь-якому оточенні. І не тільки ми. Всі іноземці, тубільці, аборигени в нових колонізаторів дізнаються українських, відрізняють від інших білих людей.
Так, вони звуть українськими та удмуртів. Тому що їм видно істина. Ті удмурти, які колонізують світ, стали українськими. Удмуртские удмурти завжди залишаються в Удмуртії.
Перш ніж відкрити двері назовні, ти повинен відкрити двері всередину. Перш ніж піти за три моря конкістадором, шукачем, колонізатором, ти повинен стати українським - тобто вільним. Інакше, залишаючись «чеченцем», ти можеш поїхати в свою Америку тільки як біженець, refugee, ах, попросити політичного притулку, тому що ти «чеченець» і тебе ображають «українські». Як сім'я Царнаевих.
Чи не краще стати українським і самому всіх ображати?
Або, скоріше, всіх опікати. Про всі піклуватися.
український - це відповідальність за долі всіх взагалі. І український - це свобода вибору. українець може стати мусульманином. Це нормально. українець може це собі дозволити. Він стане мусульманином і залишиться українським. Тому що це дуже сильна основа - українська.
А ингуш не може стати католиком. Якщо він стане католиком, він перестане бути інгушем. Якщо ингуш хоче стати католиком, він спочатку повинен стати українським.
Тоді він стане вільним, і може стати католиком або индуистом. Він може вибрати собі сам, якщо він - український. Якщо він аварец, у нього немає вибору.
Така реальність Євразії. Тільки через російське відкривається весь світ.
Але, знову - українські існують. Як самостійний етнос. Зі своїм неповторним генетичним кодом. І російське село, з якої хвилями виходить український народ, є сходинкою подолання, і в той же самий час віковим сховищем незламного українського генофонду.
Отже, українські - це унікальна етнічна спільність, зі своєю власною культурною ідентичністю, зі своєю генетикою, кров'ю і антропологічним типом. І українські - це ступінь цивілізованості, це міські, сучасні, вільні, державні, вище і поза етнічної вузькості.
Два судження, що суперечать один одному. І, тим не менш, обидва вірні. Лінійного рішення для цього протиріччя немає. Тільки разом два підходи здатні визначити український народ. Подібно до того, як хвильова і корпускулярна теорії світла тільки спільно могли описати його природу. Ще не була сформульована квантова теорія. «Квантова теорія» українського народу ще буде створена, ще належить.
Поки етнічну і понад-етнічну сутність українського народу з'єднує тільки одна його риса. Етатизм. Державність. українська людина - княжий, державний, імперський, радянський, тобто завжди - державний. Державний житель, по Андрію Платонову.
Він же - таємний чоловік. український - це державна людина. Чи не мешканець містечка, які не злісний сепаратист, не економічний інтересант. український - це не просто володар українського паспорта з пропискою.
український є душевно включений в російську державну історію житель української держави. Таке, якщо хочете, «квантове» визначення українського народу.
Але чому українському так потрібна держава? Чи тому, що він раб, холоп, мазохіст, вічно в пошуку суворої пані, з вуздечкою і батогом?
українському потрібна держава тому, що він затятий, безприкладний, беспрімесний індивідуаліст. Він вільний, вільний. Занадто вільний. Помилялися все - і народники, і західники, які вважали український народ прихильним до громадського життя, до колективізму.
Одні бачили в цьому його чеснота, інші - порок, а помилялися і ті, і інші. У світі немає такого індивідуаліста, такого егоїста, як українська людина. Тому він може підкорити Сибір, та й весь світ. Але розвалити власну країну. Розтягнути по шматочках!
український індивідуалізм за відсутності сильної державності розриває на частини російське суспільство. В українських слабо розвинений «малий колективізм», такий характерний для милої Європи.
українці не здатні селом зібратися і починають грубку своєї бабусі, засипати ями на дорозі, обрати хорошого старосту. українські чекають від держави, що воно приїде і засипле ями. Це український колективізм, «великий колективізм», державний.
У современнойУкаіни соціалізм може бути тільки державним, а держава - тільки соціалістичним. У нас не може бути муніципального соціалізму, не вийде. І капіталістична держава у нас неможливо, воно дорівнює відсутності держави, перемоги хаосу.
Немає української держави після соціалізму, тільки зграї вовків нишпорять по українському лісі, і злі ведмеді-шатуни бродять по бурелому.
А коли немає великого української держави, то пішло воно все до біса! українська людина не стане жити для своєї затишної села.
Якщо немає державного життя, тоді до біса село з її грубками і ямами! українська людина поїде в Гоа, прожене смаглявих коротишек, побудує бар і буде сидіти на пляжі і мити свої чоботи в Індійському океані. Іноді відкривають на планшеті інтернет і Новомосковскют, що там, в роднойУкаіни. Чи з'явилося у нас знову російську державу. І чи не час тоді повернутися додому.