Вільна, як птах, чудеса і пригоди
(Поки оцінок немає)
Напевно, багатьох з них хвилювала таємниця, яку Кармен укладала в собі. Хто вона? Фатальна жінка? Втілення фатуму? Жертва пристрасті? Обачлива стерва? Образ прекрасної циганки з моменту його появи на світло зазнав дивовижні метаморфози.
Твори Меріме, просочені духом романтизму, відкривали вражав уяву світ авантюристів, благородних бандитів і фатальних жінок. На цьому барвистому, яскравому і химерному тлі виділяється образ Кармен - працівниці тютюнової фабрики, циганки, злодійки, спокусниці, вуличної красуні, що володіла фатальною чарівністю для чоловіків. Вона брехлива, порочна, хитра. Але Меріме наділив її і привабливими рисами: безпосередністю і жвавістю дитини, життєрадісністю і дотепністю. Двоїстість натури робить Кармен жорстокої лиходійкою, яка погубила свого коханого, і беззахисною жертвою його пристрасті, що знищила її саму. Її вітальність і активний темперамент змушують Хосе забути про військовій присязі і кар'єрі - так він, зачарований її чарами, стає контрабандистом і вбивцею.
Не випадково Меріме вибрав як епіграф до своєї новелі слова з епіграми Паллада Олександрійського: «Будь-яка жінка - зло, але двічі вона буває хорошою: на ложе любові і на смертному одрі». Саме на любовних сценах і фінальній сцені вбивства фокусує увагу Новомосковсктеля Меріме. У них він розкриває парадоксальний характер героїні, в якому поєднуються простодушність, наївність з підступністю і віроломством. Чи любить вона Хосе, або, як сама зізнається, «любила» його «одну хвилину», а «можливо, менше»? В їх недовгому романі ініціатива залишається за нею: Кармен спокушає Хосе, робить його своїм коханцем, потім фактично стає його дружиною, але в підсумку сама розриває відносини, діючи жорстко і рішуче. У цій парі чоловік виявляється аж ніяк не на домінуючої позиції: Хосе виступає в ролі «наздоганяючого», прагне володіти і контролювати Кармен, нав'язати їй свою волю. Не можна не згадати тут поему Пушкіна «Цигани» (1824), яку Меріме добре знав. Згодом він переклав текст поеми на французьку мову і видав варіант в прозі.
Ймовірно, романтичний дух і анархістсько-бунтарські мотиви пушкінського твори вплинули на Меріме, який віддав данину літературної тенденції тієї епохи, з її інтересом до циганської теми, яка залишила свій слід в історичних романах Вальтера Скотта та інших письменників. Конфлікт Хосе-Кармен багато в чому повторює конфлікт пушкінського героя Алеко і його коханої Земфіри. Алеко - чужинець, що проник в циганський табір і залишився там за примхою велелюбний циганки, дізнавшись про зраду, вбиває її і коханця. Алеко, як і Хосе, мстить відкинули його коханої і вирішує проблему неминучого розставання найрадикальнішим способом - вбивством.
Цигани, будь то Бессарабія або Іспанія, володіли особливими неписаними законами. У циган була своя філософія любові, сформована в умовах кочового племені: свобода почуттів, коли лише любов завжди права, - ось чому вони незаперечно слідують. Європеєць, породжений цивілізацією, не може виникнути в цих нехитрих, здавалося б, принципи життєустрою, не хоче поступатися своїм права індивідуаліста, яка визнає свободу виключно для себе. «Ти не народжений для дикої частки, тидлясебялішьхочешьволі», - виносить вирок старий циган Алеко, що залишив суспільство заради бродячого життя вільних дикунів. Хосе, що став бандитом і злодієм, якого оповідач Меріме зустрічає, коли той «в бігах», також не в силах зрозуміти дивної логіки відносин циган, які охоче йдуть на зраду і шахрайство, але при цьому сміливо дивляться в обличчя смерті, вірячи в зумовленість долі . Кармен - фаталістка, вона вірить своїй ворожінні і знає, що відкинутий нею Хосе вб'є її. Але вона і не думає тікати. Покірна волі фатуму, року, який призводить механізм її долі в рух, вона дозволяє колишньому коханому відвезти себе в гори і заколоти. Ось як описує Хосе страшний кінець їхнього роману: «Ми були в пустельному ущелині; я зупинив коня.
