загадки історії
Для того щоб нова релігія зміцнилася, завоювала розуму і серця, мало просто оголосити про реформу церкви. Необхідно дати людям відчути зміни. У різних церквах, країнах і в різні часи цього домагалися самими різними засобами. Для англіканської церкви таким символічним актом став офіційний переклад Біблії на англійську мову, зроблений за короля Якова I.
Тексти Нового і Старого Завітів переводилися на англійську мову кілька разів. Першим це зробив богослов Джон Вікліф ще в ХIV столітті. Після того як король Генріх VIII порвав з Римо-католицькою церквою і ввів англіканство. Біблію знову перевели з латині «для читання в церквах». Вона була видана в 1539 році і отримала назву Великий Біблії. У 1568 році, при королеві Єлизаветі I, був зроблений новий переклад, відомий як Єпископська Біблія. Це була відповідь яка зареєстрована в Швейцарії пуританам, які вісьмома роками раніше теж переклали Святе Письмо англійська - з усім благочестям, особливо вказавши, що Адам і Єва не забули зробити собі штани, щоб прикрити наготу. Нарешті, який змінив Єлизавету Яків I наказав в 1604 році зробити ще один переклад. Він увійшов в історію як Біблія короля Якова.
колегія перекладачів
Сам король, може, ніколи б і не турбувався новим перекладом Біблії, якби його не стали дошкуляти церковні радикали того часу - пуритани. Вони постійно скаржилися на численні помилки колишніх перекладачів. Багато пуританські богослови відмінно володіли древніми мовами. Помилки перекладу викликали у них не сміх (сміятися вони не вміли), а гнів. Короля ж більше дратувала недорікуватий: те, що здавалося на латині піднесеним і милозвучною, англійською виглядало абсолютно безпорадним.
Дратувало його також, що багато жителів Англії до цих пір вважали за краще користуватися швейцарської Біблією. Вона видавалася окремими книжечка на дешевому папері, вартість її була в порівнянні з елизаветинским виданням невелика. До всього іншого, по країні «гуляв» також англійський текст Нового Завіту в католицькому викладі. Загалом, Єпископська Біблія успіхом не користувалася. І цю помилку потрібно негайно виправити.
Ще в 1601 році, за життя Єлизавети, коли Яків I Англійська іменувався Яковом VI Шотландським, він зустрівся з главами шотландської церкви. На цій зустрічі якраз обговорювалося питання про доступне для населення англійському перекладі Біблії. У 1604 році, вже ставши королем Англії, Яків скликав з цього питання конференцію в Хемптон-Корті.
Перекладачам було поставлено чітку завдання: зробити текст максимально піднесеним і красивим, і в той же час науково вивіреним, тобто позбутися від помилок і різночитань. Крім того, творіння мало бути витримано в дусі державної англіканської церкви. А то пуритани занадто однобоко трактували біблійні тексти. Їх трактування нерідко йшли врозріз з вченням англіканської церкви. Король призначив цілий штат перекладачів - майже всі вони були вченими-богословами або англіканськими священиками з Оксфорда, Кембриджа і Вестмінстера.
Для перекладу Нового Завіту вчені використовували найправильніший, як вважалося, грецький текст. Для перекладу Старого Завіту - тексти на івриті та арамейською. Для другоканонічних книг - тексти грецькою (Септуагінта) і латині (Вульгата). Там, де можна було не використати латинський переклад Біблії, його не використали. В основному перекладачі покладалися на текст Єпископської Біблії. Імена та географічні назви намагалися не міняти, але при нестиковки звірялися з усіма вже існуючими перекладами на англійську.
За свою роботу перекладачі не отримували ні цента. Замість цього їм обіцяли згодом хлібні посади священиків в парафіях з хорошим доходом або підвищення в церковній ієрархії. Спочатку їх було 54 людини, потім залишилося тільки 47 - семеро не витримали темпу роботи і рівня королівських вимог.
З чужих мов на рідній
Перекладачі розділили між собою всі тексти Біблії (39 книг Старого Завіту і 27 книг Нового) на приблизно однакову кількість сторінок. Частина богословів з Вестмінстера переводила Старий Завіт від П'ятикнижжя до Книги Царів, інша їх частина - новозавітні Послання. Частина богословів з Кембриджа - з Першої книги Хронік до Пісні Пісень, інша їх частина - різні апокрифи. Частина богословів з Оксфорда - від Книги Ісаї до Книги Малахії, інша їх частина - Євангелія, Діяння і Апокаліпсис.
Переклад був забезпечений вказівками на наявні різночитання, на відсутність якихось віршів в загальноприйнятої версії, тобто мав науковий богословський апарат. Перекладачі постаралися бути максимально точними. І в той же час уникали вживання слів у первісному, але архаїчному значенні, якщо був загальноприйнятий англійський термін. Наприклад, пуритани переводили слово «Екклезія» як «збори», через що виникала плутанина, тому що це слово в початковому значенні давно не вживалося. У Біблії короля Якова використовувалося звичне жителям Англії значення слова - «церква».
Існує ще одна цікава деталь Біблії короля Якова. Вона стосується текстів Нового Завіту. Для перекладу англійські богослови взяли за основу грецькі тексти, а точніше - так званий пізньовізантійський Textus Receptus. Оскільки кодекс був пов'язаний з ортодоксальним православ'ям, то в ньому зустрічалися вірші, яких немає в латинських версіях Нового Завіту. Зате ці вірші, виключені з католицьких і протестантських версій Нового Завіту, збереглися в Біблії короля Якова!
Крім цього, Біблія короля Якова максимально наближена для розумінняне вченим-богословом, а звичайним мирянином. Докучають повтори прибрані або замінені синонімами.
Використаний величезний словниковий запас, в тому числі і стійкі мовні звороти (257 ідіом!). Завдяки цьому перекладу вони і дійшли до наших днів.
Для височини складу використовувалися слова, що звучали архаїчно вже в ту епоху, коли робився переклад, або застарілі граматичні форми дієслів. Як це не дивно, схильність до архаїзації зробила переклад надзвичайно поетичним. Це визнають усі, хто вивчав Біблію короля Якова. Недарма через 3 століття англійський поет і богослов Фредерік Фабер вигукнув: «Він (переклад. - Прим. Авт.) Живе в вусі, як музика, яка ніколи не буде забута, як звук церковних дзвонів, від призову яких не може відмовитися новонавернений».
проблеми видання
Праці перекладачів були в основному завершені до 1608 році. А в 1611-м і 1613-м нова Біблія побачила світ. Вона була надрукована королівським друкарем Робертом Баркером і коштувала від 10 (окремими листами) до 12 шилінгів (в палітурці). Однак витрати Баркера не окупиться, і видання його практично розорило, так що йому довелося брати в долю інших друкарів. Але участь ще двох друкарів не допомогло - виробництво Біблій виявилося справою дуже витратним. Видавці пересварилися і судилися один з одним кілька десятиліть, поки їх за борги не позбавили права займатися книгодрукування.