4) «Філософія - служниця теології» (Фома Аквінський) - 50 золотих ідей в філософії
4) «ФІЛОСОФІЯ - служниця теології» (ХОМА АКВІНСЬКИЙ)
Фома Аквінський народився в Італії в кінці 1225 або на початку 1226 року - історія не зберегла достовірної дати його народження. Батько Фоми - граф Ландольфа, був феодалом в Аквіно. Мати Фоми Теодора походила з багатого неаполітанського роду.
Для Фоми Аквінського вищим рівнем пізнання є мудрість. Він також називає її «першою філософією». Ця мудрість узагальнює різні етапи знання, а головний предмет її - вищі основи буття, існування і діяльності. Мудрість звертає увагу на проблеми матерії, субстанції, життя, а також на всі їх прояви в будь-якій формі. Тобто, в розумінні Аквінського, мудрість (або філософія) - це вища наука, яка спирається на різні рівні людського знання. Разом з тим в поданні Фоми Аквінського мудрість втрачає свій світський, природний характер, тим самим вона повністю теологізіруется.
В інтерпретації Фоми Аквінського, мудрість перетворюється в «мудрість саму в собі». Саме тому вона стає вченням про першопричину. І це вчення незалежно від будь-якого знання. Основною ідеєю так розуміється мудрості є не пізнання дійсності, навколишнього світу і керуючих їм законів, а пізнання абсолютного буття, пошук в ньому слідів Бога.
У цьому випадку головною метою людського науки взагалі є споглядання Бога, а сама вона цілком і виключно підпорядковується потребам церкви. Мудрість, яка теологізірованной таким чином, отримує в розумінні Аквінського титул вищої мудрості. І вона ж є абсолютно незалежною і вільною від будь-якої наукової дисципліни.
Вищою мудрістю є теологія, головний і єдиний об'єкт її вивчення - Бог, першопричина мудрості Всесвіту, а також власне мудрості як такої. Фома Аквінський доводить залежність науки, перетворює її в «служницю» теології, підкреслює, що будь-яка діяльність людини пов'язана з теологією і залежить саме від неї.
У зв'язку з цим Фома Аквінський виробляє ряд теоретичних принципів, які визначають місце науки по відношенню до теології.
1. Філософія, так само як і інші науки, виконує тільки службові функції теології. Іншими словами - «теологія не слід інших наук як вищим по відношенню до неї, але вдається до них як до підлеглих їй служниць». Теологія використовує філософію і інші приватні дисципліни для кращого розуміння і пояснення різних істин одкровення. Необхідність використання інших наук є наслідком убогості людського розуму, який не здатний зрозуміти першопричину, тобто Бога.
2. Всі істини теології виникають від свого джерела, тобто від одкровення. Теологія свято дотримується принципів і істини, які містяться в одкровенні.
3. Існує щось спільне, що об'єднує теологію і науку. Фома Аквінський вважає, що один і той же предмет вивчення може стосуватися найрізноманітніших наук. Але, тим не менше, теологія знаходиться в більш вигідному становищі, так як на деякі питання можна отримати відповідь за допомогою природних наук. Тим часом одкровення допомагає отримати відповіді на ці питання. До таких питань відносяться безсмертя людської душі, існування Бога, створення світу, місце людини серед інших земних створінь і т. Д.
Фома стверджує, що у науки і теології є загальні предмети вивчення, тим самим він ставить науку в залежність від теології, тому що розмежування предмета і мети науки і теології призвело б до повного відокремлення науки.
4. Фома Аквінський стверджує, що наука не повинна суперечити істинній вірі, навпаки - її завдання тільки підтверджувати догмати віри. Як бачимо, Фома Аквінський визначає її роль - в необхідності доводити різні постулати віри. Аквінський говорить, що всі приватні науки, в тому числі і філософія, повинні переконувати людей у правильності принципів теології. Прагнення пізнати Бога - це і є справжня мудрість. А знання є всього лише служницею теології. Всі науки повинні формувати докази існування Бога.
У період Відродження, так само як і в більш пізній період, теологічна концепція, створена Фомою Аквінським, стала основою, на яку спиралася католицька церква. Саме на принципах Аквінського грунтувалася діяльність церковної інквізиції, яка боролася з вченими, мислячими самостійно. Фома Аквінський говорив, що перекручувати релігію - настільки тяжкий злочин, що його потрібно негайно карати позбавленням життя. Відповідно, згодом інквізиція використовувала цей принцип для боротьби з видними мислителями, наприклад Джордано Бруно, Ваніні, з багатьма іншими.