Втілення бога - господь Калки
Коли Золотий вік Калі-юги підійде до кінця, низ-шие складові матеріальної природи посиляться настільки, що люди втратять інтерес до духовних пред-метам. Все перетворяться в безбожників. Нечисленний-ні бгакті і святі мудреці, ще залишилися на цій планеті, будуть виглядати настільки незвично і дивно в порівнянні з іншими, що в містах їх будуть осмеі-вать і труїти для потіхи, немов тварин. Тому вони підуть з міст і поселяться в печерах під землею або високо в горах або взагалі покинуть цей план буття, зникнувши, таким чином, з лиця землі. Тоді похмуре вплив Калі-юги посилиться і збудуться всі без исключе-ня пророцтва, описані в четвертому розділі.
Становище погіршуватиметься рік від року, поки, нако-нец, не стане настільки погано, що цей світ уподібниться однією з пекельних планет, де люди народжуються лише для того, щоб страждати. Корупція вразить уряд і поліцію, так що урядові і поліцейські чиновники стануть нічим не краще справжнісіньких пре-Ступніков. Насправді, вони будуть навіть гірше. Гражда-ні позбудуться захисту і неминуче впадуть жертвами злей-ших злочинців. Всі будуть битися один з одним. Світ загрузне в безперервній війні і хаосі. Нарешті, через 432 тис. Років після початку Калі-юги з'явиться Господь Калки двадцять друге втілення Бога, і це буде дуже схоже на те, що називають другим пришестям Ісуса Христа.
Явище Господа Калки
Як сказано в Шрімад-Бхагав.атам (1.3.26), на землі може бути явлено багато втілень Верховного Істоти:
Після цього, на стику двох південь. Господь творіння по-плоті в образі Калки і прийме народження як син Вішнуяші.
Господь Калки з'явиться в селі Шамбхала, в будинку са-мого піднесеного брахмана, великої душі на ім'я Вішнуяша.
В кінці Калі-юги, коли про Бога вже ніхто не буде вспо-Міна навіть в оселях так званих святих і поважати-мих благородних людей, що належать до трьом вищим ка-стам, коли урядова влада перейде в руки міністрів, обраних з числа нізкородних шудр і нижче, коли ніхто, навіть з чуток, не знатиме, як вдосконалення-шать жертвопринесення, тоді з'явиться Господь, Верхів-ний Наказ.
Коли методи, яким вчать Веди, і встановлення за-конності будуть майже мертві, коли наблизиться час за-ката епохи Калі, тоді зійде на землю частину Того Бо-жественного Істоти, Яке Саме підтримує Себе Своєю духовною природою, Того, Хто є початок і кінець, Хто знає і розуміє все. Він прийме народження в се-мье Вішнуяші, піднесеного брахмана села Шамбхала, як Калки, наділений вісьмома надприродними спо-можності.
Вішну Пурана (4.24)
В Агні Пуране (16.7-9) теж йдеться, що коли НЕ-арь-яни, хто вдає царями, почнуть пожирати людей, схожих на праведників, і перетворяться в людожерів, тог-да Калки, втілившись як син Вішнуяші, з'явиться в со-проводження Ягьявалкьі, Свого священика і вчителя, і знищить цих не-Арьяном Своїм зброєю. Він устано-віт моральний закон в формі чотирьох варн, тобто спра-ведлівого поділ суспільства на чотири класи. Після цього люди повернуться на шляху праведності.
Падма Пурана (6.71.279-282) оповідає про те, як Держ-подь Калки покладе край епосі Калі і знищено не-честівих млеччхов, і таким чином зупинить розкладання світу. Він збере разом усіх бездоганних брахманів і проголосить вищу істину. Йому будуть відомі всі втрачені шляху, і Він вгамує спрагу, висушує ис-тінних брахманів і праведників. Він буде єдиним правителем світу, яким не можна управляти, він стане прапором перемоги і буде люб'язний всьому світу.
Тут, в цих віршах, ми Новомосковськ, що Господь Калки з'явиться як уособлення Відплати або як воїн. До цього часу планета буде населена людьми, неспе-собнимі розуміти логічні бесіди. Вони будуть занадто-ком загальмовані, тупоумних і абсолютно нездатні вчитися хоч чогось, і найменше - піднесеної філософії, що трактує про сенс життя. Вони не знатимуть, що їм робити і як жити. І, зрозуміло, вони не зможуть змінити свій шлях. Тому Господь Калки при-дет не вчити, а просто карати, карати і чистити цю планету. З цієї причини Шрімад-Бхагават (10.40.22) описує Господа Калки як губителя млечх (найбільш грішних і нізкородних), внекастових м'ясоїдів, при-коїлися царями.
