Визначення поняття шлюбу і шлюбне стан - я студент!
Життя в сім'ї неможлива без спілкування в ній, спілкування між чоловіком і дружиною, між батьками і дітьми в процесі повсякденних відносин. Спілкування в сім'ї являє собою відношення членів сім'ї один до одного і їх взаємодія, обмін інформацією між ними, їхній духовний контакт. Спектр спілкування в сім'ї може бути дуже різноманітним. Крім бесід про роботу, домашнє господарство, здоров'я, життя друзів і знайомих воно містить у собі обговорення питань, пов'язаних з вихованням дітей, мистецтвом, політикою, і так далі.
Шлюб - це санкціонована і регульована суспільством форма відносин між чоловіком і жінкою, яка визначає їх права і обов'язки по відношенню один до одного і до дітей (1).
Першою формою суспільного регулювання статевих відносин вважається, дуально-родовий, або груповий шлюб, характерний для ранньої стадії первісного суспільства. Груповий шлюб був відношенням між пологами (а не між особами). Всякі статеві зв'язки всередині роду були суворо заборонені (екзогамія), тобто груповий шлюб висловлювався в тому, що чоловік і дружина не жили разом і не належали до одного господарсько-побутового колективу.
Надалі груповий шлюб між членами різних родів звузився до осіб, що належали одному поколінню, і потім поступово змінився парним шлюбом. Спочатку при парному шлюбі подружжя, ймовірно, жили окремо, потім чоловік став переходити в рід дружини (Матрилокальний шлюб), а пізніше дружина - в рід чоловіка (патрилокальний шлюб), майно було роздільним, зберігалися пережитки групового шлюбу.
Перехід до землеробства і скотарства підвищив господарську роль чоловіка, в результаті чого парний шлюб зміцнюється, дає початок моногамного шлюбу, укріплюючому цілісність сім'ї. В ході історичного розвитку основною формою шлюбу стає саме моногамія; у ряду народів вона поєднується з полігамією, однак поширення останньої скорочується.
У рабовласницьких державах шлюб був визнаний лише для вільних громадян; різко засуджувалися шлюбні зв'язку вільних з рабинями.
Розвиток індустріального суспільства, що супроводжується зростанням освіти і втягуванням жінки в суспільне виробництво, призводить до нового зміни шлюбу:
процес секуляризації (звільнення від церковного впливу в громадській діяльності) призводить до поступової заміни церковного
шлюбу цивільним шлюбом;
укладення шлюбу спрощується, полегшується процедура розлучення;
зростання загальної і спеціальної освіти підвищує шлюбний вік. Зростає число чоловіків і жінок, які не вступають у шлюб; збільшується число дошлюбних зв'язків і позашлюбних дітей (2).
ВУкаіни, з 1939 по 1959гг. спостерігалося помітне підвищення середнього віку вступу в шлюб, що виразилося, перш за все, в зниженні частки одружених чоловіків і жінок у віці від 18 до 24 років. Цей процес значною мірою був викликаний:
продовженням термінів навчання;
різким збільшенням частки студентів та інших учнів серед осіб цих вікових груп;
істотним збільшенням питомої ваги міських жителів, які, як правило, одружуються в більш старшому віці, ніж сільське населення (3).
Але вже в 60-і роки цей вік почав знижуватися. Ймовірно, помітний вплив на цей процес зробила акселерація розумового і фізичного розвитку молоді, лібералізація статевої моралі, яка пов'язана з більш широким поширенням дошлюбних зв'язків, що призводять в умовах низької культури контрацепції до незапланованої вагітності у незаміжніх жінок, що веде до народження дітей в умовах стимульованого шлюбу .
Еволюція шлюбу і сім'ї викликає ряд явищ, таких, як зростання частоти розлучень, зниження народжуваності нижче рівня, необхідного для простого відтворення населення, і т.п.
Укладення шлюбу - один з основних параметрів шлюбності, а припинення шлюб - розлучуваності і вдівства. У демографії кожен такий факт розглядається як демографічне подія і як зміна шлюбного стану, а послідовність таких фактів в поколінні - як демографічний процес.
