Всьому свій час
Протоієрей Сміла Антипин
З араз обговорюється питання, чи потрібно уточнювати і удосконалювати переклад богослужбових книг. Кажуть, що ще святитель Феофан Затворник піднімав це питання, вважаючи за необхідне це зробити. Ще в ті часи була потреба в цій справі. Але не зробили. Ось тепер схаменулися. Але «на все свій час, і година своя кожній справі під небом» (Екк. 3: 1). Інший час - інші люди. І немає серед нас святого Феофана. Хоча навіть він не наважився. Йому, звичайно, можна було б доручити таку справу, і воно було б зроблено бездоганно.
У зв'язку з цим пригадується подія з життя старозавітного Ізраїлю. Коли пророк Мойсей послав шпигунів того в обітовану країну, і вони, повернувшись, принесли звідти страх перед дужими мешканцем Краю і цим внесли в народ сум'яття і нерішучість, тоді Господь розгнівався на народ і прорік визначення, що ніхто з живучих не ввійде в землю обітовану, але все помруть в пустелі. Тільки діти їх увійдуть в ту землю, яку Господь хоче дати своєму народові. І коли Мойсей сказав про визначення Божому, тоді піднявся плач в народі і нарікання. І сказали багато: «Ми підемо будемо воювати з цими народами». Мойсей сказав: «Не ходите. Чи не буде Бог з вами ». Але вони все-таки пішли і зазнали повної поразки, з ганьбою повернувшись до табору (Числ. 14).
Зрозуміло, що найбільша небезпека полягає в тому, що справа перекладів може потрапити в руки людей, заражених єрессю екуменізму, протестантизму і латинської єрессю. Цілком очевидно, що хтось в Церкві не прийме нові тексти і буде продовжувати служити за старими. Згадаймо розкол при Патріархові Никона. І хоча з тих пір пройшло багато часу, але український менталітет залишився той же. Тільки через одну цю небезпеку варто «сім разів відміряти».
А якщо вже ми заговорили про незручності, то вони, звичайно, є: перш за все, огидне читання на криласі на багатьох парафіях. Читці не вимовляв букви, Новомосковскют невиразно, не мають ніякого поняття про дикції. Священики їх не вчать, бо самі цілі слова «ковтають» на вигуках. Ось звідки походить нерозуміння мови.
Або інший приклад: погано розуміється канон Андрія Критського. Але, по-перше, він погано розуміється тими, хто не Новомосковскл Біблію, а не через те, що він Новомосковскется церковнослов'янською. Тут потрібно священику перед початком богослужіння вийти на амвон і роз'яснити всім деякі малозрозумілі тропарі канону. І всім стане все зрозуміло.
Але найголовніше, що хочеться сказати: ми Новомосковсклі канон Андрія Критського у в'язниці, де ніхто ні Біблія не Новомосковскл, ні мови не знає. І я свідчу, що стоять в храмі молилися. У чому тут справа? Вони ж зовсім нічого в тексті не розуміли, але молилися. А пояснення просте: читанням канону на тих, хто молиться зводиться благодать Духа Святого, і за дією благодаті люди моляться. Переклади повинні зберігати цей вплив. Існуючі на сьогодні переклади написані за допомогою Духа Святого. Тому вони і зводять до сих пір Дух Святий на слухачів. Чи можемо ми гарантувати, що нові переклади будуть зроблені в Дусі Святому?
Тисяча років Православна Церква говорить церковнослов'янською мовою. Він прекрасно виконує свою функцію. І тому не треба нам іншого.
А скільки завдань в Церкві на сьогодні, крім уточнення перекладів!
На жаль, нерідко навіть ми, люди Церкви, потопаємо в суєті матеріальних проблем, відкладаючи, відсуваючи проблеми порятунку душ пастви. Хіба не варто широкого обговорення проблема пожвавлення життя на парафіях? Що потрібно робити, щоб в храми пішла молодь? У чому причина поганого відвідування храмів? Скільки і як треба служити? Як відгукуватися на прохання прихожан, служити молебні, освячувати будинки? Негайно або можна уповільнювати? Як піклуватися про хворих і відходять у вічність? Один раз причастити або потрібно кілька разів причастити і обов'язково пособоровать? Як говорити проповідь? Під Москвою я бачив священика, який на соборування говорив короткі проповіді після кожного Євангелія. Зрозуміло, коли є, кому слухати, а не одна вмираюча бабуся.
Проблем, які потребують обговорення, багато. Втім, зараз на Православну Церкву насувається куди більша небезпека, ніж уточнення перекладів. Згадаймо Великий Устюг, коли за гріх жителів Господь послав на місто хмару з кам'яним градом. Тільки молитва святого Прокопія врятувала місто, і хмара пролилася кам'яним дощем на сусідній ліс.
Так і на нас насувається хмара восьмого вселенського собору. Передсоборні наради говорять про можливість скорочення посад, двоебрачном священство, шлюбному єпископаті і, що найстрашніше, визнання католицької церкви «сестринської».
Нам потрібно зараз молитися, як молився Прокопій Устюжский, щоб не обрушився на нас кам'яний град таких рішень. Тоді вже буде не до редагування мови.
Дорогі брати і сестри! Наші подвижники в середні століття віддалялися в глухі північні ліси і в лісовій гущавині молилися, перемагаючи лукавого. Їх знаходили місцеві жителі, які не знали мови, на якому святий молився, але вони бачили його любов, і ця мова кохання був гранично зрозумілий і доступний сердець приходять, вони хрестилися, залишалися в монастирі, і Господь прославлявся ними. Амінь.