Аналіз вірша Пушкіна «поет і натовп» - готові домашні твори
У наступному, 1828 р Пушкіним було написано ще один вірш того ж циклу - «Поет і натовп». Воно викликало самі суперечливі чутки, які тривали ще багато років і десятиліть після смерті Пушкіна. Окремі рядки цього твору повторювалися як символ віри, вони писалися на прапорах апологетів «чистого мистецтва». Тим часом у вірші немає нічого такого, що в глибокому розумінні слова суперечило б ідеям «Пророка». Тут розглядаються тільки ще нові проблеми, пов'язані з високим покликанням поета; чи може і чи повинна поезія приносити пряму користь людині і людству? І в чому саме полягають її значення і її користь?
Все це старі і вічні питання - філософські питання. Пізніше один з найбільших представників українського філософського романтизму, В. Ф. Одоєвський, ще раз поставить ці важкі питання і так на них відповість: «марна» становить розгадку всіх зовнішніх дій людства і «прикраса життя». Більш того, воно служить підставою життя, самим безсумнівним доказом чого є поезія. Людина «ніяк не може звільнитися від поезії», «в світі психологічному поезія є один з тих елементів, без яких древо життя мало б зникнути ...».
Філософські ідеї В. Ф. Одоєвського до деякої міри є спорідненими тим думкам і ідеям, на яких засновано пушкінське вірш. Коли у Пушкіна натовп нарікає на поета за марність його пісень
- «Як вітер пісня його вільна,
- Зате як вітер і безплідна:
- Яка користь нам від неї? »
Пушкін, вустами поета відповідаючи на ці звинувачення, зовсім не стверджує безцільності поезії в глибокому значенні цього поняття. Він стверджує інше, ніж у натовпу, високе розуміння користі. Для нього поезія в своїй уявній марності є вища, вільне і служіння людям, служіння людському духу. Служіння, що ставить за не миттєві, не тимчасові, а високі і вічні цілі. Саме в цьому істинний сенс фінальних чотирьох віршів:
- Чи не для життєвого хвилювання,
- Не для користі, не для битв,
- Ми народжені для натхнення,
- Для звуків солодких і молитов.
Кращі Теми творів: