Значення деталей одягу на іконах, православна писана мальовнича мірна ікона в каноні замовити
Ікони Спасителя. Господь Ісус Христос, як Цар царів і Господь панів, традиційно зображується в одязі, які носили знатні сановники Римської Імперії: хітоні. що нагадує довгу сорочку, ігіматіі. верхньому одязі (по суті, це прямокутний відрізок тканини, накинутий поверх хітона в якості плаща). У хітони і гиматии одягнені на іконах багато святих старозавітних і євангельських часів, але вбрання Спасителя має деякі особливості.
На правій стороні хітона Господа Ісуса Христа зображується клав - нашивними вертикальна смуга, символ царської влади візантійських імператорів. В іконографії Спасителя клав - знак царственности, чистоти і досконалості людської природи Христа.
На іконах хітон Спасителя пишуть зазвичай в червоних тонах, а гиматий - в синіх. Ці два кольори символізують людську і Божественну природи Христа. Синій колір, символ чистоти і непорочності, нагадує нам про Небо. Червоний же - про кров, пролиту Господом заради нашого спасіння. Вбрання такого кольору - це і вказівка на царське гідність Спасителя. У давнину пурпурні, червонувато-фіолетові одягу, порфіри, могли носити тільки царствені особи. Це вбрання було пофарбовано надзвичайно рідкісним барвником - пурпуром, який добувався з пурпурових залоз морських молюсків. Кармазин був настільки дорогим, що навіть самі знатні римські громадяни могли дозволити собі тільки пурпурні смужки на своїх шатах. А коли зношувалися царська порфіру, пофарбована пурпуром, її не нищили, а розрізали на невеликі шматочки, які роздавали як нагороду відзначилися державним діячам.
Іноді Спасителя зображують і в одязі іншого кольору, щоб підкреслити Його Божественні властивості. Так, на іконі «Спас у Силах» Господь зображений в шатах золотого кольору, що нагадують нам про сяйві Його небесної слави.
На іконі «Преображення» Спаситель одягнений в білу одежу, відповідно до Євангельського описом перетворення Господня. «І стала одежа Його осяйна, дуже біла, як сніг, як на землі белільщік не може вибілити» (Мк. 9, 3). Білий колір, як і золоті промені, символізує нетварне Божественне світло.
Ікона Пресвятої Богородиці з деісісного чину.
Ікони Богородиці. Пресвяту Богородицю прийнято зображати у мафорій - чотирикутному платі або накидці, який носила Божа Матір за звичаєм заміжніх іудейських жінок того часу. Цей плат надягав поверх іншого одягу та був такий великий, що покривав не лише голову, але і майже все тіло. Справжній мафорій Пресвятої Богородиці з 474 року зберігався у Влахернському храмі в Константинополі. В іконографії тонa плата Богородиці темно-червоні - в нагадування про царственном походження Пречистої і про перенесені Нею страждання. Крім того, багряний «царський» колір мафория знаменує, що Богородиця - Мати Царя Христа.
Ікона Божої Матері «Знамення.
По краях мафорій оброблений золотою облямівкою (стрічка з золотими нитками) і бахромою. Такий колір обраний не випадково: золота облямівка - знак прославлення Цариці Небесної - символізує перебування Її в Божественному світлі і Її причетність до слави Господньої. Прикритий мафорій блакитний або синій цветтунікі. нижнього одягу, і очіпка символізує дівоцтво Богоматері, Її небесну, досконалу чистоту.
Володимирська ікона Божої Матері
Мафорій Пресвятої Богородиці на іконах прикрашається трьома сімволіческімізвездамі - на чолі (символ дівоцтва в момент різдва Спасителя), на правому плечі (символ дівоцтва до різдва), на лівому плечі (символ дівоцтва після різдва). Разом з тим три зірки є ще й символом Пресвятої Трійці. На деяких іконах фігура Богонемовля закриває одну з цих зірок, знаменуючи вочеловечение Сина Божого - Другий Іпостасі Пресвятої Трійці.
Є в одіянні Божої Матері ще одна деталь, на перший погляд непомітна, але також важлива. Це доручи. які символізують співслужіння Богородиці - а в Її особі і всієї Церкви - Главі Церкви, Первосвященикові Господу Ісусу Христу.
Сщмч. Іларіон, архієпископ Верейський
Святителі. тобто прославлені Церквою архієреї, наприклад, святі Іван Золотоустий, Григорій Богослов, Василь Великий і інші, зображуються в богослужбовому єпископському вбранні. На голові у святителів може бути митра - особливий головний убір, прикрашений невеликими іконами і дорогоцінним камінням. Архієрейська митра символізує терновий вінець Спасителя.
Святитель Тихон Задонський
Відмітна деталь облачення святителів - сакос. який знаменує собою багряницю Господа. На плечах у архієреїв омофор - широкий стрічкоподібний плат, прикрашений хрестами - обов'язкова частина облачення єпископа: без нього він не має права здійснювати богослужіння. Наприклад, святитель Тихон Задонський зображений на іконі в традиційному святительском вбранні: сакосі, омофор і митрі. Омофор - символ заблудшей вівці, тобто кожної людини, а одягнений в омофор єпископ зображує собою Христа, Доброго Пастиря, Який взяв загублену вівцю на плечі і відніс в будинок Отця Небесного.