Захист адові коло
Я не згодна, що приносити додому з кладовища нічого не можна. Ми ж залишаємо зав'язки на могилі, голки і т.д. на кілька днів для зарядки, а потім несемо їх в будинок для виконання ритуалу. Просто коли берете камінь, то потрібно в замін на це місце покласти монету зі словами "Сплачено". Я, наприклад, ці камені після ритуалу знову б на цвинтарний перехрестя віднесла.
Тепер по самому ритуалу. Є два кола - один (великий) - спочатку малюємо крейдою, а потім викладаємо з цвинтарних камінчиків. Другий (менше) - спочатку малюємо крейдою, а потім по колу поставити 13 свічок. Є відчуття, що одне коло викладається проти годинникової стрілки, а другий - за годинниковою стрілкою.
Я думаю, що в цьому ритуалі коло з каменів з кладовища означає негатив і проводить ритуал символічно відгороджується від цього негативу колом зі свічок. Якщо так цей ритуал розуміти, то, мабуть, коло з каменів слід викладати проти годинникової стрілки, а свічки розставити в малому колі і потім запалити - за годинниковою стрілкою
Я не згодна, що приносити додому з кладовища нічого не можна. Ми ж залишаємо зав'язки на могилі, голки і т.д. на кілька днів для зарядки, а потім несемо їх в будинок для виконання ритуалу. Просто коли берете камінь, то потрібно в замін на це місце покласти монету зі словами "Сплачено". Я, наприклад, ці камені після ритуалу знову б на цвинтарний перехрестя віднесла.
Я і написала, що "не рекомендутся" - це не означає, що не можна. Але. Зав'язки, голки та інше, що осталяют для зарядки - це одне, а ось камені з кладовища - це, все-таки, інше. Я чула від старої циганки, що принести в будинок камущек з дороги, яка веде на кладовище - це прокласти дорогу собі і домашнім на це саме кладовище (по моєму, логіка є!). А тут взагалі камінчики саме з кладовища. У мене відразу асоціація з могильною плитою виникла.
Та й з кривавої жертвою в квартирі якось не зручніше. Адже за логікою, який проводить ритуал, повинен сам курці голову і лапки відрубати. На мою. все-таки, краще цей ритуал провести поза житла.
Будинки на підлозі крейдою малюють коло. По лінії цього кола ставлять 33 дрібних камінчика, підібраних на кладовищі. За колом малюють ще одне коло, але набагато менше, в тому колі встановлюють 13 свічок воскових. Їх запалюють. Ріжуть курку, кров зливають в тарілку, тарілку ставлять біля того кола зі свічками. У тарілку ще кладуть голову курки і відрізані обидві лапки з кігтями. Встають в перше коло. Новомосковскют заклинання 3 рази:
"З пекельних хором я викликаю,
Кров'ю жертовної я заклинаю,
Так на тридцять три каменю кличе.
Так камені ті могилами народжені,
Так самим цвинтарем створені.
Так камені ці сльозами омиті,
Так людський прикрістю, та гіркотою
Здужаємо передюжени,
завал переназвав.
Так на кожен оцю скелю по бісу кличе,
Так на кожен оцю скелю по пекла силі заклинаю,
Тако ви ходом слетайтесь,
Так в коло адові оберніться,
Так ярью надійної, нехай укріпить вірною,
Оберегом мене оберігати, тіло моє зберігати,
Душу надійністю леіть.
Так тридцять три каменю на тридцять три роки
Те зійтися, розійтися, давши верхом і низом,
Так місяцем, що вночі,
Так сонцем, що днем,
Так сім днів хрестових,
Так тринадцять днів пекельних.
Те на тринадцять днів заручається,
Так дні ті роками, та роки то доленькою,
Так на судьбінушка адові коло щитом,
Так щит той каменем твердим,
Так камінь той дзеркалом пильним.
Так дзеркало щось не лик вкаже,
Так назад злий мнение замовить,
Іже хто чого шепне, та слово назад піде,
Іже хто чого робити ме
Те сам собі чорнотою шкодить.
Так коли відспівувати стануть, то самі в труну потиснуть,
Якщо чаклун посилом пошле, то його знайде,
Відьма ножем ріже, так себе спровождает.
Крові не підмішати, та не обпоїти,
Церкви не сурочіть. да ликом Ніде правди діти.
