Запишіть це на папері - студопедія
У Четвертому Кроці ви записуєте на папері (або на сучасному технічному еквіваленті) якості і риси життя, яку ви вирішили передати силі більш могутньої, ніж ви, в Третьому Кроці.
Що у мене тут є в даний момент? Що я собою представляю? Які риси мого характеру? (Бажано, щоб ви були безстрашні і ретельні в цьому питанні.) Яка моя сексуальна природа? Що люди робили зі мною і що я робив з ними? Які, на мою думку, мої сильні сторони? У чому мої недоліки? Чи є у мене образи? Якщо так, то які вони і не здається, що у них один корінь? Яка моя роль у тому, що вони не проходять?
Процес інвентаризації Четвертого Кроку пропонує якусь структуру для допомоги в пошуку відповідей на ці питання. Живе Вчення адвайти додає ще один шар самодослідження до запропонованого Кроками.
Коли каталог ваших типових відносин до інших, до подій і до себе повністю готовий, Живе Вчення радить направити зусилля на уважний розгляд питання про те, що змушує нас діяти подібним чином. Чому іноді ми можемо діяти відповідно до власної системи цінностей, а в інший час не можемо? Звідки беруться ці риси характеру? Що робить мене таким? Чи зробив я себе таким або це результат об'єднаного впливу різних сил? Бачу я речі інакше, ніж інші? Якщо так, то хто з нас має рацію? Чим це можна підтвердити? Що визначає моє бачення того, що відбувається? Що змушує моє сприйняття змінюватися, іноді настільки сильно? Хто робить все це? Хто хоче знати ?!
Дослідження може призвести до бачення. Бачення може привести до Розумінню.
«Багато хто з нас мали моральними та філософськими переконаннями в достатку, але ми не могли жити відповідно до них, як би нам того не хотілося. Ми не могли стати менш егоцентричним, хоча дуже хотіли цього і докладали всіх зусиль ».
Коли ми досліджуємо свої образи, страхи і сексуальну історію в Четвертому Кроці, ми можемо побачити, що наші власні моральні та філософські переконання іноді відрізняються від нашої поведінки. Наприклад, ми віримо, що правильно бути великодушними по відношенню до інших, але іноді поводимося егоїстично. Ми віримо, що повинні бути чесними по відношенню до своїх близьких, але брешемо по дрібницях або по # 8209; крупному. У Живому Учення ми ретельно досліджуємо Джерело такої поведінки. Ми це? Або це сила могутніша, чим ми? Будучи вихідцями з релігійного середовища, творці Кроків визнавали, що Бог повинен «допомогти» їм стати краще. У Живому Учення різниця між Богом і нами розмивається в міру поглиблення розуміння. Але ми трохи забігли вперед. Четвертий Крок - це, в основному, записування того, що є, і того, що відбувалося до цих пір в наших життях. А сенс всього цього прийде пізніше.
Велика Книга з її релігійної позицією рекомендує молитися за одужання інших від їхніх хвороб в тій же самій манері, в якій вона радить просити Бога вилучити особисті недоліки. У Живому Учення такий стан бездоганності і прийняття стає природним результатом усвідомлення нашого абсолютного безсилля через дослідження того, хто ми є насправді, і інтуїтивного розуміння того, що ховається за цією відповіддю.
Складаючи особистий інвентарний список, легко збитися зі шляху, переймаючись питаннями: «Абсолютно я чесний? Що якщо я недостатньо чесний? Як я можу бути впевнений, що мої спогади вірні? »Для багатьох з нас досить просто сказати:« В даний момент я чесний настільки, наскільки можу ». Один з основних принципів програм Дванадцяти Кроків полягає в тому, що якщо ви дотримуєтеся їх, то в міру просування вперед у вас майже напевно розвинеться велика здатність до чесності.
Складання списку образ - одне з найважливіших завдань Четвертого Кроку. У Великій Книзі говориться, що образа - це ворог «номер один». Він буквально вбиває нас, завдаючи такі страждання, що ми шукаємо порятунку від них в наших залежностях.
«Упевнені, що наше" я "у всіх його проявах було причиною нашої поразки, ми розглянули ці його типові прояви».
Складаючи список образ, ви, ймовірно, натрапите на одне слово, яке вискакує знову і знову, - «має». Наші образи неминуче пов'язані з тим, що, по # 8209; нашому, інші «повинні» були зробити або чого «не повинні» були робити. Це почуття підступно і нещадно. Воно розкладає нас зсередини. Воно нас відділяє і ізолює.
