Абазинці - історіяУкаіни до 1917 року
(Самоназва - абаза), народ в Укаїни (33 тис. Чоловік), в Карачаєво-Черкесії (27,5 тис. Осіб) і в східній частині Адигеї. Живуть також в Туреччині, Сирії, Лівані, Йорданії. Мова абазінський абхазо-адигською групи північно-кавказької сім'ї мов. Віруючі - мусульмани-суніти.
чисельність
33 тис. Осіб, в тому числі в Карачаєво-Черкесії 27,5 тис. Осіб. Живуть також в Туреччині, Сирії, Йорданії, Лівані (близько 10 тис. Чоловік). Загальна чисельність близько 44 тис. Чоловік.
Понад п'ять тисяч років тому історія етносу «абаза» почалася спільно з історією етносу абхазів і адигів і розвивалася пліч-о-пліч. Аж до другої половини XIX століття етнонім «Абаза» паралельно з етнонімом «черкес» служив збірним іноназваніем, як для предків абазин по обидва боки Кавказького хребта, так і адигських субетносів Причорномор'я, включаючи вихідців з цього регіону, що переселилися в Прикубання. І тільки на рубежі XX століття закріпився за абазоговорящімі товариствами Північного Кавказу в якості самоназви.
Апостол Андрій
У I столітті н. е. - по церковним переданням, св. апостол Андрій в 40-му році нашої ери проповідував християнське віровчення серед гірських народів: алан, Абазгія і зікхов.
Абазгія і Абазгское царство
У II столітті н. е. історія зафіксувала держава (князівство) - Абазгія. У VIII столітті н. е. історія зафіксувала держава - Абазгское царство, більш відомої як «Абхазьке царство». У певні періоди історії кількість абаза, що проживали в Абхазії, перевищувала кількість споріднених їм абхазів. У зв'язку з нестачею землі для сільськогосподарського обробітку, абаза трьома хвилями, в різні періоди історії мирно мігрували в Черкесию на території споріднених адигів.
К. Сталь призводить переказ, згідно з яким переселення абазин проходило через гірські перевали між верхів'ями річок Білої і Теберди. Топоніміка цих маршрутів в даний час етімологізіруется на основі абхазо-абазінський мови. А. Я. Федоров пише: «До сих пір, крізь топоніміку Карачая просвічують релікти абхазо-абазінський топоніміки, залишеної жили тут абазини». Наприклад: Муса Ачитара (Муса йчвтара // Муса йтштара) «загін для коней Муси»; Теберда (Типарта // атипарта) «місце откочёвкі»; Маруха (Марахва) «сонячна»
1762 рік - Французький консул в Стамбулі Пейсонель Клод-Шарль писав -
Абази належать до числа народів, що населяють простір між Черкесії та Грузією. Вони поділяються, як черкеси, на кілька племен, керованих своїми беями. Між племенами ведеться постійна війна. Релігія абазінцев представляє собою суміш християнства з пантеїзму; проте народ визнає себе благочестивими християнами. Порта призначає в цю країну свого бея, званого беєм абазінцев, який, проте, користується тільки титулом начальника без будь-якої влади. Резиденція бея знаходиться в Сухумі. Головне начальство в цій місцевості належить паші Чорноморського узбережжя, але абазінци не кориться ні йому, ні турецькому бея, і лише одна сила може привести їх до покори і покори. Кубанський сераскір робить іноді на них набіги, відбираючи у них дрібну худобу, коней і рабів. У цій країні є два головних порту - Сухумі і Кодош.
У 19 столітті, абазини розділили з Адигеї і абхазами всі біди, тяготи і позбавлення російсько-кавказької війни, а також всі її трагічні наслідки.
Нащадки абазин, які після російсько-кавказької війни прийняли українське підданство, живуть в Карачаєво-Черкесії (аули вказані вище).
Нащадки абазин-мухаджирів живуть за кордоном, де їх разом з Адигеї іменує «черкесами». У складі черкеських діаспор в Туреччині, Сирії, Ізраїлі, Єгипті, Йорданії, Лівії абазин близько 10 тисяч чоловік. Багато з них перейшли на турецьку мову, частина втратила абазінський імена і прізвища, змішалися з турками, при цьому пам'ять про своє приналежність до певних родів зберігається до теперішнього часу.
Мова абазінський абхазько-адигейської групи північнокавказької сім'ї, має два діалекти: тапантскій (лежить в основі літературної мови) і ашхарскій. Поширені кабардино-черкеський, українську мову. Писемність на російській графічній основі.
Віруючі - мусульмани-сунніти.Абазіни - корінні жителі Кавказу. Їхні предки були північними сусідами абхазів і, мабуть, вже в 1-му тисячолітті нашої ери частково ними асимільовані. У 14-17 століттях Абазинці, що жили по чорноморського узбережжя між річками Туапсе і Бзибь, переселилися на Північний Кавказ, де осіли по сусідству з адигською племенами. Надалі значна частина Абазином була асимільована Адигеї, інша зазнала їх сильний культурний вплив.
До середини 19 століття традиційні заняття, побут і народну творчість Абазином мало відрізнялися від адигських, разом з тим деякі риси традиційної культури Абазином зближують їх з абхазами (розвинене садівництво і бджільництво, особливості фольклору і орнаментики та ін.). У 1860-х роках українським урядом було здійснено переселення Абазином на рівнину.
До переселення головною галуззю господарства було відгінний скотарство (головним чином дрібний, а також велика рогата худоба, коні; конярство - престижне заняття), з 2-ї половини 19 століття стало переважати землеробство (просо, ячмінь, кукурудза; садівництво, овочівництво). Домашні промисли та ремесла: обробка вовни (виготовлення сукна, повсті - гладких і візерункових, бурок, повстяних капелюхів, ноговиц, поясів, попони і т.д.), вироблення шкір і шкір, деревообробка, ковальство.
Характерні звичаї і обряди, пов'язані з річним циклом. Зберігається фольклор: нартський епос, різні жанри казок, песен.Особенності традиційно-побутової культури найбільше зберігаються в їжі, сімейної та іншої обрядовості, етикеті, народній творчості. Триває асиміляція Абазином, в тому числі за рахунок частих змішаних шлюбів з черкесами; в той же час посилюється рух за культурне відродження і національну автономію.
Традиційні аули ділилися на патронімічні квартали, на рівнині - скупчені, в горах гніздового типу. Найдавніше житло - кругле, плетене, поширені були також прямокутні одно-і багатокамерні будинку з тину; в кінці 19 століття став застосовуватися саман. З 2-ї половини 19 століття з'явилися цегляні і дерев'яні рубані будинки під залізним або черепичним дахом. Традиційна садиба включала один або кілька житлових будинків, в тому числі приміщення для гостей - кунацкую, і, на віддалі від них, комплекс господарських споруд.
Традиційний одяг общекавказского типу.
Основу традиційної кухні складають рослинні, молочні та м'ясні продукти. Улюблена страва - білий соус з курятиною, заправлений часником і прянощами. Пили слабоалкогольний напій (буза).
знамениті абазини
- хорезмійці
- ассірійці
- шапсуги
- цахури
- юкагиров
- тувинців