Так то ходом зворотним, та перевернутим,
Те адові кругом заклинаю.
Те тридцять три каменю та одним зійдуться,
А якщо зійдуться, то на мене обернуться,
А якщо обернуться, то мені в камені сховатися,
Схронів великим, схрони сильним,
Так кругом адові.
Амінь ".
Потім ніж, яким зарізали курку, з силою треба увіткнути в підлогу, щоб стирчав з підлоги, і сказати:
"Ножем пішло, і світом пішло, так що послано, то від мене отринуто, то назад адові кругом скинуто. Те тридцять три каменю та одним колом, та коло то на
мене (ім'я) щитом. Амінь ".
Саме тіло курки віднести і залишити на перехресті кладовищенському. Тарілку і камені віднести на будь-яке перехрестя і там залишити зі словами:
"Що сказано, та камінням, і кров'ю було скріплене. Амінь".
Йти не обертаючись
хочу дізнатися думки практиків з даної захисту. обряд дуже подобається, але я не зовсім розумію, чому камені повинні бути з кладовища і навіщо потім тіло курки відносити на кладовищі. якщо звернення йде до цвинтарним бісам - так навіщо робити обряд вдома, а якщо не до них, сенс потім курку на цвинтар нести?
Ви знаєте, тому що дуже багато питань, зовсім ритуал не подобатися. Ми можемо, звичайно відновити загальну картину дотримуючись традицій, як що і робити, але питань ще більше, ніж ви перерахували. Не хотілося б помилитися роблячи такий захист. І потім, наявність такого захисту справа для людини дуже індивідуальне, і цвинтар і біси і багато іншого, як себе почувати, людина не підготовлені буде, велике питання, а швидко "здерти" такий захист не вийти.
Ну да, це правда, обряд не те, щоб не повний, а не розписаний до кінця. ось точно написали про дерев'яну підлогу в селі. Цей обряд дійсно розрахований на окремий будинок, в якому живе сім'я і взагалі цей будинок - як "родове гніздо".
Робиться все це в підвалі або в погребі, але не в окремому, а в такому, який розташований нижче рівня землі в самій будові. Туди сім'я взагалі не повинна сунутися. Якщо підвал без кімнат, значить треба відгородити західний кут ширмою або чим-небудь перепиняють доступ.
Чертятся два концентричних кола. Один великий, інший (в ньому) - поменше. Розкладаються камені з кладовища, розставляються свічки (чорні !!). Причому свічки треба брати дуже великі, товсті, які горять дуже-дуже довго. тому як обряд потрібно буде повторювати ще 8 разів в кожний наступний рік.
За колами ріжуть курь, ну все як написано. Потім заходять в коло, Новомосковскют, що потрібно, встромлюють ніж по саму рукоять. Не можна, щоб частина леза виднілася. Ніж повинен увійти саме по рукоять.
Потім виходять з кола, збирають каміння проти (!) Годинникової стрілки, беруть дохлу курь і відносять це все на перехрестя. Чи не на кладовищі, а просто на перехрестя. Ви викликали на кожен камінь охоронців, тепер залишаєте їх для своєї охорони за межами кладовища. І курь кладете теж на цьому перехресті.
Ніж витягувати не можна. Через рік це все повторюєте, використовуючи ті ж самі свічки. Встромляє новий ніж. Тобто через два роки вже в підвалі буде два ножа. І так рівно дев'ять років. Тобто в результаті повинно вийти рівно дев'ять ножів.
Свічки в останній дев'ятий раз догоряють повністю, недогарки потім на перехрестя разом з камінням відносять.
Тобто в чому сенс обряду. На перший раз захист дійсно лягає кругом навколо чаклуна. І на два інших вона підкріплюється. А все решта рази розраховані на захист будинку, в якому живе чаклун і його сім'я. Цей обряд раніше використовували дворяни для збереження своїх маєтків, оберега від крадіжок, свавілля влади, коли будинок могли відібрати якщо не у господарів, то у їх правнуків. Тобто поки в підвалі по рукоять встромлені всі дев'ять ножів, то будинок стає справжньою неприступною фортецею. Саме тому вагітні дворянки, та й простий люд ( "знає"), завжди прагнули до моменту пологів потрапити до рідної домівки, щоб благополучно народити нащадка і оберігати його в подальшому. Також, поки малому не дозволено буде ставити серйозний захист, його взагалі не випускали з такого будинку, оскільки дев'ять ножів оберігали як справжня фортеця.