За українським правом шлюб регламентується кодексом про шлюб та сім'ю. Юридичні наслідки викликає лише шлюб, зареєстрований в передбаченому законом порядку (на відміну від фактичного шлюбу, церковного шлюбу). Велике значення при укладанні шлюбу має вирішення питання про режим майна майбутнього подружжя - спільності або роздільність сімейного майна (в ряді країн передбачається укладення спеціальної шлюбного договору або шлюбного контракту).
Для розуміння терміна шлюбності необхідно мати уявлення про такі поняття, як «шлюбний ринок», шлюбний коло, шлюбний вибір (тому що від їх наявності та формування залежить брачность.)
«Шлюбний ринок» - це термін, який застосовується для умовного позначення системи співвідношень численностей різних груп бракоспособного населення. Ситуація на «шлюбному ринку» залежить від числа потенційних шлюбних партнерів у населенні в даній території, його вікової - статевої структури. У зв'язку з тим, що традиції та соціокультурні норми застерігають, що дружина, як правило повинна бути молодша за чоловіка, ситуація на «шлюбному ринку» визначається співвідношенням числа молодих, які не перебувають у шлюбі жінок і не одружених чоловіків дещо більш старшого віку. Несприятлива ситуація викликається диспропорцією чисельності підлог, що виникає в результаті військових втрат або різких змін рівня народжуваності, а так само незбалансованих по підлозі масових міграцій (1).
Перепис 1959 р зафіксувала різкі порушення чисельності бракоспособного контингентів. Масова загибель у Великій Вітчизняній війні в віках старше 35-ти років і частково 30 - 34-ох років зменшило вірогідність вступу в шлюб для жінок, котрі вступили в нього до війни або втратили на ній чоловіків, і, навпаки, підвищило її для відповідних поколінь чоловіків. Для сільського населення диспропорція чисельності бракоспособного контингентів посилювалася міграцією чоловіків із сіл в міста, що розгорнулася з кінця 1940-х рр.
Перепис 1989 р зафіксувала несприятливу ситуацію на «шлюбному ринку» для сільський чоловіків і міських жінок, викликану інтенсивної жіночої міграцією з сіл в міста в 1960-і рр. Порушення співвідношення чисельності підлог на «шлюбному ринку» також може бути характерно для певної території і носити локальний характер. Так, наприклад, з-за нерівномірності розподілу робочих місць виникають чоловічі і жіночі міста.
Несприятлива ситуація на «шлюбному ринку» впливає на процеси як шлюбності, так і розлучуваності.
На формування шлюбного кола, його динаміку і склад значно впливає ситуація на «шлюбному ринку». Диспропорція чисельності бракоспособного осіб в населенні призводить до звуження шлюбного кола осіб однієї статі, що мають чисельну перевагу (в цих умовах шлюбне стан поповнюється за рахунок осіб, які раніше не розглядалися в якості потенційних шлюбних партнерів, тобто шлюбні переваги слабшають), і відповідає розширенню шлюбного кола осіб протилежної статі.
Охарактеризувавши поняття «шлюбного ринку», шлюбного кола і шлюбного вибору можна перейти до розгляду поняття шлюбності.
це процес утворення шлюбних (подружніх) пар в населенні, включає вступ в перший і повторні шлюби. У поєднанні з процесами вдівства і розлучуваності шлюб визначає відтворення шлюбної структури населення;
Демографічний значення шлюбності:
тісно пов'язана з відтворенням населення;
найважливіший демографічний фактор народжуваності, формування сім'ї і зміни сімейної структури населення.
Основні кількісні характеристики процесу шлюбності:
частка осіб у кожному поколінні будь-коли вступали в шлюб або частка не вступати (безшлюбність);
вік вступу в перший шлюб;
частка осіб, що вступали у повторний шлюб після розлучення і після вдівства (ступінь компенсації розлучуваності і вдівства);
інтервал між розлученням (вдівства) і повторним шлюбом.
