Види дзвону - мистецтво дзвону
Дзвоновий церковний дзвін розділяється на два основних види: 1. благовіст і 2. власне дзвін.
Благовістом називається мірні удари в один великий дзвін. Цим дзвоном віруючі скликаються в храм Божий на богослужіння. Благовістом цей дзвін називається тому, що їм розповідають благая, добра звістка про початок Богослужіння. Здійснюється благовіст так: спочатку виробляються три рідкісних, повільних, протяжних удару (поки не припиниться звук дзвону), а потім вже йдуть мірні удари. Якщо дзвін дуже великого або величезного розміру, то ці розмірені удари виробляються хитним мовою в обидва краї дзвони. Якщо ж дзвін порівняно невеликий, то в такому випадку мова його притягується мотузкою доволі близько до його краю, на мотузку кладеться дошка і натиском ноги виробляються удари. Благовіст в свою чергу ділиться на два види: 1. Звичайний або частий і проводиться найбільшим дзвоном; і 2. пісний або рідкісний, проводиться меншим за величиною дзвоном, в седмічного дні Великого Посту. Якщо при храмі є кілька великих дзвонів, а це буває при кафедральних соборах, великих монастирях, лаврах, тоді великі дзвони, відповідно своєму призначенню, розрізняються на решту дзвонів: 1) святковий; 2) недільний; 3) Поліелейний; 4) простодневний або буденний; 5) п'ятий або малий дзвін. Зазвичай в парафіяльних храмах великих дзвонів буває не більше двох або трьох. [5 с. 74]
2. Власне дзвін
Власне дзвоном називається дзвін, коли дзвонять відразу в усі дзвони або ж в декілька дзвонів. Дзвін в усі дзвони різниться на: 1. Лунати - це дзвін у всі дзвони, потім маленький перерва, і другий дзвін у всі дзвони, знову маленький перерва, і третій раз дзвін у всі дзвони, т. Е. Дзвін у всі дзвони тричі або дзвін у три прийоми. Дзвоніння висловлює собою християнську радість, торжество. У наш час дзвінками стали називати не тільки дзвін у всі дзвони тричі, але, взагалі, дзвін у всі дзвони. 2. Двузвон - це дзвін у всі дзвони двічі, у два прийоми. 3. Передзвін - це дзвін по черзі в кожен дзвін (по одному або кілька ударів в кожен дзвін), починаючи з великого і до найменшого, і так повторюють багато разів. 4. Перебір - це повільний дзвін по черзі в кожен дзвін по одному разу, починаючи з самого малого і до великого, а після удару у великий дзвін, вдаряють у всі дзвони разом відразу, і так повторюють багато разів. [5 с.87]
3. Вживання дзвону і його значення
1. Перед початком цілонічного пильнування - благовіст, який закінчується дзвінками. 2. На початку читання шестопсалмия покладається двузвон. Цей двузвон сповіщає про початок 2-ий частини цілонічного пильнування - утрені і виражає собою радість Різдва Христового - втілення Другого Особи Пресвятої Трійці, Господа нашого Ісуса Христа. Початок утрені, як ми знаємо, прямо вказує на Різдво Христове і починається славослів'ям ангелів, що з'явилися віфлеємським пастухам: "Слава в вишніх Богу, і на землі мир, в людях благовоління". У народі двузвон на всеношної називається "другим дзвоном" (другий дзвін після початку всеношної). 3. Під час співу полієлея, перед самим читанням Євангелія належить дзвоніння, що виражає радість, що святкується. На недільному Всенічне бдіння, дзвоніння висловлює радість і торжество Воскресіння Христового. (В деяких місцевостях він відбувається під час співу: "Воскресіння Христове бачивши".) Зазвичай в посібниках цей дзвін іменується "дзвоном до Євангелія". У народі дзвоніння на Всеношної ( "дзвін до Євангелія") називається "третім дзвоном". 4. На початку співу пісні Божої Матері: "Величає душа моя Господа." Буває короткий благовіст, що складається з 9-ти ударів у великий дзвін (за звичаєм київським і всієї Малоросії). 5. У Великі свята по закінченні Пильнування буває лунати. 6. При архієрейському Богослужінні після кожного цілонічного пильнування покладається дзвоніння, для проводу архієрея. [5 с.96]