І ще захист ця в своєму роді "інтелектуальна". Тобто крім того, що вона вибірково захищає самого чаклуна, вона також захищає і його нащадків по крові, що живуть в цьому будинку.
Ясна річ, якщо ці ножі висмикнути, захист випарується. однак тут ще й такий момент. Якщо, припустимо, вдалося роздобути всі дев'ять ножів, які пережили свого господаря (а ще краще - кілька поколінь в цьому будинку), то мало того, що можна викорінити весь цей рід, так ще і всю силу чаклунську собі перетягнути.
Тому обряд цей ніколи не розповідається старими повністю.
Lucia M написав (а):
Я-то веду мову про власне християнстві, яке з порівняно недавнього часу насаджуючи на слов'янських землях.
В тому-то й питання, що ми ведемо розмову про різні вещах.Мой пост ставився до вашої інформації про те, що в даній роботі повинні бути:
Lucia M написав (а):
Чертятся два концентричних кола. Один великий, інший (в ньому) - поменше. Розкладаються камені з кладовища, розставляються свічки (чорні !!). Причому свічки треба брати дуже великі, товсті, які горять дуже-дуже довго. тому як обряд потрібно буде повторювати ще 8 разів в кожний наступний рік.
За колами ріжуть курь, ну все як написано. Потім заходять в коло, Новомосковскют, що потрібно, встромлюють ніж по саму рукоять. Не можна, щоб частина леза виднілася. Ніж повинен увійти саме по рукоять.
Потім виходять з кола, збирають каміння проти (!) Годинникової стрілки, беруть дохлу курь і відносять це все на перехрестя. Чи не на кладовищі, а просто на перехрестя. Ви викликали на кожен камінь охоронців, тепер залишаєте їх для своєї охорони за межами кладовища. І курь кладете теж на цьому перехресті.
Ніж витягувати не можна. Через рік це все повторюєте, використовуючи ті ж самі свічки. Встромляє новий ніж. Тобто через два роки вже в підвалі буде два ножа. І так рівно дев'ять років. Тобто в результаті повинно вийти рівно дев'ять ножів.
Я як людина працює з мертвими бачу вже не захист дома.Казалось б, ви просто замкнули ритуальну частина не на 13, а на 9. У результаті що отримуємо: 9 ритуально різаних тел / байдуже півні, хом'ячки, барани /, 9 каменів з кладовища, 9 ножів в колах / точка концентрації / і все це енергетично підгодовується протягом 9 років. Ви і справді не бачите, що створюєте подобу порталу, причому в підвалі будинку? Додайте сюди текст, нехай навіть спотворений але з парою фраз призову / відозви і новачка, який ще не бачить всієї картінкі.Получаем ніяк не захистить, тому як, хто ввалиться на даний заклик - невідомо.
До речі, ви самі згадуєте охоронців, охоронців яких? цвинтарних? через камені? тоді це вже ніяк не пекла захист і тексту про бісів тут просто не може бути, а значить і курку потрібно міняти на щось інше.
Так що мій пост ставився ні до дискусії про 13, про християнство і календарях.Он був до того, що 9 в даній роботі. нехай навіть і зміненої використовувати не можна, ну я б принаймні не стала.
Тому як я дійсно бачу моторошний заміс ритуальної частини, в основі якої лежить робота з мертвими, кладовищем, але окремі умови і текстовка - відповідає роботами з бісами.
Норфет, ні про які образи і мови не може бути. Ми всі цивілізовані люди і спілкуємося вкрай ввічливо. кожен висловлює свою точку зору і аргументує її. Все так, як і має на увазі саме поняття форуму. Більш того, я б хотіла висловити свою повагу модераторам за настільки далекоглядну стратегію розвитку інтернет-ресурсу.
Gagarina, дозвольте відповісти на ваш пост. Ви писали:
Ви і справді не бачите, що створюєте подобу порталу, причому в підвалі будинку? Додайте сюди текст, нехай навіть спотворений але з парою фраз призову / відозви і новачка, який ще не бачить всієї картінкі.Получаем ніяк не захистить, тому як, хто ввалиться на даний заклик - невідомо.
