Зімбулі а

А.Е. Зімбулі (д.ф.н. проф. Кафедри етики і естетики українського державного педагогічного університету ім. А.І. Герцена)

СПРАВЕДЛИВІСТЬ ЯК моральних цінностей

Хто їх знає, може, вовк прав, а вівця винна
фінська прислів'я

Тривала боротьба за справедливість поглинає любов, породила її
А. Камю

Суди лише тоді, коли вислухаєш обидві сторони
Японське прислів'я

Справедливість - одна з найбільш значущих людських цінностей. Справді, споконвіку люди шанували справедливість, моральний порядок у взаєминах - причому настільки шанували, що нерідко, відстоюючи справедливість, могли опинитися по різні боки від лінії фронту або по різні боки барикади. Раз у раз переможці, з честю вийшли з суворих випробувань, після нетривалого часу опинялися в ролі гнобителів. Високі ідеали поступово вихолощувалися і ставали порожнім звуком, перемога оберталася поразкою, законна гордість - сумнівом, а то і почуттям провини, тяжким ганьбою. Нам, Украінанам, схоже, довелось потрапити у подібну реторту, над якою і зараз ще чаклує найбільший з алхіміків - Історія.

Значимість справедливості досить красномовно підтверджує, наприклад, той факт, що в античної давнини, на грецькому Олімпі, за справедливість відповідали цілих дві богині: Немезида і Дике. Що характерно - і та, і інша були дочками Зевса (це може свідчити про їх високий статус). Між ними утвердилось розподіл праці - Немезида стежила за тим, щоб люди і боги виконували закони, а Дике карала тих, хто законам не підкорявся. Немезиду нерідко зображували з вагами, тоді як Дике - з мечем. Але - дивна річ! - навіть дві старанні богині так і не змогли забезпечити справедливості ні на землі, ні на небесах. Більш того, саме у Немезіди (все від того ж Зевса) свого часу народжується дочка - прекрасна Олена, якій судилося стати жорстоким покаранням для роду людського, через яку і боги пересваряться, і Троя буде повалена, і без ліку героїв впаде під час знаменитої дев'ятирічної війни.

Втім, не будемо розбиратися, хто правий, хто винен в ті давні події. Але, відштовхуючись від них, ми вже можемо всерйоз задуматися - а не утопічна чи цінність, яка за довгу історію людства так і залишилася в розряді ефемерних, нездійсненних? МОЖЕ БУТИ, СПРАВЕДЛИВІСТЬ - ЦЕ НЕ ЩО ІНШЕ ЯК ХИМЕРА. відволікаюча людей від інших, більш реальних і важливих справ? До речі, не можна виключати саме такого висновку. Адже велися ж довгий час пошуки то філософського каменю, то вічного двигуна.

"Ілюзія безсмертя" - так назвав свою книгу письменник К. Ламонт, і розвінчав в ній нездійсненність людських прагнень продовжити життя до нескінченності 1. Може, хтось уже пише книгу про нездійсненне справедливості? Не знаю. Але поки ця книга ще не написана, спробуємо-таки з'ясувати, що ж змушувало і змушує людей шукати справедливості, що малося на увазі і мається на увазі під цим словом.

Перш за все, впадає в очі, що справедливість - поняття парне. На зразок того, як припускають і прояснюють один одного поняття "верх" і "низ", "схід" і "захід", "світло" і "тьма", точно так же друг без друга немислимі поняття "добро" і "зло", "справедливість" і "несправедливість". А виникає проблема справедливості / несправедливості через те, що суб'єкти взаємодіють в просторі обмежених можливостей і пересічних інтересів.

Іншими словами, якби суб'єкти - окремі люди, інші істоти, або групи людей, інших істот - були всесильними, якби їх інтереси могли бути реалізовані без зіткнень, утисків і образ, - самої проблеми б просто не існувало. Але в реальному житті нам невідомий хтось, здатний бути в один і той же час всесильним, Всемилостивим, абсолютно необразливий. А отже - в реальному житті існує проблема несправедливості і існує тяга до справедливості.

Де ж люди зазвичай шукають справедливості, або - якщо відштовхуватися від несправедливості - що викликає найбільш гостре почуття обурення, коли мова йде про моральне порядку в їхніх взаєминах? Алексіс Токвіль (1805-1859), французький мислитель, багато і корисно розмірковує про проблеми суспільного життя, помітив, що люди нерідко переживають нерівність гостріше, ніж несвободу. І дійсно, ми можемо згадати чимало ситуацій образливого і навіть жорстокого нерівності. Так значить, шлях до справедливості лежить через рівність !? - припустимо ми і будемо не надто далекі від одвічних пошуків шукачів розумного і доброго порядку на землі. Так, вже в давнину люди додумалися до так званої зрівняльної справедливості. Всім порівну. Здавалося б, простенько і надійно. Але тут нас підстерігає серйозна заковика.

Ч. Дарвін, який подорожував навколо світу на кораблі "Бігль" і який окреслив свої враження у книзі "Подорожі натураліста", розповідає, що після прибуття на Вогняну Землю європейці подарували тубільцеві вовняну ковдру. І той - в повній відповідності зі своїми уявленнями про справедливість -. розірвав подарунок на вузенькі смужки, по числу одноплемінників. Абсурд! Від розділеної цінності нічого не залишилося. Не будемо суворо судити людину, що не відає радостей, які приносить ковдрою і постільною білизною, але ми-то можемо уявити інші, не абсурдні способи справедливо обійтися з ковдрою? <.>

1 Ламонт К. Ілюзія безсмертя. М. +1984.