11 Статева потреба і блудна пристрасть

Тиранія блудної пристрасті над родом людським.
Святі Отці про те,
як статева потреба не повинна перетворюватися в блуд.

Дорогі брати і сестри!

Скоро настане Великий Пост. Всі ми встаємо на терені (шлях) Покаяння і посилених молитов, скоєних як Святою Церквою, так і кожним з нас. Бо кожен, по смерті своїй, буде стояти перед Судом Божим, і буде судитися не милосердя Спасителем, а своїми помислами, словами і справами. І, особливо, гріхами нерозкаяним! А їх - безліч, оскільки пам'ять наша безсовісна і багато ганебні діяння нами забуті. Особливо, коли прожиті роки і хронічні хвороби вже позбавляють нас життєвих сил для здійснення гріха. Цей стан дивно сформулював первоверховний апостол Петро: «... бо хто тілом перестає грішити ...» (1 Пт. 4.1). Але виправдати, тобто пробачити, може тільки Господь Бог Ісус Христос!
І тільки тоді, коли з покаянням і розумінням своєї негідності ми даємо Йому обіцянку «... щоб решту часу в тілі жити вже не для пожадливостей людських, а Волі Божої». (1 Петро. 4.2).
А що ж робити молодим, повним фізичних сил, людям, випробовуваним з усіх боків страшним блудом сучасного світу? Як уберегти себе і своїх дітей від цього бруду, що вражає, як тіло, як душу, так і дух людський?
Блудний гріх не щадить нікого! Через нього сатана панує над світом людей і веде його до смерті, розбещуючи дітей, молодих і старих людей. Через нього до 70% шлюбних розлучень, «цивільні шлюби», діти-сироти при живих батьках і мільйони абортів в рік. І це тільки вУкаіни.
Так що про це багато говорити, самі все знаємо і все бачимо. Самі і учасники цієї вакханалії від якої радіє сатана. І сумує Господь наш Ісус Христос і Божа Матір!
Пропонуємо Вашій увазі підбірку рад Святих Отців, як протистояти цій біді, як боротися з блудними гріхами. І як статеву потребу не перетворювати в блудного пристрасть.

Біси люблять жити в свиноподібну розпусники, бо вони суть справжні будинки їх. Як мандрівник бажає досягти свого будинку і жити в ньому, так і біси, що переходять з місця на місце, бажають жити в розпусники, як в справжніх своїх будинках. В оповіданнях пишеться, що в Карфагені стався такий випадок. В одному місці стояв ідол язичницької богині Венери. Венера ж - це блудна дружина, яку нечестиві елліни зобразили вкрай безсоромно, в голому вигляді, в спокуса всім перехожим. Одного разу хтось із дівоцтва, йдучи повз, побачив безсоромну наготу цього жіночого ідола, і тоді в серці його з'явився поганий помисел: він почав насолоджуватися нечистими думками і розпалюватися похіттю. І ось, коли він довго утримував в собі той гріховний помисел, насолоджувався їм і бажав самої справи, негайно став він житлом біса: дух нечистий увійшов в нього і став мучити його. Бачиш, як уже тільки вимислом нечистота чинить людини вертепом розбійникові - дияволу. Що ж можна сказати про блудної нечистоті, що виконується самою справою? Чи не оселиться в ній диявол, як в своєму справжньому житло?

Чуєш чи це, препоганий розпусник? Хіба не знаєш, що в тебе живе біс? Чи не відчуваєш ти його в собі? Або, можливо, не віриш сказаного? Преподобний Іларіон колись виганяв з дівиці біса, якого в неї послав волхвуванням один блудний юнак. Виганяючи його, він запитав: «Чому ти не ввійшов в того юнака, який тебе поселив тут?» Біс же відповів: «Той юнак має в собі іншого друга мого, м'ясоїдних блудника біса». Прислухайся сему: в Блудників живе блудний біс, який мучить його блудним розпалений.

... Диявол панує і навіть панує над блудниками, як над своїми людьми і своїми рабами, бо, за словами апостола, «яка творить гріх від диявола є» (Ін.3,8); такий працює не Христу, але дияволу. Ми знаємо, що диявол ніколи царював над ідолопоклонниками; отже, і вони суть його справжні раби. А що розпусники суть саме ідолопоклонники, це видно з слів святого апостола, який говорить так: «Приидоша бо нециі человеци, давніше предуставленіі на це осуд, нечестиві, Бога нашого благодать прелагающіі в скверну і Єдиного Владики і Господа нашого Ісуса Христа отметающііся» ( Іуд.1,4). Хто ж це «прелагается благодать Бога нашого у скверну»? Воістину, ніхто інший, як християни, що прийняли в хрещенні благодать християнства. Вони, ті, що впали в блудне сквернодействіе, перетворюють прийняту Божу благодать в скверну і відрікаються від Христа, якщо не словом перед мучителем, то справою перед своїм паном - дияволом. А той, хто справою блудним відрікається від Христа, чи не є ідолопоклонник? Його ідолом є пристрасть, і в ній, як в ідола, він має біса, пана свого, якого він представляє своє серце, що народжує кепські помисли, як вівтаря; на цьому вівтарі він кладе вогонь гріховного жадання, приносить в жертву саму справу блудне, яким опоганюється весь, і, робить подібними і угодним бісу. Над такими хрещеними ідолопоклонниками панує диявол, як над своїми рабами, і панує мучітельскі; бо де тільки вдається йому, він розбиває, ввергає в вогонь і в воду, так погубить його. Розбиває, віднімаючи душевну силу до покаяння і позбавляючи грішника Божої благодаті; ввергає в вогонь плотського скресання або непоміркованості і в воду нечистого хтивості; губить його, потоплений в пекельної безодні, як свиню в море, мучить і пригнічує його на віки. Ось яку мзду віддає диявол своєму рабу, який вірно і старанно працює йому тілесних сквернодействіямі!