Серед вимірників процесу шлюбності найбільш поширені коефіцієнти шлюбності, що показують інтенсивність вступу в шлюб у всьому населенні (загальні коефіцієнт шлюбності) і в окремих групах бракоспособного населення (спеціальні коефіцієнти шлюбності), а також характеристики шлюбної структури населення в певний момент часу. Ці показники описують брачность лише побічно; пряме вимірювання можливо за допомогою таблиць шлюбності. Комплексно всі процеси формування і припинення шлюбів відображаються в відтворенні шлюбної структури населення.
На рівень шлюбності впливають:
панівні цінності даного суспільства;
юридичні чинники (особливо закріплення в правових нормах встановленого в даному суспільстві мінімального шлюбного віку, який в законодавстві різних країн коливається від 12-14 до 21-22 років)
допустимість розлучень і їх процесуальна складність.
релігійні норми. Наприклад, серйозні наслідки може мати целібат (зобов'язання безшлюбність католицького духовенства), ступінь його поширеності (2).
Джерелами інформації про шлюбності служать: результати статистичної обробки записів актів громадянського стану, дані переписів населення і спеціальні обстежень.
(Інформація про шлюбний стан людини при переписах і обстеженнях виходить на основі принципу самовизначення і може не збігатися з відображенням цих подій в юридичних документах.)
Шлюбна поведінка - це поведінка, метою якого є задоволення потреби в шлюбі, поведінка, пов'язана з вибором шлюбного партнера (тобто з шлюбним відбором). Під шлюбним відбором розуміється процес, в результаті якого з сукупності можливих виборів шлюбного партнера, тим або іншим способом відбирається той, в кожному даному конкретному випадку єдиний партнер (партнерка), який (яка) і стає чоловіком (дружиною) або тим, з ким « живуть разом »(2) ..
простір можливих виборів.
Тут все культури розрізняються по тому, допускаються чи ні в них повторні шлюби. Якщо повторні шлюби допускаються, якщо допускається «серійна моногамія», то сукупність, з якої проводиться відбір шлюбного партнера, є гранично широкою і включає в себе як не перебувають, так і перебувають у шлюбі.
Правилом тут є те, що людина постійно доступний для шлюбу, незалежно від того, чи перебуває він у шлюбі чи ні. Як пише американський соціолог Б. Фарбер, «кожна людина, принаймні, теоретично, завжди є потенційним чоловіком для всіх інших осіб протилежної статі. Тут важливо те, що стан у шлюбі нітрохи не обмежує людини в тому сенсі, що він продовжує залишатися можливим чоловіком в пізніших шлюбах »
Навпаки, в культурах, де повторні шлюби не допускаються, в культурах традиційної, жорсткої моногамії, простір можливих виборів не включає в себе тих, хто вже перебуває у шлюбі. Людина вступає в цей простір після досягнення встановленого звичаєм або законом шлюбного віку і залишає його, одружившись.
У суспільстві європейського, західного типу, історична тенденція полягає в переході від суворої моногамії, коли вступ до повторний шлюб навіть в разі вдівства було утруднено (особливо для жінок), до моногамії серійної, коли повторні шлюби стають звичайною справою.
ступінь свободи індивідуального вибору.
Фактори шлюбного вибору:
Найбільш широкими і одночасно діючими найбільш потужним чином є культурологічні чинники:
Найважливішим із них є так зване правило ендогамії - егзогаміі. Цей термін зазвичай застосовується в етнології для опису того, як відбувається шлюбний вибір між пологами одного племені. Його функціональна роль полягає в обмеженні поля можливих виборів шлюбного партнера, у виключенні з нього тих, хто не може бути шлюбним партнером.
