вивчення людини
На самому початку важливо зрозуміти, чим і ким ви є насправді.
Ні, слово «ніж» не є помилкою, оскільки мова піде про нематеріальних, але важливих компонентах, які формують особистість людини.
Я пропоную вам подивитися на себе і на оточуючих вас людей з позиції вад і чеснот - з позиції позитивних і негативних оцінок особистості, які дає релігія.
Пороки і чесноти - головні рушійні мотиваційні сили, які спонукаю людини робити або не робити ту чи іншу дію. Так, в двох словах можна сказати про це питання.
Але з іншого боку двох слів скоєно недостатньо для того щоб описати природу пороку і природу чесноти, без розуміння якої ніяка життєва ситуація не зможе бути зрозуміла в тій суті, яку вона містить.
Порок і чеснота - становлення
Перше, що варто сказати про ці поняття, що з'явилися вони задовго до християнства і були використані ним лише в якості якогось морального зводу правил і оцінок, що дозволяють оцінити поведінку людини, або самому людині провести самооцінку.
Вважається, і ви незабаром зрозумієте, чому саме так відбувається, що Порок або смертний гріх веде до деградації особистості і в кінцевому рахунку, до руйнування душі. Доброчесність же в свою чергу веде до розвитку людини і до його духовної еволюції.
Що характерно, з цим ніхто не сперечається, оскільки розглянувши уважно, що ж насправді являють збій пороки, можна сказати, що особистість людини, що сповідує такий світогляд, руйнується.
Але чому така турбота про особистості? Чому така важливість в тому, щоб людина розвивалася?
Якщо відкласти «в сторону» вимоги релігій і канонів і подивитися в суть пороку, то можна зробити висновок про те, що людина, що діє на підставі цих посилів, буде весі себе так, як хоче. І в результаті всі, хто знаходиться поруч з ним, будуть змушені або вступити в боротьбу за себе і свої можливості, які будуть під загрозою, або дистанціюватися від нього.
Але, як ви самі розумієте, якщо таких людей безліч, то дистанція ні до чого не приведе. А що хоче людина?
Вірно. Спокою, миру, насолоди життям і тими можливостями, які він має. І в результаті виходить, що набагато простіше захистити свою власність, своє життя і свій комфорт на стадії дозрівання особистості, пояснивши йому, що добре і що погано, ніж жити в страху і боятися, що рано чи пізно доведеться давати відсіч ідейному і фактичному аргессору.
Далі. Оскільки ви зрозуміли, що однією з причин появи табу на пороки, або на антигромадську поведінку, був страх за себе і своє життя, можна зробити ще кілька кроків в бік того, що ж дає чеснота.
Людина, провідний своє життя за нормами чесноти, змушений служити суспільству за тими нормами, які в ньому існують. Але кому він буде служити? Вірно, всім тим, хто знаходитися вище його згідно суспільній ієрархії. І тоді виходить, що стаючи моральним і доброчесним, він служить суспільству і конкретним індивідуумам.
Як ви розумієте, цілком зважена і раціональна схема особистої і громадської безпеки. І ніхто, повірте, ніхто її не намагається заперечити, але лише зрозуміти і розглянути в тій суті, яку вона представляє.
Погодьтеся, непросто переконати людину в тому, що треба жити за заповідями чесноти, щоб отримати бажані блага якщо ті, хто живе за заповідями пороку їх отримують не менше, а більше.
Так, це серйозне питання, на який ні релігія, ні ми не зможемо відповісти. Та й перед нами не стоїть такого завдання, оскільки наша мета ознайомити вас з мотиваційними складовими поведінки людини.
А ситуація така, що в дійсності немає людини без пороку чи ні людини без чесноти, оскільки і те й інше є двома крайніми точками в самій людині, що знаходяться на одній прямій.
Необхідно сказати, що накопичення тих складових, які будуть лежати на вагах, або просто набір оціночної бази, йде все життя. І людина, як особистість розумна, постійно змінює баланс на вагах. Іноді в сторону вади, іноді в бік чесноти. Але що важливо, що цей баланс, встояти до 18-20 років, не сильно зазнає змін. Саме тому ми можемо говорити про те, що мотивація, яка лежить в основі людських вчинків, залишається практично незмінною з періоду його дорослішання.
Ми говоримо це до того, щоб ви не дуже тішили себе ілюзіями, вважаючи, що людина гнучкий. Так, є такі індивідууми, але частіше за все вони або вже зараховані до лику Святих, або ось-ось будуть зараховані. А решта - це люди, зі своїми слабкостями, плюсами і мінусами, і, природно, пороками і чеснотами.
Необхідно відразу сказати, що пороки люблять маскуватися. Але це відбувається не тому, що якесь абстрактне зло хитро, а тому, що людина не готова до суспільного осуду і засудження. Адже суспільство вирішило, що добре, а що погано.
Отже, якщо виставити напоказ «погане», то можна очікувати зрозумілого і передбачуваного відгуку від оточуючих людей. І, знаючи це, і не бажаючи бачити такий відгук, людина починає маскувати свої вади. Він бреше, викручується, лукавить, тим самим вводячи оточуючих в оману.
Але вам повинно бути достеменно відомо, що не можна заховати порок так, щоб його не було видно. Інша справа, що ви не хочете відмовитися або вдивлятися в людини, припускаючи, що він може бути краще, ніж є насправді. А може бути вам просто страшно побачити, кого він з себе представляє.
Але вам відразу варто зрозуміти, що якщо ви встали на шлях самообману або небачення, то це шлях до омани. Від того, що ви щось не бачите, воно не зникає. Просто воно вас не турбує. Але коли трапитися так, що саме ця частина людини вступить в роботу, в ситуації або просто в житті, ви будете розчаровані тим, що ви побачите.
Це, в просторіччі, можна назвати позбавленням ілюзій, які ви самі собі створили. І щоб не зіткнутися з цим або зіткнувшись, мінімізувати ту шкоду, яку буде вам завдано, давайте детально розглянемо все те, що ми назвали пороками і чеснотами.