Звідки бере початок звичай - присісти на доріжку - сядемо на доріжку - культура і суспільство -
Перед далекою дорогою, з уже зібраними і поставленими у порога валізами і сумками, приготованими документами, одягнені і взуті, ми «сідаємо на доріжку».
Всі, без винятку, і проводжають, і виїжджаючі. Вважається, що посидіти і помовчати, збираючись з думками, потрібно хвилинку. Ну, в крайньому випадку, порахувати до десяти. Але обов'язково посидіти в тиші останні хвилини перед виходом з дому.
Без суєти, предот'ездной біганини, згадати, чи взяли з собою, чи не забуті квитки. документи і необхідні речі. Подивитися на обличчя тих, з ким прощаються від'їжджають. Забрати з собою тепло будинку, стіни якого вони залишають.
Звичай живе століття, якщо не сказати тисячоліття. І живе тому, що в ньому життєва мудрість, досвід минулих поколінь і здоровий глузд.
Вважається, що це російська народна традиція.
Коріння звичаю «присісти на доріжку».
У звичаю давні язичницькі корені. Наші предки вважали, що якщо зриватися з місця і вирушати в дорогу-доріжку наспіх, то домовик, який живе в кожному будинку, відправиться за подорожнім. Будинок загине, залишившись без його зберігача і заботніка.
Ось і сідали, що залишають хату, вдаючи, що нікуди вони не їдуть. Обманювали будинкового. щоб ні він, ні злі духи вслід не пов'язані.
Ще вважалося, що домовик в цю хвилину може подати знак, якщо дорога таїть небезпеку. Якщо такий знак траплявся (падав посуд. Зривалися предмети зі стін), від подорожі слід відмовитися.
Ті, хто їхав, і ті, хто залишався, виголошували про себе змови на благополучний шлях і швидке повернення. Змов існувало безліч. І на добру дорогу. на охорону від зла та негараздів тих, хто залишав рідний поріг, і на заощадження залишені будинки.
Пізніше молилися. Вимовляли звичні слова молитов, залишаючи суєтне, і неспокійне, знаходячи внутрішню гармонію. У будь-якій дорозі необхідна спокійна зібраність. Зверталися за допомогою до ангелів. закликаючи зберігати в дорозі і допомагати. Час, відведений для короткої молитви і внутрішнього настрою на поїздку, як раз, і займало не більше однієї хвилини.
Добра вікова традиція сьогодні.
Мало хто, з молодого покоління, замислюється, навіщо потрібно «присісти на доріжку», але за звичкою виконують цей ритуал. Особливо, якщо присутні люди, навчені життєвим досвідом. Зазвичай вони і вимовляють цю фразу: - «Ну, сядемо на доріжку». Це означає. що всі присутні повинні сісти у порога, хоч на ті ж самі валізи, і помовчати короткий час.
Є звичаї. які живуть століттями. Хоча, багато хто з тих, хто звично продовжує їх дотримуватися, вже й не пам'ятають, навіщо і чому вони роблять саме так, а не інакше.
Звичай помовчати, посидіти, зосередитися перед від'їздом, як раз з таких: добрих, вічних і мудрих.
Багато традиції та звичаї дійшли до нас з давніх часів. Але деякі - найбільш моторошні - залишилися в минулому. Часом складно повірити, що в давнину подібна жорстокість сприймалася цілком адекватно.
поховані живцем
Жорстокі звичаї поховання живих людей були відомі ще з давніх-давен. Найчастіше в ритуалі брали участь вдови, що поміщаються в могилу разом з померлим чоловіком. У індуїстської практиці такий звичай називався «саті» і представляв з собою ритуальне спалення сімейної пари. Найчастіше акт сати був добровільним, але іноді жінок пов'язували або охороняли, щоб вони не могли передумати в останню мить. Схожий звичай був поширений і у слов'янських племен - русів, кривичів і древлян. Вдову вішали на шибениці, заколювали або закопували разом з чоловіком. Причому, якщо у кого-небудь вмирала дружина, від вдівця не вимагали смерті, він міг одружитися ще раз. А коли помирав знатний вельможа, разом з ним хоронили не тільки дружину, але і слуг.
Коли вмирав правитель скіфів, з ним ховали дружину, кухарі, конюха, виночерпия, особистого слугу, гінця, коней, свиней, овець і корів.
Звичай бинтування ніг
Китайські «лотосові ніжки» стали легендою цієї країни, але скасований цей звичай був не так давно, на початку минулого століття. У гонитві за красою тисячі китайських дівчаток ставали каліками, не здатними нормально пересуватися. Бинтування ніг починалося з самого раннього віку, з 4-5 років. Ступні забинтовується так, щоб пальці притискалися до підошви, а звід стопи вигинався, подібно луку. Маленькі дівчатка мучилися від болю, деформації кісток, запалення і недостатнього кровообігу ступень. Дорослі жінки мали ступні довжиною близько 10 см і пересувалися з величезними труднощами.
Жінка, якої не бинтували ноги, не мала шансів вийти заміж. Вона була змушена виконувати найбруднішу роботу і не мала доступу до вищого суспільства.
Жорстокий звичай тибетської весілля
Цнотливість вважалася головним жіночим гідністю в багатьох країнах. Але тільки не в Тибеті. Там одружитися на незайманій вважалося поганим смаком. І дівчина, яка бажає скоріше вийти заміж, повинна була вирішувати цю проблему. Дівка на виданні перед весіллям була зобов'язана віддатися декільком чужинцям. Однак іноземці відвідували невелику гірську країну дуже рідко, тому дівчина відправлялася до караванної дорозі, розбивала намет і чекала появи мандрівників. Іноді чекати доводилося дуже довго, а більшість подорожніх виявлялося буддистськими монахам, які дотримуються обрядів безшлюбності. Але, чи не виконавши ритуал, дівчина не мала право повертатися в своє селище. Іноді вона жила у дороги місяцями, приймаючи в наметі десятки чоловіків і не маючи права відмовитися ні від одного з них.