Знову і знову ми знаходимо в Ведах його назву, а ім'я сім'ї, де візьме народження Господь Калки. Це бу-дет сім'я гідних брахманів. Значить, учнівська та сімейна брахманической традиція буде збережена на цій планеті, як би кепсько не йшли справи. Хоча ці бла-Городня брахмани, може бути, будуть жити приховано, в загубленій десь крихітному селі, це буде тради-ція Бхакта, духовних відданих, серед яких в дале-кого майбутньому з'явиться Господь Калки.
У зв'язку з цим ми знаходимо в Падма Пурані (6.242.8-12) передбачення, що Господь Калки народиться в кінці Калі-юги в селищі Шамбала, у брахмана, який на самому де-ле буде втіленням Сваямбхуви Ману. Йдеться про те, що Сваямбхува здійснював аскези в Найміть, на березі річки Гоматі, щоб домогтися згоди Господа Вішну бути його сином протягом трьох втілень. Господь Вішну, задоволений Сваямбхувой, дарував тому бажане, пооб-щав, що стане його сином, втілившись як Рама, Крішна і Калки. Так Сваямбхува втілився як Даша-ратха і Васудева, і тепер йому належить з'явитися в про-лику Вішнуяші. У Падма Пурані Господь Вішну під-тверждает, що Він прийме народження в Калі-південь, з'явившись в образі Калки.
Діяння Господа Калки
Шрімад-Бхагават (12.2.19-20) описує діяння Господа Калки так:
Господь Калки, Господь всесвіту, сяде на свого шви-якого білого коня Девадатту і з мечем в руці рушить по землі, виявляючи Свої вісім містичних надбань і вісім божественних якостей. Сяючи незрівнянним блиском, Він стрімко помчить на своєму коні, вбиваючи Міллі-ни тих злодіїв, що насмілилися рядитися в одягу царів.
Тут потрібно зауважити, що, згідно з Вед, коли Верховна Особистість вбиває когось, то завдяки божественному дотику, а також тому, що, залишаючи тіло, це істота зосереджено на Всевишнього, воно негайно духовно очищується. Така лич-ність досягає того ж результату, що і йоги, роками концентрують розум в медитації і залишають тіло, зосередившись на Всевишнього. Тому бути уби-тим Всевишнім - це благодать для тих, у кого уми де-монов, тому що в іншому випадку в наступному житті вони вирушили б у нижчі шари буття або так-же на пекельні планети.
Вішну Пурана (4.24) продовжує:
Своєю непреоборимой міццю Він знищить млеччхов і злодіїв і всіх, чий розум відданий беззаконню. Він відновить на землі праведність, а уми тих, хто буде жити в кінці Ка-ли-юги, пробудяться і стануть кришталево чистими. Змінені силою цього неповторного часу, ці люди бу-дуть як насіння людських істот, і вони зроблять нову расу людей, які стануть слідувати законам епохи Криту (Сатья-юги), епохи чистоти. Як сказано: «Ко-да сонце і місяць, і місячне сузір'я Тішья, і планета Юпі-тер виявляться в одному будинку, знову настане Криту-юга».
Також і в Агні Пуране (16.10) сказано, що Харі, проявивши у вигляді Калки, піде на небеса, після чого знову почнеться Криту, або Сатья-юга.
Додаткова інформація, яка допомагає зрозуміти діяння наступного втілення Бога, міститься в Линга Пуране (40.50-92), Брахманда Пуране (1.2.31.76-106 і 2.3.73.104-126) і Ваю Пуране (58.75-110). У цих текстах ми знаходимо опис зовнішності Господа Калки і Його явища в майбутньому, а також згадка про Його попередньому втіленні в образі Праміті в період часу, званий Сваямбхува Манвантара. Ці тексти оповідають про те, що, коли Калі-юга добігає кінця, після смерті Бхригу (або для того щоб вбити всіх Бхригу) Калки (Праміті) приймає народження в Місячної династії Ману. Він пересувається по землі так, що Його не бачить ніхто з живучих. Потім, у віці 32 років Він почне Свою справу і буде обходити планету протягом 20 років. Його супроводжуватимуть величезна армія, що складається з коней, колісниць і слонів, а також сотні і тисячі духовно очищених брахманів, озброєних різними видами зброї. (Оскільки це буде армія брахманів, то і зброя у них буде швидше брахманической, що приводиться в дію мантрами, ніж те нице зброю, яке зазвичай використовується в бою, як-то: ножі, мечі, списи або навіть пістолети або інше вогнепальна зброя.) хоча дехто і спробує вступити з Ним в бій, Він переб'є всіх єретиків (і фальшивих пророків) і нечестивих царві-млеччхов.