В сучасних умовах вживання цього терміна може бути, зрозуміло, тільки умовним і вельми обмеженим. При цьому правило ендогамії слід розуміти як припис (примус) вибирати собі шлюбного партнера зі своєї власної етнічної групи, але з різних кланів (якщо вони є). Правило ендогамії в сучасних культурах, в яких його дія взагалі є більш слабким, воно до того ж практично знімається у випадках, якщо вступає в шлюб більше 30 років, або якщо шлюб - повторний. У великих містах правило ендогамії практично не діє. Його дія також різко слабшає на територіях зі змішаним за етнічним складом населенням, де контакти і спілкування між представниками різних національностей є більш частими і інтенсивними.
Правило ж екзогамії забороняє шлюб всередині власної сімейної групи, тобто направлено на запобігання шлюбів між близькими родичами. Це правило має універсальну і жорстким дією, підкріплюючись в ряді випадків правовими нормами, прямо забороняють шлюб всередині одного клану.
До соціологічним факторів шлюбного вибору відносяться гомогамія і близькість (сусідство):
Необхідно звернути увагу на те, що поняття ендогамія і гомогамія часто зближуються. Однак між ними є різниця, яка полягає в тому, що перенесений в соціологію сім'ї термін ендогамія позначає, по суті, таке собі соціокультурне примус, що змушує індивіда діяти в шлюбному виборі певним чином. Термін же гомогамія (відповідно і гетерогамия) є чисто соціологічним (хоча їм також користуються і етнологи), що означає, що шлюби між індивідами з подібними індивідуальними характеристиками є більш ймовірними, ніж шлюби між індивідами, чиї характеристики сильно відрізняються один від одного.
При цьому найбільшою є роль:
а) етнічної приналежності: про роль етнічної приналежності можна сказати, що крім дії правила ендогамії (в тому, що стосується етнічної приналежності), діють і чисто соціологічні фактори, перш за все ступінь етнічної однорідності тієї чи іншої території.
б) роль віку в шлюбному відборі: його роль підтверджується численними статистичними і соціологічними даними. При цьому роль віку трохи специфічна, оскільки в цьому випадку більш імовірним є не збіг (рівність) вікових груп партнерів, а невелике перевищення віку партнера чоловічої статі.
в) роль освіти: роль освіти як фактора шлюбного відбору настільки ж велика. Імовірність вступу в предбрачного, а потім і в шлюбні відносини у людей з однаковим або близьким освітою вище.
Коефіцієнт шлюбної асоціації за освітою показує, у скільки разів та чи інша комбінація рівнів освіти чоловіків і дружин має більшу чи меншу ймовірність в порівнянні з ситуацією, коли всі потенційні наречені мають рівні шанси вступити в шлюб один з одним.
Правило гомогамія діє і відносно деяких інших особистісних характеристик. Серед них найчастіше називають розум (інтелект), фізичну привабливість, а також шлюбний статус і ціннісні орієнтації, включаючи політичні погляди, релігійні переконання і т. Д.
Ще на початку 30-х рр. американський соціолог Джеймс Боссард на матеріалі 5000 шлюбів, укладених в м Філадельфія, показав дію фактора близькості. Згідно з його даними, з цього числа шлюбних пар майже 17% проживали в одному і тому ж кварталі Філадельфії, понад 33%, - в п'яти найближчих кварталах і половина - в двадцяти найближчих кварталах (7).
Вітчизняні дослідження не дозволяють дати інформацію, яку можна порівняти з даними Дж. Боссарда. Однак дія фактора близькості простежується і в результатах, отриманих і у нас в країні. Зокрема, за даними Г.В. Жирнова, в 70-і рр. в містах ЦентральнойУкаіни приблизно третина опитаних нею шлюбних пар познайомилися один з одним на роботі або в навчальних закладах, місцем знайомств інших були або місця громадського відпочинку та культурно-масових розваг, або те, що називається «в гостях» (7).
«Група вступили в шлюб за бажанням» - це ті, хто одружився через внутрішнє, щирого бажання створити сім'ю, мати дітей;
«Група вступили в шлюб по обов'язки» - це ті, хто одружився, тому що так було потрібно: настав відповідний час, боязнь залишитися поза шлюбом за віком, вимагала обстановка.