Зооморфізм - студопедія
Зооморфізм - наділення людей якостями тварин. Дуже часто використовується для позначення уявлення богів в образах тварин, а священних тварин - як втілення сутності богів. Є істотним елементом багатьох стародавніх політеїстичних релігій (напр. Давньоєгипетської) і деяких сучасних релігій (напр. Індуїзму).
Зооморфізм прісутствал в культурі древніх скіфів, сарматів, меотов, виявляється в переважній більшості наступних археологічних культур, причому у всіх зооморфізм представлений у вигляді «Звіриного стилю» - найтоншого ювелірного і металургійного мистецтва.
Відомо, що зоологічні номенів вживаються не тільки в прямих, але і в переносних значеннях, наприклад, для емоційно-оцінної характеристики людей в розмовній мові різних мов. Зооморфізму можуть використовуватися і для характеристики неживих об'єктів через властивості живих ( «біоморфізація» неживої природи). Крім того, живі об'єкти можуть характеризуватися через властивості неживих об'єктів ( «дебіологізація» живих об'єктів). Всі ці прийоми спрямовані на створення образної мови і заслуговують спеціального розгляду.
Особлива родовидові сверхобщность зоосемія, що включає до свого складу зооморфізму, одиниці фразеології з зооморфічні компонентом, може бути розглянута в якості експонента культурного знання, через який здійснюється взаємодія мовної та культурної семантики.
Образ людини є важливим фрагментом мовної картини світу, і спроба створення концепту «людина» на матеріалі фразеологічних одиниць з зооморфічні компонентом дозволяє виділити універсальні і етноспецифічні ознаки в баченні світу і відображенні його фрагментів.
Збіги, розбіжності і специфіка вживання зооморфізм для характеристики людини свідчать про те, що мовна картина світу при її об'єктивності та цілісності є інтерпретацією відображення світу, при чому специфічною для кожної мови.
Тематична організація зооморфічні фразеології, що відбилася в створенні словника зооморфізм, демонструє схожість і відмінності відображення в чотирьох культурах таких фрагментів мовної картини світу, як внутрішні і зовнішні властивості людини, його поведінка, універсальні життєві ситуації: ставлення до праці, до системи вищестоящий-ніжестояшій, до проблеми вибору і переваг, до понять лінь, неробство, брехня, перебільшення, досвід.