Російська традиція присісти на доріжку, база відпочинку дубки в г

Присісти на доріжку

Народна традиція «присісти на доріжку» зародилася в давньослов'янські часи ще у наших предків-язичників і актуальна в побуті сучасної людини досі. Вона зміцнилася в народі, ставши невід'ємною частиною процесу збору в дорогу і прощання з вирушають.

Суть даної російській традиції полягає в тому, що перед від'їздом в далекі краї, коли валізи і сумки приготовлені, люди одягнені, взуті і готові до виходу і наостанок «сідають на доріжку». Причому присісти потрібно всім: і від'їжджають, і залишаються. Присісти досить на хвилинку, при цьому прийнято помовчати, зібравшись з думками.

Спокійно, без біганини і метушні згадайте, чи всі речі, квитки, документи взяті з собою. Подивіться на тих, що оточують, візьміть з собою частинку тепла того будинку, з якого їдете.

Завдяки тому, що ця старовинна російська традиція містить в собі життєву мудрість і досвід попередніх поколінь, її життя обчислюється вже кількома сотнями років.

Історія російської традиції «присісти на доріжку»

Давньоруська традиція «присісти на доріжку» має язичницьке походження. У народі вірили, що якщо зірватися з місця і відправитися в дорогу наспіх, то домовик піде за виїхали, а залишився без нагляду будинок просто-напросто загине.

Таким чином люди вдавали, нібито нікуди не їдуть, обманюючи будинкового, щоб ні він, ні злі духи не приєдналися до залишають житло.

Крім того, було прийнято вважати, що в цю хвилину домовик може дати знак в разі, якщо майбутня дорога віщує небезпеку. За знак можна було прийняти падіння посуду, предметів зі стін і в такому випадку поїздку слід скасувати.

І від'їжджають, і проводжають вимовляли про себе певні змови на добру дорогу і якнайшвидше повернення. Існували змови на благополучний шлях, на захист від зла і невдач як на покидають будинок, так і на охорону житла.

Тоді треба було помолитися, залишивши всю суєту, занепокоєння, аби віднайти внутрішню гармонію, оскільки в дорозі потрібно бути зібраними. На те, щоб вимовити молитву і налаштуватися на добру дорогу, якраз і було потрібно близько хвилини.

Сучасне проходження традиції

У наші дні мало хто знає витоки і значення старовинною російською традицією «присісти на доріжку» і тому якщо і дотримуються даний звичай, то роблять це за звичкою, не замислюючись про його сенс. Як правило, слова «Ну, сядемо на доріжку!» Вимовляють мудрі люди з життєвим досвідом, після чого всім присутнім потрібно сісти біля виходу хоча б на валізи і нетривалий час помовчати.

Догляд, тобто припинення осілого способу життя і відправлення в дорогу можна віднести до одного з етнічних стереотипів поведінки, яке є закономірною реакцією в ситуаціях, що відбуваються в рамках традиції. Догляд міг бути викликаний відправленням на заробітки в місто, на промисли в ліс, на службу в армію, в розбійники, навіть заміж або пов'язаний зі зміною місця проживання. Залежно від цілей відрізнялася тривалість обрядів прощання, а також рівень їх рітуалізаціі. З іншого боку, в осмисленні ситуації присутні загальні та подання, які визначали правила її включення в культурний контекст.

Сам догляд відповідно до українського сприйняття ставився до нестандартного явищу (кризового або святкового) і трактувався як перерву, а не продовження повсякденного плину побуту, що пояснює підвищену ритуализацию звичаю.

Російська народна традиція «присісти на доріжку» представлена в фольклорних текстах різних жанрів. Однак більшість з них догляд бачать як кризовий подія. Наприклад, в казках Іван вирушає в далеку дорогу за тридев'ять земель, коли у нього або його близьких щось викрадають (наречену, урожай), тобто він щось втрачає.

Згідно зі старовинною традицією «присісти на доріжку», ще в XIX в. рекрути за тиждень, а деколи і за 1-2 місяці перед закликом переставали брати участь в звичайних роботах і починали гуляти. Якщо дівчина відправлялася в монастир, то приблизно протягом тижня до цього вона прощалася з рідними і близькими - сучасні студентки приблизно стільки ж готуються після канікул перед поїздкою на навчання. Якщо сім'я переїжджала на інше місце проживання, то майно починали продавати завчасно, тобто за кілька місяців, щоб вчасно підготуватися до майбутньої дорозі. Так час між будинком і дорогою могло становити від декількох хвилин до місяців, а ті, що зібралися в дорогу перебували при цьому в особливому проміжному стані і в статусі пішов.

Деякі люди культивують цей статус і перетворюють його в свій образ вислизає від контролю життя. Приклади таких людей є можна взяти з історії: це старообрядці-бігуни, які постійно перебували не в мандрівці, а саме в стані втечі.

Сучасне вираження культу догляду присутній в молодіжній субкультурі, прикладом є подорож автостопом.

Схожі статті

Попередня ◈ Наступна