Ждановщина і лисенківщина - історичні записки
Під час Вітчизняної війни Жданов був членом Військової ради Ленінградського фронту, генерал-полковником. З 1946 року Жданов очолив кампанію щодо посилення партійного контролю за інтелектуальним життям країни, що увійшла в історію як "ждановщина", хоча її головним натхненником був Сталін.
Жданов Андрій Олександрович [14 (26) .2.1896, Маріуполь, - 31.8.1948, Київ], державний і партійний діяч.
Народився в сім'ї інспектора народних училищ. Жданов рано втратив батька і отримати повноцінну освіту не зміг. Навчався в 3-7-му класах у Тверському реальному училищі, півроку - на 1-му курсі Московського сільськогосподарського інституту і 4 місяці в школі прапорщиків в Тифлісі, що не заважало йому в графі про освіту писати "незакінчену вищу".
У 1922 році Жданов зайняв місце голови губвиконкому. Помічений І.В. Сталіним, Жданов вже в 1925 році був кандидатом, а в 1927 році членом ЦК ВКП (б). У 1934 році Жданов став секретарем ЦК і одночасно після вбивства С.М. Константіновкаа секретарем Ленінградського обкому і міськкому партії. Перебуваючи серед найближчого оточення Сталіна, Жданов був пособником масових репресій в 1930 - 1940-х рр.
Під час Вітчизняної війни Жданов був членом Військової ради Ленінградського фронту, генерал-полковником. З 1946 року Жданов очолив кампанію щодо посилення партійного контролю за інтелектуальним життям країни, що увійшла в історію як "ждановщина", хоча її головним натхненником був Сталін.
Ведучи боротьбу з "появою нових ідей та іноземних впливів, що підривають дух комунізму", цей насадитель "соціалістичного реалізму" писав розгромні статті про А. Ахматової ( "Ахматовская поезія зовсім далека від народу") і М. Зощенко ( "Злісно хуліганський зображення Зощенко нашої дійсності супроводжується антирадянськими випадами "), яких виключили зі Спілки письменників; піддав критиці "безідейні" фільми, серед яких були 2-я серія "Івана Грозного" С. Ейзенштейна, роботи В. Пудовкіна, Г. Козинцева та ін .; добився засудження "Історії західної філософії" партійного пропагандиста Г. Александрова за "надмірну терпимість" до ідеалістичної, декадентської філософії; засудив творчість композиторів, які дотримувалися "формалістичного, антинародного напрямків", - С.С. Прокоф'єва, Д.Д. Шостаковича та ін. Жданов пустив в оборот термін "низькопоклонство перед Заходом", насаджуючи націоналістичні настрої і розглядаючи культуру, як "приводний ремінь" в справі виховання і пропаганди. Похований біля Кремлівської стіни.
Етап у розвитку радянської науки, головна роль в якому належить людині на ім'я Трохим Денисович Лисенко (1898-1976). Протягом ленінського і сталінського періодів Лисенко був пристрасним поборником ідей Мічуріна. Мічурін, в свою чергу, вважав себе послідовником теорії Ламарка, який жив в 18 столітті у Франції і запропонував теорію еволюції задовго до Чарльза Дарвіна. Вчені, що розділяють еволюційний підхід, не визнають теорію Жана-Батіста Ламарка, оскільки вона не пропонує настільки ж переконливого пояснення еволюції, як природний відбір.
Згідно з Ламарком, еволюція відбувається тому, що організми можуть наслідувати особливості, набуті їх предками. Наприклад, жирафи з покоління в покоління живуть в тому оточенні, в якому вони можуть виживати, дотягуючись до верхівок високих дерев і поїдаючи на них листя. Тому, бажаючи досягти листя, вони витягують свої шиї, і це їх прагнення передалося наступним поколінням. Так види тварин, спочатку володіли короткою шиєю, еволюцініровалі в тварин з довгими шиями.
Природний відбір пояснює подовження шиї жирафа копіткої і тривалої роботою природи, що дозволило тваринам харчуватися швидше листям на верхівках дерев, ніж травою, що росте на землі, як це буває у видів, для яких характерні короткі ноги і короткі шиї. Необхідності постулювати якесь цілеспрямовану поведінку, яке згодом закріпилося і передалося прийдешнім поколінням, в цьому випадку немає. Для жирафів просто існувало оточення з високими деревами, на верхівках яких росли листя - джерело їжі для таких довгоногих тварин з витягнутими шиями, як жирафи. Відповідно до теорії природного відбору, якщо таке джерело їжі опинявся єдино можливим, в таких умовах могли вижити тільки ті види тварин, представники яких мали довгими шиями, або ті, хто вміли дертися вгору або літати. Всі інші види приречені на вимирання. Немає ніякого плану, божественного чи іншого, який би мав відношення до природного відбору. Крім того, немає нічого особливого в тому, що того чи іншого виду вдалося вижити. Вижив тільки той, хто був пристосований до виживання. Це зовсім не означає, що ті, хто зуміли вціліти, були досконаліше всіх тих, хто помер. Ті, що вижили не загинули лише тому, що пристосувалися до оточення. Наприклад, вони володіли довгою шиєю якраз тоді, коли не становило жодних труднощів харчуватися листям, що росте верхівках дерев, і це не йшло врозріз з особливостями їх комплекції. Якщо тварини стають наскільки високими, що це перешкоджає їх спаровування, то такий вид приречений на вимирання. Якщо виявляється, що єдино можлива для жирафів їжа містить в собі речовину, яка робить їх нездатними до дітородіння, рано чи пізно вони зникнуть з лиця Землі, як би вони самі не старалися цьому перешкодити.
Ламаркізм визнається людьми, що розглядають волю в якості основної рушійної сили життя (віталізм). Дарвінізм, або теорію природного відбору, не приймають ті, хто вірить, що все на світі створено Богом і що у всього є своє призначення. Деякі можуть прийти до висновку, що марксисти віддали перевагу дарвінізму зважаючи на його механістичної, матеріалістичної, детермінованою, безцільної концепції природного відбору. Що стосується ламаркизма, то він немов створений для представників вільного ринку, що роблять основний упор на волі, зусиллях, наполегливій праці та можливості вибору. Так чи інакше, мічурінська точка зору на еволюцію, що перекликається з теорією Ламарка, знайшла підтримку у партійного керівництва колишнього СРСР. У той час як прогресивні уми планети слідували ідеям Грегора Менделя і розробляли новий напрям, що отримало назву генетики, в СРСР всіляко перешкоджали розвитку цієї нової науки. Таким чином, коли для представників наукового світу інших країн еволюція і генетика виглядали нерозривно пов'язаними між собою, СРСР направляв всю свою політичну міць на те, щоб ніхто з радянських вчених не наполягав на важливій ролі генетики в процесі еволюції.
Лисенко став фігурою державного масштабу в 1948 році, після наукової конференції, де він виступив з палкою промовою, назвавши ідеї Менделя «реакційними і упадницькими» і зарахувавши подібних вчених до списку ворогів радянського народу. Заявив він і про те, що ЦК ВКП (б) цілком схвалює і підтримує його думку. Вчені або принижувалися, публічно признався в помилковості своїх поглядів і схиляючись перед мудрістю Комуністичної партії, або їх безцеремонно звільняли з академічних інститутів. Деякі діячі науки були заслані в трудові табори. Про долю інших до сих пір нічого не відомо.
При академіка Лисенка наука стала служницею держави, а ще точніше, служницею ідеології. Результати можна було передбачити: поступове і неминуче виродження радянської біології. Радянські вчені не піддавали критиці підхід Лисенка протягом 10 років після смерті Сталіна.