Lucia M вибачте за настирливість, але я все ж хочу зрозуміти "логіку даної захисту" .Оставляю осторонь тему "батьків-дітей"
Lucia M написав (а):
По-перше її ставлять виключно чаклуни в своїх домоволодіннях. Чаклун, будь то чоловік або жінка, виробляючи на світ нащадків, спочатку передає їм частину свого захисту, і спочатку ті небіжчики, які закривали батьків, закривають одночасно і дітей.
Які небіжчики, якщо у нас:
Lucia M написав (а):
Зауважте, вони / камені / беруться не з могил, а просто з цвинтаря.
ні ж прив'язки до конкретних небіжчикам? Я можу зрозуміти захист себе і вдома на 9 іменних могил, але в даному випадку у нас абстрактні камені з кладовища і невідомі небіжчики на страже.Прічем про вибір небіжчиків мови теж немає, якщо діти? Вони йдуть ой як жваво на контакт, але погані і некеровані.
Що стосується порталів: портали працюють в обидві сторони, це подібність відкритою двері.А значить десь пройшов біс / покійник А, пройде і біс / покійник Б, навіть якщо його не звалі.Но якщо у чаклуна з А договір і наявність всіх важелів управління, то з бісом Б такого може і не бути.
Lucia M написав (а):
На жаль, з точки зору чорнокнижництва не кожен Майстер йшов правильним шляхом.
на мій погляд не буває правильних або неправильних путей.Правільно все те - що працює і дає необхідний результат. Чернокніжний шлях правильний для одного майстра може виявитися фатальним для іншого. Тут немає правил дозволяють точно сказати ось цей правильний майстер, а ось цей немає.
ні ж прив'язки до конкретних небіжчикам? Я можу зрозуміти захист себе і вдома на 9 іменних могил, але в даному випадку у нас абстрактні камені з кладовища і невідомі небіжчики на сторожі.
Тут не небіжчики, тут біси цвинтарних ставляться на захист.
чорна кішка написав (а):
Так на кожен оцю скелю по бісу кличе,
Можна зібрати по цвинтарним перехресті камені, особисті уподобання) .По умов, та в будь-якому місці.
чорна кішка написав (а):
в сільських хатах підлоги дерев'яні, там можна між дощок увіткнути
Там так, але у нас таких статей немає .Можно проводити на пустирі в природних умовах, порушенням не буде, багато обрядів проводяться вдома, можна зробити де завгодно і навіть в деяких випадках краще на природі.
Коло по землі крейдою НЕ прокреслити, тому можна замінити борошном.
Спочатку велике коло, повинен бути суцільний не перериваючись місцями, по ньому розташовуються камені.
Друге коло всередині той що поменше, по ньому свічки расставлени.Внутрі малого кола тарілка, на ній курь в свій де стоїте не треба жертву класти Варто в колі поруч всередині большого.Там ж і встромляє ніж .Отчіталі і йдіть свічки залишаються догоряти, ніж залишається в землі. Забираєте камені, тарілку і курку і відносите як написано в обряді нюанси сили підкажуть, якщо треба. Все, нічого вигадувати не потрібно. Захист не вічний, може розлетітися завчасно на кожну силу дії, знайдеться протидія як зазвичай. Щоб прям можна ставити ну тільки супер-Чорна довічним-гробовим я б не сказала, але зрозуміло не вчора прийшли це реально смертельний номер буде)), а взагалі не такий страшний вовк як його малюють, іноді вже не страх головне, боятися не потрібно. силам довіряти треба.
чорна кішка написав (а):
За колом малюють ще одне коло, але набагато менше, в тому колі встановлюють 13 свічок
Люди, я не розумію, чому ви все пишете, що другий маленький коло потрібно креслити всередині першого. Ну написано ж чорним по білому: малювати за колом. тобто маленький малюємо за межами великого, але поруч з ним.
Я цей захист ставила пів року назад, до сих пір задоволена. Ставати потрібно в перший велике коло. Ніж (або в моєму випадку сокиру) встромляємо біля себе у великому колі. Межі кола залишати не можна, поки свічки у другому колі повністю не прогорять. Так як я проводила цей обряд в своєму гаражі, топірець виймала з підлоги вранці, але якщо б робила на природі, забрала б відразу.
Я вважаю, що самодіяльність в чорних ритуалах, тим більше в Мансуровском, не припустима! Потрібно робити все, як написано, що б потім не боятися відкатів і не думати як почистити.