влада духовенства
влада духовенства
Єпископи і абати користувалися такими ж привілеями, як і світські феодали. Вони мали рабів і колонів, отриманих в результаті благочестивих піднесення, обноксацій або ж шляхом бенефакторій. Духовенство збирало податки зі своїх земель, вимагало відбуття панщини і т.д.
Нарешті, королі, рухомі благочестивими намірами, часто дарували найбільш важливим церквам і монастирям великі земельні угіддя з правом на отримання податей і на працю сервов, які відбували з моменту пожалування панщину на церковних доменах. У свою чергу єпископи і абати були зобов'язані за призовом короля брати участь у війні, надаючи своїх людей.
Бували випадки, коли абати і єпископи самі водили свої складалися з кріпаків, колонів і вільновідпущеників війська в бій. Найчастіше вони доручали командування командирам недуховного звання. Загалом, єпископи і абати, що мали землі, були справжніми сеньйорами, такими ж, як і нобілі, маючи, в порівнянні з останніми ту перевагу, що їх привілеї скаржилися королем в письмовій формі.
Таким чином іноді в церковних володіннях створювалися великі поселення, а часом і значні міста, такі, як Сантьяго де Компостела. Це місто було центром колосального церковного володіння, в окружності досягав 40 кілометрів.
Як в місті, так і в сільській місцевості правив єпископ, якому підпорядковувалося безліч особливих посадових осіб. Судді та посадові особи королівських судових і адміністративних органів не мали доступу на землі Сантьяго. Єпископ мав своє військо або ополчення, за допомогою якого він захищав свою територію від зовнішніх ворогів (наприклад, норманів) або сусідніх нобілів, набіги яких єпископським військам доводилося часто запобігати і відображати.
Іноді єпископи, так само як і світські феодали, вели війни з королем. З плином часу населення, підпорядковане єпископам (особливо в таких містах, як Сантьяго), набуло певні вольності; при цьому воно весь час вело зі своїми сеньйорами кровопролитну боротьбу, домагаючись все більшої і більшої незалежності.