Жила як в казці
Батьки майбутньої рунопевіци були кріпаками українського поміщика Івана Кузови і мали свою кузню, яка давала побічний заробіток.
Коли Параскеві, наймолодшій з їх чотирьох дітей, було 15 років, померла її мати Тетяна Василівна, а ще через 3 роки не стало і батька. Поміщик Кузов тут же присвоїв кузню собі. Один з братів Параскеви, що служив в маєток кучером, обурився такою несправедливістю і був за це жорстоко покараний батогами, чому незабаром і помер. Та й сама сказительница знала не з чуток, що таке хазяйські різки. Тому дівчина мріяла жити по той бік кордону, на батьківщині своєї матері - в селі Васкела, на північний захід від селища Метсяпіртті (нині Запорізьке).
Бажання Параскеви збулося в 1853 році, коли вона вийшла заміж за 39-річного селянина села Васкела Гаврила Степановича Васко, який викупив її з кріпацтва за 24 рубля. Є відомості, що чоловік Параскеви Микитівни постійно хворів і тому не міг вести своє господарство. Однак шлюб їх тривав 35 років, а помер Гаврило в 74 роки. Ці дані наводять біографів Параскеви Нікітіної до думки, що немолодому вже Васке в його селянському господарстві потрібні були молоді, сильні і умілі руки, тому він і одружився на вдвічі молодшій його дівчині. Він викупив її з кріпацької неволі, заплативши власнику нареченої на ті часи чималі гроші, вигідно вклавши їх у свою майбутню дружину.
З цього почалася нелегка сімейне життя Параскеви: вона почала орати, сіяти, жати, молотити, косити. Загалом, виконувати всю роботу по господарству. А оскільки воно вимагало не тільки рук, а й грошей, Ларін змушена була займатися такою важкою роботою, як бурлацтво, піднімаючи проти течії суду з Ладоги в озеро Сувантоярві (нині Суходольська).Сьогодні можна припустити, що і до збирачів фольклору вона пішла тому, що за кожну записану руну вони, нехай і трохи, але платили. А пісень, завдяки своїй дивній пам'яті, Ларін знала багато. І ті, які в дитинстві чула на свою батьківщину, і ті, що співали в Васкела. Ще дівчиськом, служачи в пастушки, вона змагалася в співі зі своїми подружками. При цьому, володіючи импровизаторский талантом, вона навіть відомі сюжети, плавно відходячи від канону, розцвічує дещо по-іншому, органічно вводячи в текст рун нові образи і доповнюючи їх раніше невідомими подробицями.
У 1877 році збирач народних рун Армас Бореніус-Ляхтеенкорва записав від Ларін 24 пісні. Тільки через десять років її як найбільшу рунопевіцу відкрив спочатку для Фінляндії, а потім і для всього світу пастор Вольф Неовіус, який записав від Парасці тисячі сто п'ятьдесят два пісні 1750 прислів'їв, 336 загадок і велика кількість голосінь. Кажуть, що при першій їх особистої зустрічі Ларін співала пастору два дні поспіль! Але навіть такими прискореними темпами записати все те, що знала рунопевіца, було неможливо. Тому в 1890 році Неовіус запросив Парасці до себе в гості в Борго (нині Порвоо). І тільки через три роки видав першу книгу її пісень (з п'ятнадцяти задуманих), яка практично відразу ж зробила Ларін знаменитою. Її даром захоплювалися поети, композитори запозичували у неї мелодії, а такі відомі фінські художники того часу, як Альберт Едельфельт і Еро Ярнефельт, написали портрети рунопевіци. Вона добре шила, в'язала, була майстерної вишивальниці. Відомо, що вчений Теодор Швіндт, який написав книгу «Фінські візерунки», дякував Ларін за «дієву допомогу» при вивченні народних прикрас.
Правда, слава не позбавила Ларін від життєвих негараздів.
Про її манері виконання пісень залишив спогади видатний фінський художник Еро Ярнефельт: «Вона притулилася до спинки стільця і почала тихенько наспівувати дивні і сумні рядки, в яких старовину поставала в таємничої і трепетної серпанку. Я малював, писав фарбами і з захопленням слухав. Поступово очі її наповнювалися слізьми, і нарешті вона заплакала в голос. На обличчі її висловилася така щира печаль, що неможливо було думати, ніби її сльози нещирі. З усією жвавістю своєї уяви і тонкої чутливістю вона вживалася в емоційний світ пісні, можливо, згадуючи дорогих своєму серцю покійних батьків ».
У записаних від Ларін Парасці піснях багато біографічного. У них відбилася її власна непроста доля. Не випадково у неї багато пісень про жіночу долю, про печалях і радощах нареченої, матері, дружини. Особливе місце займають в її творчості пісні про померлих батьків і про тяжкість сирітства. Ці ліричні плачі допомагали вилити горе, подолати біду.
Через 7 років після смерті на її могилі на Палкеальском кладовищі Молодіжне товариство Південної Карелії поставило гранітний пам'ятник, на якому були вибиті слова: «Приносив мені пісні вітер, крижаний порив весняний, їх до мене штовхало море, гнали їх морські хвилі».У 1950 році в самому центрі Гельсінкі, між Національним музеєм і домом «Фінляндія», на проспекті Маннерхеймінтіе, знайшов собі місце інший пам'ятник великій сказительница: тут на п'єдестал була зведена відлита в бронзу фігура Ларін Парасці.