Байрон, джордж гордон - біографія - російська історична бібліотека
Байрон, Джордж Гордон - біографія
Найбільшим поетом Англії був лорд Джордж Гордон Байрон (1788-1824), який подібно блискучому метеора пролетів над горизонтом, затемнюючи всі інші світила. Шанувальники «трону і вівтаря» з Сауті і правоохоронцями англіканського Сіону на чолі, з жахом дивилися на такі титанічні натури, як Байрон, Шеллі, Кітс, які так сміливо розсовували рамки традиційного світогляду старої Англії; цих поетів називали членами «сатанинської школи», але вони перевершували всіх сучасних поетів і високим польотом фантазії, і величчю задумів, і плодючістю творчої сили. Особливо Байрон порушував здивування як різноманітні можливості та творчою силою свого генія, так і повною різноманітних пригод життям, походившей на роман з героїчно-романтичної розв'язкою. Крім великих поем - «Паломництво Чайльд Гарольда» і «Дон-Жуан», в яких він вставив в рамки новітнього епосу свої власний пригоди і враження, почуття та ідеї, Байрон написав романтичні розповіді та балади з захоплюючим викладом і досконалістю зовнішньої форми, як: «Гяур», «Абидосская наречена», «Корсар», «Лара», «Мазепа», драми «Манфред» (яка стосується найглибших таємниць людського буття і нагадує «Фауста»), «Марино Фальеро», «Двоє Фоскарі», « Сарданапал »і релігійно-філософську містерію" Каїн ". Байрон захоплював як сучасників так і нащадків чарівною лірикою, яка захоплює за душу особливо в його «Єврейських мелодіях».
Джордж Гордон Байрон
З 1809 до 1811 Джордж Гордон Байрон подорожував, разом з своїм другом Гобгоузом, по Греції, Албанії та Туреччини; під час цієї подорожі він переплив через Геллеспонт (Дарданелли) між сісти і Абідосом і відвідав всі лежали на шляху місця, прославлені історією і легендами. З написаних ним в той час віршів ясно видно, яке сильне враження справляв на нього цей новий для нього світ. У 1812 році, незабаром після того, як Байрон виголосив у верхній палаті свою першу промову, з'явилися у пресі дві перші пісні його «Чайльд Гарольда», мали величезний успіх; в наступному році він видав оповідання з турецької життя «Гяур», який був результатом його поїздки на схід. «Паломництво Чайльд Гарольда» - це поетичний щоденник мандрівника, передає чудовими віршами враження і спогади, винесені з Піренейського півострова і з Леванту, і доводить описову поезію до вищого ліризму. Під маскою мандрівника неважко впізнати характеристичні риси самого Байрона, який став з тих пір героєм дня.
Чи не меншими достоїнствами відрізняються і видані слідом за тим поетичні розповіді Джорджа Гордона Байрона «Абидосская наречена» (1813), «Корсар» (1814), похмурий і таємничий «Лара» (1814), служив продовженням і закінченням «Корсара». У 1814 році вийшли в світ «Єврейські мелодії», пристосованим до стародавніх пісень ізраїльтян і викладають в елегійних описах деякі події з єврейської історії або виражають в незвичайно задушевних звуках печаль нещасного народу про своє минуле і сьогодення. У 1815 році, на початку якого, Байрон одружився з Ганною Ізабеллою Мілбенк, вийшли в світ: «Облога Коринфа» і «Парізіна». Після того, як його дружина, яка народила йому дочку, покинула його і потім остаточно розлучилася з ним, Байрон продав своє спадкове маєток і покинув Англію, щоб ніколи більше не повертатися.