Образу іноді описують як прийняття самим дози отрути в надії, що інша людина помре. Тимчасове рішення цієї проблеми - прощення. Але це все одно що рубати бур'ян, не чіпаючи корінь. Він неминуче зросте знову. Більш постійне рішення - вирвати образу з коренем, і це вимагає приємний. Прийняття - це усвідомлення, що ця подія не могло відбуватися інакше, і в ньому немає чиєїсь провини. Прийняття на увазі розуміння, що мої судження про що б то ні було відносні, мінливі і не абсолютно. Прийняття містить можливість того, що хоча я і переконаний у своїй правоті, я, тим не менш, можу помилятися! Це також відомо як смиренність.
Важливо відзначити, що Прийняття - явно не дозволені. Ми можемо приймати те, що трапилося як частина функціонування Всесвіту, навіть якщо воно нам не подобається. Однак якщо присутнє відчуття, що все «має бути не так», то неминуче виникне відчуття провини чи образи.
Живе Вчення прагне виростити розуміння того, що всі наші дії і всі дії інших - результат Вищої Сили, що проходить через заплутаний клубок генетичних схильностей і життєвого досвіду (впливу середовища). Ми бачимо генетичну схильність в дітях - одні народжуються більш активними, інші більш пасивними. У міру зростання дитини життєвий досвід або посилює, або коригує якості, з якими ми народжуємося, і саме сукупність усіх цих якостей в кожен поточний момент впливає на здійснювані вчинки. Тому ні хороші, ні погані дії не є результатом незалежної особистої сили, як ми колись вважали. З цим розумінням ми більше не схильні до почуття провини або гордості за свої вчинки і не страждаємо від отруйного впливу ненависті до інших за їх дії, як би сильно вони нас ні поранили.
«Ми ретельно проаналізували наші страхи. Ми записали все, чого боїмося, навіть якщо ці страхи не були пов'язані з якими # 8209; або образами. Ми запитали себе: звідки у нас ці страхи? Чи не було причиною те, що ми в усьому покладалися на себе, і це нас підвело? »
Складений список страхів може допомогти побачити, що в них спільного. Причиною всіх страхів завжди є відчуття нестачі сили і контролю.
У Живому Учення слабкості і безсилля - абсолютно різні речі. Слабкість означає, що існує ймовірність особистої сили, але що її у нас недостатньо. Безсилля - це визнання того, що особиста сила ілюзорна, що у нас ніколи її не було, навіть коли ми думали, що вона у нас є. Це великий парадокс життя: з домаганнями на особисту силу приходять страх і слабкість, а з визнанням власного особистого безсилля з'являється справжня сила.
«Духовне життя - не теорія.
Безсилля - НЕ безпорадність, що не фаталізм. Коли ми нарешті визнаємо свою особисту безсилля, створюється простір, в якому ми починаємо бачити, що нам ДАЄТЬСЯ сила, щоб діяти, думати і відчувати. Найскладніше в цьому - усвідомити, що іноді сила змушує нас робити погані вчинки. Наше усвідомлення повинно заглибитися досить, щоб ми зрозуміли, що навіть наш егоїзм і себелюбство даються нам тим же Джерелом, який дає нам силу діяти доброзичливо і благородно.
Коли ми розуміємо, що ми не є незалежні краплі, а невіддільні від Океану хвилі, страхи починають зникати природним чином. Ми усвідомлюємо наступне: що б ми не робили - це дії Океану, який проявляє себе через форму і вчинки нас як хвиль. Вся сила виходить з Океану, і ми, хвилі, - просто прояви цієї сили, ніяк її не контролює. Страх не може вижити в такому розумінні.
Важко уявити собі тему більш суперечливу, ніж секс. Вона очолює список найпопулярніших тем, які ми рідко всерйоз обговорюємо на публіці. Дотримуючись своєї мудрості, кроки не дотримуються ніякої позиції по відношенню до сексу, крім визнання його природною людською проявом, в якому чесність вкрай важлива. Живе Вчення теж утримується від висловлення будь # 8209; яких моральних поглядів щодо цієї теми, але зазначає, що в цій галузі людських проявів розрив між стійкими особистими переконаннями і фактичним поведінкою найбільший. Таким чином, це родючий грунт для більш глибокого дослідження домагань на особисту силу і контроль. Хіба ми не надходили б завжди у відповідності зі своїми моральними поглядами, якби у нас була на це сила?
Коли ми не в змозі діяти відповідно до своїх моральних принципів, ми називаємо такі відступу «хвилинами слабкості» або вважаємо «слабкими» себе. Під цим ми маємо на увазі, що володіємо якоюсь особистою силою, просто її недостатньо. З цієї позиції ми нерозважливо продовжуємо довгу і жадібну гонитву за ще більшою силою і контролем.
Коли це закінчиться? Коли ми зупинимося, оглянемося навколо і визнаємо, що сила і контроль, за якими ми женемося, - міраж?