- Це тут? - сказала вона і зіскочила на землю. Вона зняла мантилью, впустила її до ніг і стояла нерухомо, подбочась кулаком і дивлячись на мене в упор.- Ти хочеш мене вбити, я це знаю, - сказала вона. - Така доля, але я не уступлю.- Я тебе прошу, - сказав я їй, - напоумити! Послухай! Все минуле забуто. А тим часом ти ж знаєш, що ти мене погубила; заради тебе я став злодієм і вбивцею. Кармен! Моя Кармен! Дай мені врятувати тебе і самому врятуватися з тобой.- Хосе! - відповідала вона. - Ти вимагаєш від мене неможливого. Я тебе більше не люблю ... Я б могла знову збрехати тобі; але мені лінь це робити. Між нами все скінчено. Як мій ром (по-циганськи - чоловік), ти маєш право вбити свою роми, але Кармен буде завжди вільна ».
Друге явище. опера
Звичайно ж, зростання популярності Кармен сприяла поява однойменної опери Жоржа Бізе в 1875 році. Незважаючи на розгромні критичні відгуки і неоднозначну реакцію публіки, «Кармен» витримала понад 50 вистав. Цей факт може похитнути стійкий міф про те, що історія фатальної циганки виявилася і для французького композитора фатальною. Нібито він не зміг пережити неуспіх свого творіння і раптово помер. Але, незважаючи на провальний початок, інтерес до опери був величезний, і в паризький театр «Опера Комік» прагнули глядачі, залучені скандальної галасом навколо надто реалістичною трактування сюжету Меріме. Історія разбитной злодійки Кармен, соблазняющей чоловіків направо і наліво, надзвичайно схвилювала обивателів, на яких лайливі рецензії в газетах надали зворотну дію, з'явившись своєрідним «чорним піаром». Бізе же помер через три місяці після першого показу опери на сцені. І хоча прямого зв'язку між неприйняттям його твори і ранньою смертю начебто і немає (швидше за все причиною була важка хвороба), але все-таки залишається якийсь гіркий і сумний осад.
1880-і роки стали періодом справжнього визнання шедевра Бізе: «Кармен» ставили на сценах провідних музичних театрів Європи і США. Її славу зміцнив повний і беззастережний успіх вУкаіни. Петро Ілліч Чайковський писав: «Опера Бізе - шедевр, одна з тих небагатьох речей, яким судилося відобразити в собі у найсильнішій ступеня музичні прагнення цілої епохи. Років через десять «Кармен» буде найпопулярнішою оперою в світі ... »
Прогноз збувся, музика Бізе обезсмертила образ Кармен, хоча він зазнав істотних змін. Образ цей був досить суперечливим і багато в чому нерозгаданим вже у Меріме. У Бізе ж він набув рис, багато в чому виправдовували життя і поведінку норовливої циганки. Французький новеліст пов'язував її жорстокість і гординю з її походженням. Не випадково в кінці новели він дає майже етнографічний нарис, що описує звичаї, звичаї і звички отакого різноликості і неоднорідного кочового племені. Але все ж його Кармен забирає свої таємниці з собою в могилу. Музика Бізе та лібрето А. Мельяка і Л. Галеві перевернули уявлення про цю героїню, зробивши її символом безкомпромісного прагнення до свободи, виправдовуючи її провини. Такою вона увійшла в музичну культуру, і наступні інтерпретації її образу в більшості випадків лише посилювали це враження.
