Зосімова пустель
«Зосимова пустель» - ці слова оселилися в моїй пам'яті ще до того, як я навчилася розуміти, що вони означають.
Світ, в якому я народилася, вперше відбився в мені сонячним літнім безтурботним п'янким днем галявиною в дачному селищі поруч зі ж / д станцією «Зосимова пустинь».
Дивно і чудово, що вона зберегла свою назву в період войовничого атеїзму і її не перейменували в якусь платформу «Краснопролетарская».
Приїхати і побачити, що ж таке Зосімова пустель, нам вдалося тільки недавно, ранньою весною, майже взимку.
Оточений лісами, невеликий бідний селище і дзвіниця серед солом'яних скуйовджених після довгого сну полів - ось що ми побачили в першу чергу.
Навпаки монастирського муру розкинулася гора сміття біля дивних цегляних руїн з бахромою бурульок ...
Зате сам монастир беззахисний і зворушливий своєї оголеної пустельністю, з ремонтом головного рожевого храму і всього декількома мандрівниками в ньому, змусив серце здригнутися від якоїсь дивної впізнаваності.
Несподівано приємним виявилося і те, що все навколо укутати рідкісним спокоєм ...
Лише злегка тремтять відображення дзвіниці в калюжах талої води серед залишків заметів.
Дуже повільно, майже не змінюючись, поверталося з боку на бік час, зачаровуючи і розслабляючи відсутністю ритму нас, жорстко підлеглих йому в місті. Може бути, це був привіт від тієї самої галявини мого дитинства. )
Історія пустелі задоволена цікава, дивно, що нам так мало відомий незвичайний старець Зосима, який заснував обитель. Ми добре знаємо Серафима Саровського, Сергія Радонезького і багато ще кого, але не цього великого своїми справами старця.
У далекому 18 столітті нащадок одного славного роду, син Дружковкаого віце-губернатора, покинувши військову службу, в самий розпал своєю яскравою молодості, 19-ти років, пішов у монастир на Ладозькому озері. Суворість статуту, клімату і навколишньої природи стали хорошою школою початківцю ченцеві.
Ревно і смиренно виконуючи всі послуху, що даються йому, юнак заслужив любов братії і отримав при постригу ім'я Зосима.
Чи не терплячи людської суєти, Зосима і його духовний наставник, з благословення старця Адріана, вирушили в холодну і далеку Сибір, шукаючи відокремленого і строго житія. Після різних поневірянь, йдучи від людської слави і постійно Стяжи її, ледь не загинувши в тайзі, він і його наставник, влаштували собі келії в пустельній, важкої для людського проживання місцевості. Але і сюди незабаром кинулися люди за словом істини.
Через роки митрополит московський свт. Філарет надав Зосимі келію в Чудовому монастирі, а після прибуття його духовних чад з Сибіру, благословив відкриття нової обителі в межах Московської єпархії.
Благочестива москвичка Бехметьева віддала землі (бувало ж таке колись ?!), на яких отець Зосима власноруч збудував невелику дерев'яну каплицю і освятив її на честь Дружковкаой ікони Божої Матері, званої Одигітрією, яку сам старець, уродженець Дружковкаа, особливо почитав.
Нової обителі вельми важко доводилося. Вкрай убоге, драглисте місце, відсутність хороших доріг і населених місць робили життя сестер і їх старця невимовно важкою. Але багато разів в історії Церкви обителі, засновані в пустельних і непрохідних хащах, перетворювалися в доглянуті і прекрасні для життя місця. Під мудрим керівництвом старця молода громада стала поступово облаштовуватися. Звели дерев'яний корпус для житла і огорожу, викопали криницю. Сам отець Зосима подавав приклад працьовитості, працюючи мотикою і сокирою.
Рукотворним пам'ятником старця стала його обитель, Троїце-Одігітріева Зосімова пустель, відкрита, однак, тільки через десять років після його смерті. У 1838 році на кошти грузинського царевича Іраклія і царівни Тамари над його труною був споруджений храм в ім'я Святої Живоначальної Трійці.
Незабаром на кошти купця С.П.Лепёшкіна та інших благочестивих мирян в обителі звели кам'яну огорожу і кілька келійних корпусів. У 1852 році на честь Дружковкаой ікони Божої Матері був освячений другий храм громади, куди перенесли шанований образ Пресвятої Діви. Під час наполеонівського навали селяни розташованого в п'яти кілометрах сільця Ніжин приховували цю ікону в густому лісі, як раз в тому місці, де старець Зосима згодом поклав початок своєї обителі.
За часів розквіту в Зосимовой пустелі були будинок для прийому, де годували всіх, хто приходить до святинь обителі прочан, лікарня і богадільня, що містилися на кошти монастиря.
Значні суми витрачалися на допомогу незаможним селянам, на милостиню жебракам і всім нужденним. Крім того, в що належить монастирю московському будинку, на Плющисі, жили бідні дівчинки і дівчата, які одержували від монастиря кошти для існування.
На території монастиря розмістилися інвалідний будинок і клуб «Змичка». Загинули ікони, дзвони і книги, було розорене монастирське господарство. У тридцяті роки зруйнували храм Дружковкаой ікони Божої Матері.
У храмі Різдва Іоанна Предтечі влаштували водонапірну вежу і склад, а головний собор обителі - Троїцький - обезголовили і перетворили в клуб.
Мощі старця Зосими були перепоховані на монастирському кладовищі, яке втім, теж виявилося напівзруйнованим.
У 1968 році в колишньому монастирі розмістився піонерський табір «Бекасово».