З історії церковних дзвонів
"Почувши благовістя, з Тобою,
Творець, кажу ".
Жуковський В.
Виготовлення та вживання дзвонів відноситься до глибокої давнини. Дзвони були відомі євреям, єгиптянам, римлянам. [1] Відомі дзвони були в Японії і Китаї.
Всякий дзвін складається з трьох основних частин: 1) кріпильний вухо, 2) голова дзвони (остов), 3) поля, 4) мова.
У давнину, дзвони були невеликих розмірів і не відливалися з металу як тепер, а клепались з листового заліза. [2] Пізніше дзвони стали клепати з листової міді та бронзи.
Коли дзвони стали вживатися при християнському богослужінні - в точності невідомо. Під час гонінь на християн про вживання дзвонів не могло бути й мови, заклик до богослужіння проводився через особливих осіб нижчого кліру (лаосінактамі-народособірателямі).
Перше застосування дзвонів при християнському богослужінні, церковний переказ відносить до свт. Павлину, єпископу Ноланському (353-431). У сонному видінні він бачив ангела з дзвіночками, видавати дивні звуки. Польові квіти дзвіночки підказали свт. Павлину форму дзвонів, які і були вжиті при богослужінні.
Історичні пам'ятки Заходу, вперше згадують про дзвони лише в VII ст. при храмах в Римі і Орлеані. [3] До VIII ст. на Заході, завдяки Карлу Великому, дзвони при церквах були вже широко поширені. Виготовлялися дзвони зі сплаву міді та олова, пізніше до цих металів стали додавати залізо і в рідкісних випадках срібло. [4]
Середину IX ст. можна визначити часом повсюдного вживання дзвонів на християнському Заході.
На Православному Сході, дзвони з'явилися лише в другій половині IX ст. коли на прохання імператора Василя Македонянина (867-886) венеціанський дож' Орсо надіслав до Константинополя 12 дзвонів для знову спорудженої церкви. Це нововведення не мало широкого поширення і лише після заняття Константинополя хрестоносцями (1204) дзвони знову стали з'являтися при храмах.
Поява дзвонів на Русі відноситься до самих витоків християнства. Історично обґрунтовано, що дзвони прийшли не з Візантії, а з Заходу, [5] але широке їх поширення відноситься до часів значно пізнім. Потрібно було чимало часу щоб "нові дзвони" органічно увійшли в церковне життя. [6]
Перша літописна згадка про дзвонах на Русі, відноситься до 988 р У Києві були дзвони при Успенській (Десятинної) і Іринінської церквах. У Новгороді дзвони згадуються при храмі св. Софії в самому початку XI ст. [7] В 1106 р прп. Антоній Римлянин, прибувши в Новгород, чув у ньому "великий дзвін". Також згадуються дзвони в храмах Полоцька, Новгород-Сіверського та Смелаа на Клязьмі в кінці XII в.
Під час розкопок фундаментів Десятинної церкви (1824), які очолював митрополит Київський Євгеній (Болховітніков), було виявлено два дзвони. Один з них коринфской міді, більш зберігся (вагою 2 пуди 10 фунтів, [8] висотою 9 вершків.), Саме він вважається найдавнішим українським дзвоном.
Про українських майстрів церковного справи вперше згадується в літописі під 1194 р Суздалі "а то чудо подібно молитвою і вірою єпископа Іоанна, що не исца майстрів від німець, але в наявності майстри від клеврет св. Богородиці і своїх, інших олова льяті ..." На початку XII в. українські майстри мали свої ливарні майстерні в Києві. Найдавніші українські дзвони лилися невеликими, абсолютно гладкими і не мали написів.
Після навали татаро-монголів (1240) Дзвонове справа в Стародавній Русі згасло.
У XIV ст. ливарна справа поновлюється в Cеверо-східній Русі. Центром ливарного справи стає Київ. Особливу славу в цей час стежили "украінцевін Борис", отлівшій багато дзвонів для соборних храмів. [9] Розміри дзвонів в цей час були невеликі і за вагою не перевищували кілька пудів.
Чудовим подією в 1530 році було лиття дзвони по велінню новгородського архієпископа свт. Макарія вагою в 250 пудів. Таких розмірів дзвони були великою рідкістю, і літописець відзначає це подія величезної важливості "такого николиже не було". У цей час уже зустрічаються написи на дзвонах на слов'янському, латинською, голландською, старо німецькою мовами. Іноді написи можна було прочитати тільки за допомогою спеціального "ключа". В цей же час з'явився і особливий чин освячення дзвонів.
Углицький "засланець дзвін". XV - XVI ст.