У колишньому втіленні Він убив всіх Удич (сіверян), Мадх'я Дешьев (мешканців середніх земель), Пурва-тьев (горян), Прачья (людей сходу), Пратічьев (людей заходу), Дакшінат'ев (Південь Індії), Сімхалов (Шрі Ланка), пахлаву (светлокожие кочують племена Кавка-за), Ядавов, Тушара (мешканці області Індії, називає-мій Мандхата, нинішній Тухарістан), Чинів (Китай), Шуліков, Хашев і інші племена киратов (дикі племена, що живуть на північному сході Індії і в Непалі) і Врішалов.
Ніхто не міг зупинити Його, коли Він, вміло володіючи Своїм диском, вбивав варварів. Коли ж Він завершив Свою працю, то разом зі Своїми воєначальниками і спут-никами зупинився відпочити в межиріччі Ганги і Ямуни. Він залишив в живих лише кількох людей, розсіяних по планеті. Їм належало стати насінням нових поколінь, які повинні були увійти в нову Сатья-південь. Після цього, проклавши шлях наступній Са-тя-півдні і звільнивши землю і все, що залишилося від цивили-зації, від впливу Калі, Господь Калки разом зі Своєю армією вирушив в Свою вічну обитель.
Передбачення з'явлення Господа Калки в Одкровенні Іоанна Богослова (Апокаліпсис)
Зараз я хотів би представити кілька текстів з біб-лейского Апокаліпсису, які дуже близькі до опису Господа Калки, що міститься в Пуранах. Ці вірші настільки схожі, що ігнорувати цю подібність неможливе можна. Отже, в Одкровенні Іоанна Богослова (19.11-16 і 19-21) йдеться:
І побачив я небо відкрите, і ось кінь білий, і сидячий на ньому називається Вірний і Правдивий, і Він справедливо судить і воює. Очі Його немов полум'я огняне, а на голові Його багато діадем. Він мав ім'я написане, якого ніхто не знав, як тільки Він сам. Він був зодягнений в одіж, покрашену кров'ю. Ім'я Йому: «Слово Боже». А війська небесні следо-вали за Ним на білих конях, зодягнені в віссон білий і чис-тий. А з Його уст виходив гострий меч, щоб ним бити народи. Він пасе їх жезлом залізним; Він буде топтати чавило ві-на лютого гніву Бога Вседержителя. На одязі і на стегні Його написано ім'я: «Цар царів і Господь пануючих».
І побачив я звіра і царів земних, і війська їхні, зібрані, щоб битися з Тим, Хто сидить на коні, та з військом Його. І звір був схоплений і з ним лжепророк, чинив перед нею, що ними звів тих, хто знамено звірини прийняв і поклонився був образові вони були вкинені в озеро вогняне, що горить сіркою; а решта побита була мечем Того, Хто сидить на коні, що виходив із уст Його, і всі птахи наситилися їхніми тілами.
Це настільки схоже на опис втілення Госпо-да Калки, що навряд чи може бути чим-небудь іншим. Так в Апокаліпсисі передбачається прихід Господа Калки. Зрозуміло, до часу з'явлення Господа Калки ні у ко-го вже не буде ні найменшого уявлення про Нього, і ніхто не буде навіть в найменшій мірі очікувати Його появ-лення, так само як ніхто не буде знати Його імені. А брахмани Його воїнства будуть чисті, як небожителі. В цей Свій прихід Господь Калки вб'є всіх невірних і звільнить нечисленних залишилися праведників від цього жалюгідного існування на землі, повернувши її в Золоту епоху - Сатья-південь. У зв'язку з цим в Одкровенні також говориться (14.1-3):
І глянув я, і ось, Агнець стоїть на Сіонській горі, а з Ним сто сорок чотири тисячі, у яких ім'я Отця Його написано на чолах. І почув я голос із неба, немов шум множе-ства вод і немов гук міцного грому; і почув я голос гуслярів, що грали на гуслах своїх. Вони співали, як пісню нову перед престолом і перед чотирьома тваринами й старий-цями; і ніхто не міг навчитися пісні, окрім цих ста со-рока чотирьох тисяч, викуплених від землі.
