Брехня з натяком
Брехня з натяком
Федір Гиренок. З книги "Кліпове свідомість"
За словами Пушкіна, казка - це неправда, брехня. Але брехня не проста, а з натяком. На що казка натякає? На правду. Те, чого немає, натякає на те, що є. Адже те, що є насправді, краще нікому не знати. Якщо хто? Небудь все ж спробує і почне дізнаватися, то неодмінно збожеволіє, або повіситься, або у нього хата згорить, або корова здохне, або ще яке? Небудь нещастя трапиться.
Про що говорить казка? Про те, що знання істини небезпечно для людини. З цим знанням неможливо жити. Тому правда - для Бога, казка - для людини. І хоча правда на всіх кутах сама себе нам показує, ми, однак, дивимося на неї, але як би не бачимо. Бо тільки людина бачить не те, що є, а те, що він хоче, щоб було. Ми бачимо об'єкти своїх бажань, своїх мрій. Тому казка - це не набір знаків. Це брехня з натяком, то треба інакше.
Чим хороша казка? Іносказанням. Чим погана наша повсякденна мова? Тим, що в ній таїться можливість прямого висловлювання, сутнісний погляд на світ.
Казка говорить: «жили? Були дід та баба, і була у них курочка ряба». На що натякає казка? На те, що у кожного з нас що? Небудь та є, яка? Небудь дурниця і є. Навіть у тих, у кого нічого немає.
А що каже нам нашу мову, незабутню друк на якому залишила наука? Він каже, що жили дід з бабою погано, бідно, як українські пенсіонери. Нічого у них не було крім курки. Як вони виживали, одному Богу відомо.
На відміну від нашої мови казка конкретна. Вона повідомляє про діда і бабці, які не узагальнюючи. Вона говорить про те, що у них є курочка ряба, натякаючи на те, що у них немає головного. У діда з бабою немає онуків, які могли б про них подбати. Тому курка - це вся їхня надія. Їх остання в житті опора. Прибери її, і все завалиться. Знесе курка яйце, вони його з'їдять. Тим і живуть. Живуть і марять.
Про що мріють дід з бабою? Про те, як одного разу курочка ряба знесе їм не просте яйце, а золоте. Ось тоді? То, здавалося б, вони і заживуть заможно. І одного разу збулася мрія. Курка ні з того ні з сього, несподівано, раптом знесла їм золоте яйце. Сталося диво.
Будь-яка казка повна чудес. Казка чому? То любить це невмотивоване «раптом». Їй подобається перерву безперервності. Вона як би розганяє потік смислів, а потім різко його зупиняє. У момент зупинки у слухача мова відділяється від свідомості, яке ніби знехотя виповзає з? Під мови, щоб постати перед нами в первозданному вигляді як щось абсолютно довільне. Стає зрозуміло, що цю довільність приховував мову, і ми йшли туди, куди він нас вів. А казка звільняє нашу спонтанність, і у нас з'являється нова чутливість, органом існування якої є уява. Завдяки казці ми дізнаємося, що не всі в нашому житті залежить від мови, але дещо? Що залежить ще і від свідомості. Не всі в нас від соціуму. Є і те, чим ми зобов'язані самим собі.
Якби дід з бабою схопили яйце і понеслися б з ним в обмінний пункт або виставили б його на аукціон, то ніякої довільності, а значить і свідомості в їх діях не було б. Але вони раптом стали його розбивати. Навіщо? Адже воно не розбивається, воно ж золоте. Чи не для того ж вони його розбивали, щоб зробити собі яєчню. А для чого? Невже для того, щоб подивитися, що там у нього всередині, яка таємниця у нього там зберігається? Можливо, що це і так. Але немає такої мови, на якому ця таємниця нам була б дана. З немовних глибин свідомості піднімається це бажання розбити яйце. Били? Били його дід з бабою, але так і не розбили. І таємниця залишилася в її таємності.
Є мрії, і ще є реальність, про яку розбиваються ці мрії. Що таке реальність? Казка на це питання відповідає так: мишка з хвостиком. Махнула вона хвостиком, і розбилося яйце. А куди поділося золоте яйце, ніхто не знає. І втішилися дід з бабою простим яйцем, яке знесла їм жаліслива курочка ряба.
У казці значення слів рухливі. У ній смисли плавляться, змінюють форми. За межами казки домінує мова готових значень. У ньому слова втрачають семему, а значить, в них немає місця для нашого довизначення світу.
Людина - істота непрямих висловлювань. Тому він може прожити і без прямого розсуду істини. Але йому не обійтися без казки, без міфу. Якщо наука прагне зняти чари світ, змушуючи нас дивитися на нього, а бачити його сутність, то казка застерігає від одновимірного погляду на реальність. Вона чаклує і заворожує непередбачуваністю своїх поворотів. Казка - це сад розбіжних стежок, в якому легко заплутається будь говорить «я».