... Нарешті, ще й для того Господь звелів бісам увійти в свиней і потопити, щоб ясно показати Свою недремним і швидку страту над грішниками. Христу Богу, народженому від пречистої і Пренепорочної Діви і що є джерелом будь-якої чистоти, мерзота всякий розпусник, і тому Він озброюється на нього, як на Свого ворога. Прагнення тіла, по апостолу, «ворожнеча є на Бога» (Рім.8,7). Це означає, що людина, зануривши свій розум в плотське сквернодействіе і вже ні про що не думає, тобто, який мріє і бажає тільки плотської, гріховної солодощі, є великим ворогом Богу.
... Нехай Господь дасть же Господь нам, грішним, покаяння і звернення і по Своєму людинолюбства і нехай Він відверне весь Свій праведний гнів, звернений на нас. Амінь ».
Спаситель представляє цілий ряд людей, для яких природніше не любити, цуратися статевого парування, ніж скільки-небудь прагнути до нього: «суть скопці, іже з утроби матерія родішася» (Мф.19,12) ».
Свт. Григорій Богослов (Слово 37): «Коли шлюб є ​​власне шлюб і подружній союз і бажання залишити після себе дітей, тоді шлюб хороший, бо примножує число догодити Богові. Але коли він розпалює грубу плоть, обкладає її терням і робиться як би шляхом до пороку, тоді і я скажу: «то не добре одружуватись» (Мф.19,10) ».
Свт. Тихон Задонський (т.5. Додаток «Про взаємну посади християнської»): «Бачимо в історіях, що багато дружин своїх чоловіків розбестили і за собою в погибель звели. Тому чоловіки не повинні давати дружинам послаблення і дозволяти їм робити все, що хочуть, але повинні утримувати прагнення їх непорядних примх, щоб подібно іншим не постраждати. До Єві приступив змій і спокусив її. Єва, спокусившись, Адама спокусила і за собою в погибель звела. Так і нині буває. Той же древній змій до жінки приступає, і її приваблює, і через дружину чоловіка до беззаконних справах тягне. Чоловік, будь обережний, і не в усьому волю і рада дружини виконуй, щоб не стала вона володіти тобою і не повела, куди хоче. Єва завжди свою вдачу має. Люби її до тих пір, поки Богу не противно буде. Нехай вона, за апостольським словом, боїться тебе, а не ти її, і нехай вона тобі підкоряється, а не ти їй ».
Свт. Феофан Затворник (Тлумачення на посл.1 Корінф.6,16): «Блудная пристрасть, і тоді як тільки зароджується і душу захоплює, робить вже тіло похмурим і смердючий; коли ж блуд відбувається, похмурість ставали кам'яними і смрадность неприступною. Але плотські люди цього не бачать і не відчувають: це бачать і відчувають люди духовні і Ангели. Є багато про це сказань. Якби зняти з блудника грубу оболонку тіла і залишити його таким, як він є до душі, одягнений жизненною силою тіла, то побачилось б непроникно похмура фігура людини, яка видає нестерпний сморід. Тим часом це ж саме настільки похмуре і смердюче тіло було світло і пахне світлістю і пахощами тіла Христового, з яким складалося в живому співвідношенні. Будучи таким, воно було Господнє, їм собі усвоялось. Коли починають схилятися на розпусту, починають хмурніти і відторгатися від Господа. Саме розпусту зовсім відкидає від Нього, бо похмурому і смердючій не можна вже бути єдине з Господом ».
Свт. Тихон Задонський (Короткі повчальні слова, сл.12): «розпусником і всякому сквернітелю буде досить (на Суді) все його кепські мріяння, слова, погляди і справи, де і коли їх здійснював, і з ким нечистотою змішався».
Моральне Богослов'я (Гріхи проти 2-ий заповіді, гріх - плотська пристрасть): «В якій же мірі це злочинна пристрасть? на скільки вона видаляє від Бога? Що сказано про блудного сина: «пішов у далеку країну (Лк.15,13), пішов далеко від батька свого, який є для всіх нас Батько небесний: то ж відноситься і до кожного, хто віддався плотської пристрасті. Так; ця пристрасть стільки займає людини, тримає його в стані такого осквернення за душею і тілом, що людина зовсім забуває або важко згадати Бога, Який є чистота і святість (1Кор.6,19). Ця пристрасть найбільше вбиває в людині страх Божий і творить безбожників: «нижче Бога такого боїться, ні людина соромиться, ні собі щадить», говорить один з св. отців про розпусника (Св. Дмитр. Зростання. в літопис.). Тому-то вона (як були впевнені святі подвижники) особливо радує за людини