З - повчальних слів - свт
Пекло (Три стріли гніву Божого)
Пекло - по-єврейськи шеол - місце, позбавлене світла.
Цією назвою позначається: могила (Бут. 44, 29); смерть (Ін. 2, 3); мовчання (Пс. 93, 17); місцеперебування душ померлих людей у владі диявола (Пс. 15, 10); знедолені духи, що мучать душі померлих (Осії. 13, 14); стан духів, знедолених гріхом від споглядання Божого (Іуди. 1, 6); місце муки, уготоване нерозкаяним грішникам, геєна вогненна (Лк.16,23); Пекло умертвив ти блиском Божества (тропар на утрені Великої суботи).
З «повчальні слова» святителя Іллі Мінятія
Уявіть собі, братіє, похмуру підземних-ву темницю, найглибшу прірву, смердючий труну, безрадісне місце плачу або жахливу піч вогню невгасимого і подивіться там на ув'язненого, похованого, палаючого в полум'ї грішника. Його невпинно уражає там державна правиця Вишнього трьома страшними стрілами і завдає йому три страшні рани: вічне каяття без користі, безмірну муку без відради, крайнє бажання без надії.
Перша стріла гніву Божого - це живий спогад протекшей життя, - спогад гірке, яке виробляє ще більш гірке, але марне каяття. Ой, коли б це земне життя наша як скоро проходить, так само скоро і забувалася! Якби, втрачаючи земних насолод, ми втратили б разом з тим і пам'яті! Але немає! Що було, того не можна переробити, що б не було, - і нерозкаяний грішник ніколи не забуде гріхів своїх! І всі вони любили будуть мучити його совість, вічно він буде в них каятися, але без користі, вічно буде він лити сльози, але вони вже не обмиють гріхів його: ні! Вони ще більше будуть розпалювати полум'я муки. У пеклі немає місця покаяння: укласти вже двері царства Небесного і будуть замкнені на віки віків! Бідна душа грішна! Що ти таке зробила, що мучишся так страшно? У чому ти згрішила, що мучишся тут вічно? «Я скуштував краплю меду і ось за це мучусь вічно! - каже грішник. - І що таке було плотська насолода, заради якого я віддав і маєток, і душу, і серце нікчемної жінки, - що це було, як не крапля меду? А ці бенкети і тріумфування, ігри та забави - що це було, як не крапля меду? А ця сатанинська радість, коли я бачив ближнього в нещасті, коли я мстився йому, ганьбив його через заздрощі та по злобі - що це було, як не крапля меду? І всі ці багатства, заради яких я обремени-Ніл совість мою незліченними образами, справами беззаконними - адже все це було тільки крапля меду, та й то змішаного з отрутою, з суєта і хворобами! Та якби й все життя моє протекла лише в щасті земній, - що це все в порівнянні з вічним мукою? - Одна крапля меду, ніщо, бо день вчорашній, іже повз іде. (Пс. 89, 5). О горе мені! При одній згадці про те я відчуваю полум'я, що палить мою душу болючіше того вогню геєнського, який палить моє тіло! Про проклятий мед тимчасових насолод! Ти став для мене тепер отрутою серед вічних мук. Життя моє скороминуща! Ти стала виною моїх страждань нескінченних. Але для чого я називаю життя мою скороминуща? Ні! Вона була тривала і навіть дуже тривала для того, щоб мені отримати вічне спасіння. Жив я стільки-то років і мав у себе в руках ключі райські; знав, що є борошно такому, як я, грішний, знав, що має робити, щоб уникнути її, легко міг зробити все це, але не зробив. Був я людина, був вільний, був розумом обдарований! І хто ж це спокусив мене! Гори золоті, дні шанований став! Я втратив вас - все втратив! Коли б я мав тепер хоч один з тих годин, які здавалися мені такими довгими, хто дав би мені хоч одну хвилину для покаяння! Але немає вже часу: воно закінчилося; тепер настала вічність, і вічно я буду плакати без користі ». Так буде плакати тоді грішник; буде він проклинати черево, його носило; груди матері, його вигодувала; буде проклинати батьків, друзів і всіх знаних, а найбільше - той мед гріховний, заради якого він терпіти буде гіркоту вічних мук пекельного. Але це тільки перша стріла гніву Божого, його вражаючої.
Друга стріла - це сама мука пекельна. Я на них зла (Втор. 32, 20), - загрожує Бог грішників. Збори, з'єднання всіх зол, всіх бід і мук разом - ось стан мучимих у пеклі! Всі отрути скорбот зібрані в одну чашу, все полум'я вогню невгасимого з'єднані в один полум'я, всі муки вічні - в одній хвилині! Мука вічне - без послабити, без кінця!
«Отче Аврааме, - волає євангельський багач, - ти батько милості, зробиш ласку мені, палаючого у вогні невгасаючому! О, пішли цього щасливця Лазаря, щоб омочив він кінець перста у воді і прохолодить полум'яніючий ». І що ж говорить йому Авраам? «Ні, дитино моя; ти все отримав вже прийняв за життя свого, не чекай більш нічого. »О горе люте! Однією краплі просити, у Авраама-ласкавці просити, і того не отримує! Чому це? Та тому, що для знаходиться в борошні вічного немає і в море води, тобто і у Бога милості! І це-то борошні не буде кінця ніколи-ніколи! Пройдуть тисячі років, мільйони років, а мука буде все тільки ще починатися! І якби замучений грішник, виливаючи по одній тільки сльозинці каж-дий рік, пролив стільки сліз, що потекли б з них річки, то і тоді він і однієї хвилини того століття не збавив б.
І смерті там не буде: там сама смерть бессмер-тна, будуть шукати її грішники і не обрящут. Там буде навіки похований грішник. Ніхто-ніхто не почує криків його. Укладена темниця пекельна, ключі у Бога Самого, і ніколи-ніколи не вийде звідти грішник.
Але ти скажеш: гріх - справа тимчасова, за що ж мука вічна? Відповідаю: як немає порівняння між гріхом тимчасовим і мукою вічною, так само точно адже немає порівняння між людиною, цим хробаком непотрібним, як ти, і Богом Всевиш-ним, Якого ти ображаєш гріхом. Якби ти жив вічно, то вічно б і грішив; а тому і сліду-ет тобі мучитися вічно. Ось тепер пекельні муки у тебе перед очима, а ти все-таки грішити; а за це-то і слід тобі мучитися вічно. Тобі слід було б щогодини дякувати правду Божу, яка від-крила перед тобою прірва пекельну, щоб покласти край тобі шлях гніву свого. Та якби борошна пекельні мали кінець, то яка була б життя християн? Воістину праведний суд Божий!
Третя стріла гніву Божого. уражається серце грішника, це - бажання без надії, бажання Бога, без надії на Бога!
Чи бачив ти коли-небудь хвилі морські, які спрямовуються на берег, ніби хочуть затопити всю землю собою, але потім, ударившись об скелі, розбиваються на тисячу бризок і з піною повертаються назад? Ось так само спрямовуватися буде і душа грішника до спілкування з Богом, але, зустрівши серце Боже, точно скелю тверду, буде розбиватися від хвороби лютою!