Фото: www.uglich.ru
Епохою в історії церковного справи вУкаіни, стала друга половина XV в. коли в Москву прибув інженер і будівельник Аристотель Фіорованті. Він влаштував гарматний двір, де лили гармати та дзвони. Також ливарним справою в цей час займалися венеціанці Павло дебош і майстри Петро і Яків. На початку XVI ст. вже українські майстри з успіхом продовжували розпочату справу, перевершили багато в чому, по частині лиття дзвонів, своїх вчителів. У цей час формується особливий тип українських дзвонів, система кріплень, особлива форма і склад дзвона.
При царя Івана Грозного і його сина Феодора, Дзвонове справа в Москві швидко розвивалося. Було відлито багато дзвонів не тільки для Москви, але і для інших міст. Майстром Немчинова був відлитий дзвін "Благовісник" вагою в 1000 пудів. Інші відомі майстри цього часу, славилися ретельної і художньою обробкою дзвонів: Ігнатій 1542 р Богдан 1565 р Андрій Чохов 1577 року і інші. В цей час в Москві при церквах налічувалося до 5000 дзвонів.
Дзвони лили і при Борисі Годунові, хоча їх збереглося небагато. [10] Один з мандрівників, який відвідав Москву в цей час, описував яке вразило його чудо дзвону московських дзвонів "Шум піднімався такий, що один одного не можна розчути". [11]
У перші роки царювання Петра I Дзвонове справу не було успішним. Цьому сприяло холодне ставлення світської влади до Церкви. Указом царя від 1701 р з церков вилучалися дзвони, для потреб армії. До травня 1701 року в Москву було звезені на переплавку величезна кількість церковних дзвонів (в цілому більше 90 тис. Пудів). З дзвонів було відлито 100 великих і 143 малих гармат, 12 мортир і 13 гаубиць. Але дзвонова мідь виявилася непридатною, і залишилися дзвони залишилися незатребуваними. [13]
У 1717 р Петро I, повелів злити дзвін для Новоспаського монастиря вагою 1100 пудів, в цей же час ливарник Іван Маторин відлив дзвін вагою понад 4000 пудів для Троїце-Сергієва монастиря і "Набатний" дзвін зі старого. [14]
Особливе місце серед всіх в світі дзвонів, займає "Цар дзвін". Починаючи з XVI ст. цей дзвін переливався кілька разів. Щоразу до його початкового вазі додавали додатково метал. У 1730 Найвищим указом імператриці Анни Іоанівни, було "наказано злити дзвін знову". Роботу доручили Івану Федоровичу Маторіну і його синові Михайлу.
З художнього боку, "Цар дзвін" має чудові зовнішні пропорції. Прикрашений дзвін зображеннями царя Олексія Михайловича і імператриці Анни Іоанівни. Між ними в двох картушах, підтримуваних Ангелами, знаходяться написи (пошкоджені). Вінчають дзвін зображення Спасителя, Богородиці і євангелістів. Верхній і нижній фризи прикрашені пальмовими гілками. Прикраси, портрети і написи виконані: В. Кобельовим, П. Галкіним, П. Кохтева і П. Серебяковим. Хоча частина рельєфних зображень при литві постраждала, але збереглися частини говорять про великий талант українських майстрів.
У царювання Миколи I, для дзвіниці Івана Великого відливаються в 1817 р дзвін "Великий Успенський" ( "Цар-дзвін") вагою 4000 пудів [19] (відлитий майстром Яковом Завьялова), дзвін "Св. Іоанна" вагою 3500 пудів і дзвін , який отримав назву "Новий дзвін", вагою 3600 пудів. У Харкові, майстром Іваном Стукалкіним, для Ісаакіївського собору в цей час відлито 11 дзвонів. Цікавим є той факт, що всі дзвони для цього собору були відлиті зі старих сибірських п'ятаків. Для цієї мети їх було відпущено з царської скарбниці 65,5 тонн. Найбільший дзвін вагою 1860 пудів, мав зображення в 5 медальйонах українських імператорів. [20]
Олександр II пожертвував Соловецькому монастирю дзвін іменований "Благовісник". На цьому дзвоні було відображене ціле історична подія - Кримська війна - в прозі і картинах. Монастир в 1854 р піддався жорстокому обстрілу англійського флоту, за 9 годин по монастирю було випущено 1800 снарядів і бомб. Монастир вистояв облогу. Всі ці події були відображені на дзвоні. У кількох медальйонах розташовувалися зображення: панорама Соловецького монастиря, осоромлений англійський флот, картини бою. Нагороджували дзвін зображення Богородиці і соловецьких чудотворців. [21]
Для храму Христа Спасителя в Москві на заводі Н.Д. Фінляндського було відлито 14 дзвонів, найбільший з них "Урочистий" [22] дзвін вагою тисяча шістсот п'ятьдесят чотири пуди. "Святковий" дзвін вагою 970 пудів (із зображенням святителів московських). Обидва дзвони відлиті майстром К. Верьовкін.