бісів. Які наслідки її (крім шкоди для справжнього життя) в майбутньому світі? «Вступники так Царства Божого не успадкують», сказано (Галл.5,21). А для кого не буде царства Божого, того неминуче очікує «велика безодня поставлена» (Лк.16,26); тому що на тому світі середнього стану немає, але тільки будуть дві протилежності: вічний рай і вічний же пекло. Такий суд Божий на тих, які потонули в плотської пристрасті! Однак ж, цей страшний суд тяжіє над нещасними у всій силі тільки доти, поки вони живуть так. Нехай же вони вийдуть з безодні гріховної, нехай встануть з свого падіння, і суд про них зміниться. Звідки запозичуємо таку радісну надію? З тих же самих слів св. Письма, які і засуджують на позбавлення царства небесного перелюбників, розпусників і інших опоганювачів себе плотськими гріхами. Сказано: «така чинять», а «виставляти свою». І, о! якщо б віддані плотської пристрасті і поспішили покаятися, рішуче припинили б грішну пристрасть ».
Як говорить про це свт. Іоанн Златоуст. «Така людина нічим не відрізняється від того, хто демона або навіть самого диявола, бо він так само бесстиден, так само лють, так само злісний, як і біс». Як смердючій свиня, так сморід і біс; так само сморід і грішник. Розумні про диявола кажуть, що всюди, куди б він не пішов, він носить в собі геєнський вогонь, і як сам від вогню, так і вогонь від нього не відлучається: всюди він той, хто палить і мучиться покаранням. Подібно до цього і розпусник невоздержанний всюди носить із собою вогонь плоті і всюди розпалюється вогнем. Вічної стратою Божої є тьма, сморід і вогонь; така ж кара спіткає і поганих людей: їм уготована тьма непроглядна в пеклі, сморід, черви невсипущий і невгасимий геєнський вогонь. Біси люблять жити в свиноподібну розпусники, бо вони суть справжні будинки їх. Як мандрівник бажає досягти свого будинку і жити в ньому, так і біси, що переходять з місця на місце, бажають жити в розпусники, як в справжніх своїх будинках.
Преподобний Іларіон колись виганяв з дівиці біса, якого в неї вослал волхвуванням один блудний юнак. Виганяючи його, він запитав: «Чому ти не ввійшов в того юнака, який тебе поселив тут?» Біс же відповів: «Той юнак має в собі іншого друга мого, м'ясоїдних блудника біса». Прислухайся сему: в Блудників живе блудний біс, який мучить його блудним розпалений.
А той, хто справою блудним відрікається від Христа, чи не є ідолопоклонник? Його ідолом є пристрасть, і в ній, як в ідола, він має біса, пана свого, якого він представляє своє серце, що народжує кепські помисли, як вівтаря; на цьому вівтарі він кладе вогонь гріховного жадання, приносить в жертву саму справу блудне, яким опоганюється весь, і, робить подібними і угодним бісу. Над такими хрещеними ідолопоклонниками панує диявол, як над своїми рабами, і панує мучітельскі; бо де тільки вдається йому, він розбиває, ввергає в вогонь і в воду, так погубить його. Розбиває, віднімаючи душевну силу до покаяння і позбавляючи грішника Божої благодаті; ввергає в вогонь плотського скресання або непоміркованості і в воду нечистого хтивості; губить його, потоплений в пекельної безодні, як свиню в море, мучить і пригнічує його на віки. Ось яку мзду віддає диявол своєму рабу, який вірно і старанно працює йому тілесних сквернодействіямі!
... Нарешті, ще й для того Господь звелів бісам увійти в свиней і потопити, щоб ясно показати Свою недремним і швидку страту над грішниками. Христу Богу, народженому від пречистої і Пренепорочної Діви і що є джерелом будь-якої чистоти, мерзота всякий розпусник, і тому Він озброюється на нього, як на Свого ворога. Прагнення тіла, по апостолу, «ворожнеча є на Бога» (Рім.8,7). Це означає, що людина, зануривши свій розум в плотське сквернодействіе і вже ні про що не думає, тобто, який мріє і бажає тільки плотської, гріховної солодощі, є великим ворогом Богу. ... Нехай Господь дасть же Господь нам, грішним, покаяння і звернення і по Своєму людинолюбства і нехай Він відверне весь Свій праведний гнів, звернений на нас. Амінь ».

Господи, врятуй нас і наших дітей від блудния пристрасті в помислах, словах і ділах молитвами Пречистої Твоя Матері, святого Архистратига Божого Михаїла та всіх святих! АМИНЬ!