Також в опері була розвинена, фактично заново складена лінія, пов'язана з традиційним іспанським видовищем - коридою. Дійсно, яскрава, шалена тема Бізе, що ілюструє історію кохання Кармен і матадора Еськамільо, додала нових фарб опері і стала її візитною карткою. У Меріме Кармен заводить інтрижку з пікадором на ім'я Лукас. Цей епізод в новелі є прохідним. У лібрето ж вводиться новий персонаж - блискучий тореро, який засліплює Кармен своєю красою, славою і безстрашністю. Вона тягнеться до нього, можливо, відчуваючи їх внутрішню спорідненість: вони обидва живуть на межі життя і смерті, грають, ризикують, сподіваючись на перемогу в смертельному двобої з долею і долею. Твір Бізе в наступному столітті надихало на створення унікальних творів, в яких мотив кориди, протистояння (життя і смерті, чоловіки і жінки) отримав новий розвиток. Для великих художників, чиє увагу привернула історія Кармен, таке колоритне обрамлення драматичної колізії було прекрасним приводом для різного роду прочитань та інтерпретацій.
Явище третє. танець
У музики Бізе неймовірний танцювальний вогонь. Тому спочатку розмовна опера (т.зв. «операкомік») з часом трансформувалася в музичну драму, де пластиці і танців було відведено особливе місце. Циганські, іспанські (знаменита сегіділья) і навіть різновид латиноамериканських танців (адже «Хабанера», яку співає Кармен, родом з Куби) - все сплелося в цьому дивно дансантності виставі. Не дивно, що багато що видають хореографи просто не могли встояти перед спокусою перекласти соковиту, вибухову музику Бізе на мову пластики людського тіла.
Хоча, строго кажучи, танцювальну історію Кармен потрібно починати до появи на світло однойменної опери. Вперше сюжет новели Меріме був втілений на сцені прославленим балетмейстером Маріус Петіпа. Правда тоді, в 1845 році, до європейської, а потім і української популярності йому було далеко. Поки він на зорі своєї кар'єри, в 1844-1847 роках, служить в «Театро дель Сірко» в Мадриді в якості танцівника. Там же він ставить невеликі балети, в числі яких - «Кармен і тореро». Іншими деталями, крім назви, ми, на жаль, не маємо. Але з архівних документів спливає пікантний епізод, цікаве збіг, пов'язане з біографією Петіпа. Двадцятисемирічний темпераментний артист не встояв перед чарами красуні на ім'я Кармен, що не циганки, а дочки маркіза, з якої у Петіпа трапився пристрасний роман.
Зі спогадів нашого героя слід, що він розвивався за всіма правилами іспанських любовних інтриг. З властивою йому галантністю Петіпа, не називаючи імен (щоб не скомпрометувати знатну особу), описує найбільш яскраві моменти: «Після вистави вирушав я до балкону своєї Дульцинеї, і, якщо на ньому не було білої хустки, що означало« небезпека », я з спритністю іспанського ідальго підіймався на балкон, а звідти потрапляв в обійми чарівної Джульєтти ». Таємний зв'язок була розкрита, був скандал, який облетів всю столицю. За різними відомостями, фінал вийшов гостросюжетним: чи то юна маркіза бігла зі своїм легковажним шанувальником з Мадрида до Парижа, але була спіймана і повернена додому, то чи іспанський гранд, шанувальник її матері, вирішивши, що велелюбний Петіпа вирішив позалицятися до обома дамами, викликав «французького коханця» на дуель ... Другий варіант розв'язки можна знайти в листах Проспера Меріме, який під час своїх іспанських пригод був в курсі останніх світських пліток. Він не без єхидства пише про те, що «... месьє Петіпа зазіхав на саму маркізу Вільягарсію, а не на її дочка. Хоча, здається, це людина без забобонів, який починає трапезу зі стиглого плоду, а закінчує зеленим ».