Іншу частину свого життя Джордж Гордон Байрон провів за кордоном вигнанцем і отверженніком. Під час плавання по Рейну він почав третю пісню «Чайльд Гарольда», а на чарівних берегах Женевського озера, де він провів ціле літо (1 816) разом з Шеллі. він написав поетичний розповідь «Шильонський в'язень» і почав писати метафізичну драму «Манфред», в якій зобразив високообдарованих натуру, яка пригнічена свідомістю страшної провини і вдалася до пекельним силам; тут багато чудових описів Альпійських гір і зустрічаються місця, що нагадують «Фауста» Гете і «Макбета» Шекспіра. Восени Байрон відправився до Венеції, яку вибрав своїм постійним місцеперебуванням; там він цілком віддався насолод, в перелюбі та світським задоволень, але від цього анітрохи не ослабла його поетична творча сила. Там він довів до кінця четверту пісню «Чайльд Гарольда», це саме витончене і найцікавіше з усіх поетичних творів, на які коли-небудь надихала поетів принадність італійської природи. Там же Джордж Гордон Байрон написав гумористичний розповідь «Беппо», епічну картину «Мазепа», палаючу страстною любов'ю до свободи, «Оду до Венеції» і почав самий геніальний зі своїх творів - епічне вірш «Дон-Жуан», написане восьмістрочное стансами в шістнадцяти піснях. У цій чудно прекрасної поемі, яка ніколи не була доведена до кінця, обдарованість поета не знає ніяких кордонів; він з іронією Ариосто описує всі пристрасті, почуття і настрої умів як найблагородніші і піднесені, так і найнижчі, а безбожники, переходячи стрибками від одних до інших. Байрон виявляє гідне подиву багатство фантазії, невичерпний запас дотепності і насмішкуватості, майстерне вміння володіти мовою і віршованим розміром. У цій поемі панує щось всеосяжне, здатне освоюватися з усіма тонами душевних настроїв і відчувати себе як вдома у всякій прірви і на будь-якої висоті. Тут Байрон змалював і вища ширяння розуму і вищу ступінь його виснаження; він довів, що пізнав все, що є великого і піднесеного в світі, і з цим пізнанням кинувся в прірву загибелі. Іронія світової скорботи, відчаю, пересичення життям, переглядає навіть з найбільш захоплюючих описів, з найвеличніших ідей, збуджує почуття страху, не дивлячись на задоволення, що доставляється красою поеми.
У 1820 році Байрон оселився в Равенні, де провів найщасливіший рік свого життя разом з чарівною, розвідок, графинею Терезою Гвіччіолі в суспільстві її родичів і її брата графа Гамба. Там він любив і був любимо, а його вплив був у всіх відносинах позитивним. Там Байрон написав, між іншим, трагедію «Марино Фальеро» (1820); видана ним в наступному (1821) році трагедія «Сарданапал» з чудово змальованої особистістю іонянкі Мірри була присвячена «знаменитому Гете». Слідом за цією трагедією Байроном були видані: написана на сюжет з венеціанської історії, трагедія «Двоє Фоскарі» (1821) і глибокодумно поема «Каїн» (1821), яку він назвав містерією за прикладом середньовічних церковних драм. Каїна, що нагадує Прометея. і сатанинську особистість Люцифера можна порівняти з героями поем Гете і Мільтона. хоча проти цього і протестували прихильники англійської високою церкви. У відповідь придворному поетові Сауті, гаряче напав на нього і на його друзів в «Бачення суду», Байрон відповідав (1821) їдкою сатирою, що носить таке ж назву.
Прагнення до свободи, які в той час надавали політичної діяльності поетичний блиск на всьому просторі від Анд до Афона, виробляли найсильніше враження на Джорджа Гордона Байрона і вселили йому бажання захищати інтереси пригноблених народів не тільки пером, але і мечем. Тільки в одному поетичному оповіданні, написаному в той час, - в оповіданні «Острів» помітно більш спокійне, художницьке настрій розуму.
