Бгактівінода Тгакур - Алчевське товариство свідомості Крішни
Бхагавата-Пурана
Її філософія, етика і теологія
Коротка біографія Бхактівіноди Тхакура
(З книги джайв-дхарма)
У 1856 році в Калькутті був заснований університет, і Кедаранатх став студентом першого курсу. Сатьендранатх Тагор, брат поета Рабіндранатха Тагора, Гаджендранатх Тагор і Кешава Сіна, пізніше стали лідерами знаменитого Брахма Самадж, були його шкільними друзями.
У студентські роки Кедаранатх проводив багато часу за читанням релігійних книг. Він вивчав роботи містера Чанінга і опису бесід Раджі Рам Мохан з християнськими місіонерами. Крім того, він Новомосковскл Коран, пильно вивчав праці Теодора Паркера, Ньюмена і інших теологів. Зрештою думка про поклоніння єдиному Богові стала здаватися йому найбільш вірною. Він часто обговорював духовні теми зі своїм другом, Двіджендра Натхо. Пізніше, в своїх автобіографічних записах, він зазначив, що Двіджендра Натх був його найближчим другом.
У Дінаджпурі він стикнувся з вайшнавізму, який опікував Рай Сахіб Камала Лочо, великий заміндар Дінаджпур, нащадок Рамананда ВАСУ, послідовника Шрі Чайтаньи Махапрабгу. Кедаранатх познайомився з шанованими вайшнавами, які порадили йому прочитати «Чайтанья Чарітамріта», «Бхагават», перекладену на бенгальський мову, а також «Бхактамалу». Ознайомившись з «Чайтанья Чарітамріта», він перейнявся повагою до Шрі Чайтані і серйозно зайнявся вивченням релігії Шрі Чайтаньи, керуючись вказівками вайшнавов Дінаджпур. Незабаром Кедаранатх став вайшнава. Він глибоко вивчив літературні праці індуїзму, християнства та ісламу. Провівши порівняльне вивчення вайшнавізму і інших релігій, він прийшов до висновку, що бачить вичерпне вираження своїх думок саме в вайшнавізмі. В цей час Кедаранатх переїхав в Чампран, а пізніше отримав призначення в Пурі, де найбільш яскраво проявилася його відданість вченню Шрі Чайтаньи.
Одного разу вночі, коли Кедаранатх, прогулюючись по терасі, розмірковував про те, де може перебувати місце народження Чайтаньи Махапрабгу, його погляду з'явився вид сяючого палацу, який виник на північному сході. Кедаранатх дуже здивувався. На наступний ранок він розпитав старожилів про ту місцевість, де виникло настільки здивувався його бачення. Врешті-решт він дізнався, що на цьому місці знаходяться руїни палацу Баллалов. Він відправився туди, озброївшись старовинними топографічними картами та іншими документами, які могли допомогти його дослідженням. Місцеві жителі стверджували, що розташоване в ній покинуте селище і було місцем народження Шрі Чайтаньи. Вони вказали на пагорб, весь покритий кущами Енакіевосі, як на знак істинного місця розташування будинку Шрі Чайтаньи. Старожили розповідали, що перекази про це переходять від одного покоління до іншого. Вислухавши розповіді місцевих жителів, Кедаранатх відчув справжнє блаженство, - він зрозумів, що його довгі пошуки нарешті увінчалися успіхом. Саме тоді, на славу всіх святих місць в окрузі Навадвіпи, Бгактівінода Тгакур склав знамениту «Навадвіпа Дхам Махатма», яка була видана в тому ж році.
Можна сміливо сказати, анітрохи не боячись помилитися, що кожна книга Бхактівіноди Тхакура може стати окремою темою для докторської дисертації. Він використовує мову, будь то англійська, бенгалі або санскрит, простий, виразний і зрозумілий кожному. Бгактівінода Тгакур роз'яснює складні філософські неузгодженості без найменшого утруднення. Його основний намір - уявити Гауді вайшнавізм в правдивому світлі - здійснилося. Воістину, кожне слово Бхактівіноди Тхакура несе благо тим, хто прочитає його книги.
Для відданих Верховного Господа, Шрі Бхагавана, Бгактівінода Тгакур є Його вічним слугою, він з'явився в земній подобі, щоб усунути перешкоди, що виникають на шляху чистої відданості, і відновити релігійні принципи, а також віддати належне як праведникам, так і аморальним людям, які лише прикидаються відданими Господа.
«Необхідно суворо дотримуватися дхарми. Господь Чайтанья вчить нас, що якщо людина сама не слід дхарми, то він не здатний навчити цьому інших ». Життя Шрі Чайтаньи Махапрабгу ілюструє настанови всіх священних писань - саме це Бгактівінода Тгакур, обдарований знаннями і глибокої духовної проникливістю, розкриває ясною й доступною мовою. Його праці живописуют нам суть істинної релігії всіх живих істот. Його книги по праву можуть стояти в одному ряду з безсмертними працями Вріндавана Дасаєв Тхакура і Кавіраджа Дасаєв Госвамі, як твори, що розкривають перед Новомосковсктелямі сенс шудха Санатана дхарми.
Бгактівінода Тгакур був схильний підносити інформацію в простій і доступній формі. Його літературна мова багатий словами, взятими з багатющої скарбниці санскриту. Найбільш образні слова і вирази Бгактівінода Тгакур вміло адаптував до сучасної мови. Бгактівінода Тгакур став родоначальником руху шудха бхакті, стрімко поширився по всій країні.
Справа Бхактівіноди Тхакура продовжив його син, учень Гауракішори Дасаєв Бабаджі, Бхактісіддханта Сарасваті Госвамі. Саме він дав своєму учневі, А.Ч. Бхактіведанти Свамі Прабхупада, вказівка познайомити людей всього світу з вченням Шрі Чайтаньи.
Бгактівінода Тгакур з'явився в цьому світі в 1838 році і пішов з нього в 1914 році. Всі його діяння були спрямовані на порятунок людства від постійних страждань. Він зорав поле відданості, завдяки чому брехливі напоказ були виведені на чисту воду, світу були відкриті місця народження і ранніх ігор Шрі Чайтаньи Махапрабгу, а також були здійснені інші, настільки ж значні діяння.
шрі Крішна Чайтанья Прабху доя кора море томи біна ке доялу Джагатая самсара
Про Господь Чайтанья, будь ласка, будь милостивий до мене, бо в трьох світах немає нікого більш милостивого, ніж Ти. Ти прийшов, щоб врятувати занепалі душі, але в цілому світі немає більш занепалої душі, ніж я.
