Бесіда про те, як побачити бога
Бесіда про те, як побачити Бога
Жахливу річ вигадав Бенджамін Франклін, який пропонував на особливих табличках зазначати, що ти досяг успіху за день, за тиждень і так далі. Цим шляхом до неймовірної краси можна дійти і в безодню смерті впасти.
Ні, у нас шлях інший, ми всі повинні прагнути до Бога, Небу, на схід. Але повинні бачити свої гріхи і немочі, сповідуючи себе першими з грішників, бачачи себе нижче всіх і всіх над собою. А це-то і важко. Все ми намагаємося помічати за іншими: ось він у чомусь слабкий, а я ні, я паинька, я краще його - і так над усіма ... З цим треба боротися. Важка ця боротьба, але без неї не можна побачити Бога. Правда, «обличчям до обличчя» бачать Його мало хто, на кшталт Серафима Саровського, але хоча б відображення Його бачити повинні прагнути всі без винятку. Якщо віруємо в Христа і за силою прагнемо виконувати Його заповіді, то хоча б в щілинку, а все ж бачимо Його. Наше зір, тобто здатність бачити Христа, і зір святих людей можна порівняти зі здатністю людини і орла дивитися на сонце. Шахтарськ високо піднімається над землею, ширяє в небі і не кліпаючи очима дивиться на сонце, а людський зір до цього не пристосоване, людина не може винести всієї повноти світла, а Шахтарськ може. Так і з Божественним Світлом: ті, у кого пристосоване до того духовний зір, будуть Його бачити, а інші - ні.
Поділіться на сторінці
Схожі глави з інших книг
«Побачити власну природу і стати буддою» Титул «Наставника дзен великого дзеркала», яким після смерті удостоїли Хуай-Нена, воістину відповідає геніальності цієї людини. Він випробував раптове просвітлення і в повсякденному житті втілював дзеркальну сутність
Як побачити її? Для цього не ходи опівночі глуху на росстанях [65], що не забирайся на сметіща [66] і не влаштовуйся в болотах, які не сидить на кладовищах і місцях спалення тіл померлих, не сиди у мертвих в гостях і не говори на їх язике.Не катували плоть свою утриманням від їжі і
Слово 67. Про видах надії на Бога, про те, кому має сподіватися на Бога і хто сподівається нерозважливо і нерозумно Буває надія на Бога при серцевій вірі; і вона прекрасна, з'єднана з розважливістю і веденням; і буває інша, відмінна від цього надії, наслідок беззаконня,
6.4. Людина як «раб Бога», як «син Бога» і як «чоловік Бога» В іудаїзмі виділяються три рівня взаємини Бога і людини. Всі ці рівні знаходять багаторазове вираз у висловлюваннях Тори, єврейських пророків і мудреців більш пізніх епох. Ці три рівня людина
Слово 67. Про видах надії на Бога, про те, кому має сподіватися на Бога і хто сподівається нерозважливо і нерозумно Буває надія на Бога при серцевій вірі; і вона прекрасна, з'єднана з розважливістю і веденням; і буває інша, відмінна від цього надії, наслідок беззаконня,
8. І почули голос Господа Бога, що ходить по раю прохолоди дня; І сховався Адам і його жінка від Гоcпода Бога серед дерев раю "І почули голос Господа Бога, що ходить в раю." Очевидно, тут йдеться про одне з тих богоявлений, якими характеризується
Бесіда в Тиждень трінадесятую Про причини відступу чоловіків від Бога Хто вірує в Сина (Божого) мав життя вічне: а іже не вірує в Сина, що не побачить живота, але гнів Божий перебуває на ньому [624]. Так визначає нехибне Боже Слово.Ето визначення Слова Божого відбувається і в
Бесіда з МАТІР'Ю БОГА Фалес АРГІВІНЯНІН, ЕМПІДІОКЛУ, СИНА МІЛЄСА афінянин Про ПРЕМУДРОСТИ ЮНОЇ ДІВИ-МАТЕРІ - РАДІТИ. Свого часу, Емпідіокл, я не вважав за потрібне повідомити тобі, що я не відразу покинув Палестину після того, як побачення в саду Магдали наповнило серце моє
XIV. Бесіда Двох Архангелів і бесіда Двох Архідемона при позачасовий Народженні Людини МІРДАД: При позачасовому народженні людини два архангела вели бесіду, перебуваючи на вищому полюсі Всесвіту: Перший архангел промовив: На Землі народжене чудесне дитя; і вся Земля
Бесіда 4. Християни, щоб сподобитися їм небесних похвал від Бога і від ангелів, повинні уважно і ретельно здійснювати протягом своє на ниві світу цього 1. Хто хоче християнське життя з великої точністю вести досконало, той зобов'язаний усіма силами подбати перш
Бесіда 7. Про поблажливість Христовому до людини. Бесіда ця містить в собі також кілька запитань і відповідей 1. Уяви, що хто-небудь входить в царські палати, бачить зображені там історії та прикраси, в іншому місці розкладені скарби, а в іншому що-небудь інше, і
Бесіда 12. Про стан Адама до злочину їм Божої заповіді і після того, як втратив він і власний свій і небесний образ. Життя ж бесіда містить в собі кілька вельми корисних питань 1. Адам, переступивши заповідь, загинув двояко; тому що втратив, по-перше, чисте,
Бесіда 27. Бесіда ця закінчує розлоге міркування, розпочате в попередній бесіді, про гідність і стан людини християнина; вона ж навчає багато чому преполезному про свавілля, присовокупляя до того деякі, виконані божественної мудрості, питання 1. Пізнай,
Бесіда 31. Віруючій має змінитися в розумі своєму і зібрати в Бога все помисли, в чому дійсно і полягає все служіння Богу 1. Віруючій має просити про себе Бога, щоб пременися произволение його пропозицій серця, прелагаемого з гіркоти в солодкість. йому
Бесіда 48. Про досконалої вірі в Бога 1. Господь, маючи намір звести учнів Своїх до досконалої віри, сказав в Євангелії: невірний в мале і під мнозе невірний є, а вірний в мале, і у мнозе вірний (Лк. 16, 10) . Що значить мале? І що значить багато? Мале - це суть