Важлива деталь: у вищенаведеному описі гово-риться, що на лобі викуплені від землі буде накреслити-но ім'я Бога. Писати ім'я Бога, наприклад «Вішну» або «Крішна», на лобі - широко поширена тради-ція брахманів-вайшнавів Індії. Це називається тілок. Зазвичай тілок наноситься глиною з берегів священної ре-ки на середину лоба у вигляді літери «V» і позначає ім'я Бога і те, що тіло є храмом Господа. Коли ста-вится цей знак, вимовляється мантра Ом Кешаво намах, що означає: «Уклони Господу Кешаво» (одне з імен Крішни). Так ось, останні представники суспільства, які будуть звільнені і врятовані на Землі, це ті, у кого на лобі написано ім'я Бога. З представлених раніше ведичних пророцтв можна зрозуміти, що на всій планеті залишаться лічені представники людського ського роду, у яких збережеться хоч якесь благо-честь. На час появи Господа Калки тих, хто буде гідний звільнення з безбожного і занурений-ного в хаос світу Землі, дійсно може залишитися всього 144 тис. Це цілком узгоджується в ведическим про-рочеством.
А тепер доповнимо наведене вище опис явища Господа Калки описами з Линга, Брахманда і Ваю Пуран. У них йдеться про те, що після того як Господь Калки повернеться в Свою обитель, тих, хто живе в кінці епохи Калі, осяє просвіта, і тоді станеться раптова зміна юги. Уми людей висвітлити, і Сатья, або Криту-юга, з нездоланною силою вступить в свої права. Люди тоді усвідомлюють себе, як вічні душі і знайдуть благочестя, відданість, спокій і ясну свідомість. Тоді сиддхи (освічені і з-вершать живі істоти, які залишалися невидимими на вищих планах буття до кінця епохи Калі) воз-брехати в земне вимір і знову стануть видимими. З ними повернуться і утвердяться знову саптаріші, сім мудреців, обов'язок яких - навчати всіх духовного життя, ведическому знання і правильної організації суспільства, яка забезпечує мирний і осмислене буття. Тоді народи знову розквітнуть і знову почнуть виконувати священні обряди, а до мудреців повернеться їх колишньої ав-торітет, і так триватиме нова Сатья-юга.
Новий Золотий вік - Сатья-юга
Отже, Господь Калки просто покарає злих царів і нього-дяев, перебивши їх всіх, і тим відкриє нову еру просвіти-щенних істот, створивши расу людей, чий розум кристально чистий і нащадки яких будуть володіти схильностями істинно людських істот, буття яких личить Сатья- півдні.
Шрімад-Бхагават (12.2.21-24) говорить, що коли всі брехливі самозванці, які назвалися царями, загинуть, ос-тавшіеся в живих жителі міст і сіл відчують подих легкого вітру і вдихнуть несомих їм священний-ний аромат сандалової пасти Вішну і Його прикрас , і їх уми очистяться. Коли Всевишній з'явиться в їх серд-цах у Своїй формі чистої доброти, ці залишилися в живих громадяни знову рясно заселять Землю. Явище Господа Калки відкриє нову Сатья-південь, і ті, що вижили люди зроблять на світло дітей, які перебувають в благості. Отже, коли місяць, сонце і Юпітер виявляться в сузір'ї Картак (Рака) і разом увійдуть в місячний будинок Пушья, почнеться Сатья-юга. У Шрімад-Бхагават (12.2.34) гово-риться, що нова Сатья-юга почнеться через одну тисячу небесних років Калі-юги. Тоді уми людей засяють внут-ренним світлом.
На додаток до вищесказаного Шрімад-Бхагават (12.2.37-38) і Вішну Пурана (4.24) стверджують, що в насто-ящее час кінця Калі-юги очікують двоє: Девапі з ді-настії Пуру, брат царя Шантану, і Мару, нащадок царя Ікшваку. Обидва вони будуть великими царями і відновлять принципи істинної суспільного життя. Завдяки ог-Ромни містичну силу, яка є плодом їх відданості, вони живуть на протязі всіх чотирьох південь і зараз живуть в селі Калапа, чекаючи кінця Калі-юги. На початку Сатья-юги, виконуючи наказ Всевишнього-го, вони повернуться в суспільство і, ставши членами сім'ї Ману, відновлять вічну релігію людства, Санатана-дхарму (в основі якої лежить невід'ємна властивість душі - служіння Всевишньому), а також інститут варна-шрами , тобто правильної організації суспільства, забезпе-Чіва йому безперервну гармонію і матеріальний, так само як і духовний, прогрес. Вони стануть великими ца-рямі і утворюють гідне уряд. З волі Все-вишнього ці двоє будуть незмінно зберігати духовне зна-ня, що містить початкові принципи досягнення справжньої мети людського буття.
Після того як все це здійсниться, як сказано в Бхагават (12.2.39), почнеться новий цикл з чотирьох південь - Сатья, Трета, Двапара і Калі (або чатур-юги) - і все повториться.