Так як Байрон був присвячений в задуми карбонаріїв. то, після придушення італійської революції. не вважав за безпечним своє перебування в Равенні; він переїхав разом зі своєю коханою спочатку в Пізу (1821), де позбувся свого друга Шеллі, а потім в Генуї. Гарячі витівки, які він дозволяв собі в «Бронзовому столітті» (+1823) і в інших полемічних віршах, свідчили про його глибокому обуренні на відкликає ханжеством, політику конгресів.
Байрон. Останній прижиттєвий портрет (1824). Художник Т. Філіпс
Джордж Гордон Байрон мав такою поетичною силою, яка все долала, і таким всеосяжним розумом, який умів проникати в усі душевні руху, в усі звивини людського серця, в усі пристрасті і таємні прагнення, і вмів висловлювати їх словами. Так як він безцільно мандрував по світу, то життя набридло йому, а це стан душі складає похмуру підкладку здебільшого його поетичних творів. Люди не вміли цінувати Байрона по достоїнству і обмовляли його. Він також став ненавидіти і зневажати вищий світ, став обсипати його презирливим глузуванням; переситився чуттєвими насолодами, він із сумом згадував про минуле щастя і висловлював в меланхолійних скаргах душевну тугу, що сталась з тих пір основним тоном новітньої поезії світової скорботи. Чи не співчуваючи ні інтересам свого часу, ні інтересам того суспільства, в середовищі якого народився, Байрон шукав для своєї хворої душі зцілення в середовищі тих народів, які ще не були знайомі з культурою і у яких натура і пристрасті ще не підкорялися жодному зовнішньому гніту.
Але незважаючи на душевну скорботу, має відображатися у всіх творах Джорджа Гордона Байрона, його фантазія була досить багатою і творчої для того, щоб сприймати і наділяти в поетичну форму все піднесене, шляхетне і ідеальне. Відсутність релігійних вірувань не заважало йому описувати найніжніші почуття благочестивого серця і душевний спокій тих, хто живе вірою і благочестям. Живучи в нещасному шлюбі і в надлишку насолоджуючись временною, чуттєву любов, Байрон вмів описувати благородні жіночі характери з захоплюючим чарівністю, вмів зображати щастя чистої любові і незмінною вірності в усій його величі і красі. Фортуна в надлишку обсипала його своїми дарами - дала йому красу, звання англійського пера, першокласні поетичні обдарування. Але як ніби якась зла фея додала до цих дарів своє прокляття; неприборкані пристрасті, як черв'як, підточували блискучі обдарування, що не з'єднувалися з самовладанням. Байрон страждав і від кульгавості, і від розладу свого стану, і від розладу своїх сімейних відносин; він жив у розладі і зі звичаями і з законами і з віруваннями. Мріючи про звільнення пригноблених народів, Джордж Гордон Байрон скористався грецьким повстанням, щоб висловити в чарівних піснях і оповіданнях свою ненависть до тиранії і свою любов до свободи, а що його слова витікали прямо з його серця, доводить його особисту участь у кровопролитній боротьбі.
Саме в тому і полягає сила байроновской поезії, що ми постійно перебуваємо під враженням його власного душевного стану, що все його поетичні твори виражають його власні ідеї, почуття і прагнення, що в його творах позначається все, що становить сутність його характеру. Джордж Гордон Байрон був до такої міри суб'єктивним поетом, що навіть його художню майстерність здається вродженим поетичним талантом. Тому й його поезія виробляла таке непереборно сильне враження і на його сучасників і на наступні покоління. Навіть самі пихаті з поетичних творів Байрона, - каже знаменитий німецький літературознавець XIX століття Гервінус, - відрізняються то м'якою гнучкістю, то різкої сміливістю виразів і тому досягають такого технічного досконалості форми, якого ми не знаходимо в такій же мірі ні у одного з англійських поетів. Особисті почуття Байрона до такої міри переважали в усьому, що він писав, що він нерідко порушував основні закони естетики і мистецтва; тому його поетичне велич виявляється головним чином в ліриці. Навіть епічні та драматичні твори Байрона відгукуються ліризмом.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.