Дзвін "Сисой" дзвіниці Успенського собору Ростовського Кремля
У 1907 р вперше задзвонили дзвони храму Воскресіння Христового (на крові) в Харкові. Чотири великих і безліч малих дзвонів, вперше в цей рік закликали прочан на перший молебень. Налаштовував дзвін знаменитий ростовський протоієрей Аристарх Ізраїлів. Батько Аристарх "навчив" дзвони грати, крім богослужбових дзвонів, "Боже, царя храни", "Коль славен" і інші мелодії. До початку XX в. Харківські дзвони перевершували, по тональному різноманітності і мелодійності, московські і навіть ростовські "малинові дзвони". Ретельний підбір дзвонів по звучанню забезпечував Харківським дзвонів виняткову музичність.
Переважно всі дзвони виготовлялися зі спеціальної дзвона. Але були дзвони і з інших металів. Чавунні дзвони були в Досіфеевой пустелі на березі Шексни. Соловецький монастир мав два кам'яних дзвони. У Обнорского монастирі було 8 дзвонів з листового заліза. Дзвін зі скла був в Тотьме. У Харкові в Успенському кафедральному соборі був дзвін вагою 17 пудів з чистого срібла. [25] Шість золочених дзвонів було в Сибіру в місті Тарі, при Казанської церкви. Всі вони невеликі, від 1 до 45 пудів.
Дзвони вагою від 1000 пудів перебували в багатьох храмах і монастирях і були справою звичайною.
На 1917 р вУкаіни було 20 великих церковних заводів, якими за рік відливалися 100-120 тис. Пудів церковних дзвонів. [26]
Дзвони, виконавши великий історичний шлях, стали дляУкаіни невід'ємною частиною життя українського народу. Без них був немислимий жоден православний храм, всі події в житті держави і Церкви освячувалися дзвоном дзвонів. [27]
Для ліквідації найбільш цінних дзвонів було прийнято рішення про продаж їх за кордон. "Найбільш доцільним виходом для ліквідації у нас унікальних дзвонів, є вивезення їх за кордон і продаж їх там нарівні з іншими предметами розкоші ...", - писав ідеолог атеїзму Гидулянов. Так в США, в Гарвардському університеті, виявилися унікальні дзвони Данилова монастиря. [28] Унікальні дзвони Стрітенського монастиря були продані в Англію. Величезна кількість дзвонів пішло в приватні колекції. Іншу частину вилучених дзвонів відправили на великі будівництва Волховстроя і Дніпробуду для технічних потреб (виготовлення котлів для столових!). Україна катастрофічно швидко втрачала своє Дзвонове багатство. Особливо відчутні були вилучення дзвонів з найдавніших монастирів і міст. У 1929 р зняли 1200-пудовий дзвін з Костромського Успенського кафедрального собору. У 1931 р були відправлені на переплавку багато дзвони Спаса-Евфімьева, Ризоположенський, Покровського монастирів Суздаля.
Ще більш трагічною була історія загибелі знаменитих дзвонів Троїце-Сергієвої лаври. За загибеллю гордостіУкаіни - дзвонів першої на Русі обителі, стежили багато. Ілюстровані друковані офіціозу типу "безбожників" та інші друкували фотографії повалених дзвонів. Рудметалторг в результаті були здані з Троїце-Сергієвої Лаври 19 дзвонів загальною вагою 8165 пудів. У своєму щоденнику про події в Троїце-Сергієвій лаврі письменник М. Пришвін записав: "Я був свідком загибелі ... скидалися найважливіші в світі дзвони годуновской епохи, - це було схоже на видовище публічної страти".
Своєрідне застосування, частини московських дзвонів, знайшли в 1932 р столична влада. З 100 т церковних дзвонів відлили бронзові горельєфи для нової будівлі бібліотеки імені Леніна.
У 1933 р на секретному засіданні ВЦВК був встановлений план по заготівлі дзвонярській бронзи. Кожна республіка і область отримувала щоквартальну розверстку на заготовку дзвонярській бронзи. Протягом декількох років, плановим порядком, було знищено майже все, що Православна Русь дбайливо збирала кілька століть.
В даний час мистецтво лиття церковних дзвонів поступово відроджується. З благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Олексія II, був заснований фонд "КолоколаУкаіни", який відроджує давні традиції церковного мистецтва. В їх майстерень відливаються дзвони від 5 кг до 5 тонн. Найбільшим за останні роки став дзвін для храму Христа Спасителя в Москві.