Весільні традиції - реферат, сторінка 1
Українське весілля - одне з найбільш символічних урочистостей слов'янської культури. Традицій і звичаїв у весільному обряді безліч, тому і весілля на Україні тривали цілий тиждень. Гості так і говорили: "П'ятниця - начінательніца, субота - коровайниця, неділя - венчальніца, в понеділок - їсти та пити, в середу - похмелитися, а в четвер після обіду і додому поїду".
У дохристиянський період одружувалися ранньою весною, коли все живе прокидалося від зимового сну і прагнуло до продовження роду. Тому саме цей період року вважався найсприятливішим часом для утворення нової сім'ї. З приходом християнства ця традиція змінилася, так як пост, що випадає на цей час, забороняв всілякі розваги і гуляння.
Українському весіллі, як і будь-який інший слов'янської, передувало сватання. Щоб не помилитися у виборі нареченої, це називалося "не дістати гарбуза", хтось із рідні майбутнього нареченого заходив до батьків дівчини і намагався дізнатися про шанси їхнього претендента на руку і серце.
Сватати дівчину молодий ішов зі сватами: батьком і близькими родичами - шанованими одруженими чоловіками. За старшого, як правило, вибирали "гострого на язик" і талановитого чоловіка, який міг артистично виголосити традиційну промову про мисливців, які побачили на снігу "слід куниці - красної дівиці" і т.п. адже від його красномовства часто залежало, піде наречений з "гарбузом" або з рушниками.
Дівчина, яку обов'язково запрошували в будинок, при цьому повинна була сором'язливо стояти у печі. В знак згоди вона розрізала принесений хліб зі словами: "Ріжу цю хлібину, а ви мене прийміть як свою дитину". Вона подавала сватам рушник на хлібі. Беручи дар, свати кланялися і промовляли: "Спасибі й дівчині, яка рано вставала, тонко пряла і хороші рушники виткала". Після цього домовлялися про оглядини ( "оглядини") і заручини.
На оглядинах батьки дівчини знайомилися ближче з майбутньою ріднею, дізнавалися про її достатку. На заручини відбувалося обрядове з'єднання рук молодих на хлібі або зерні. Згідно з народними уявленнями, це дійство мало юридичну силу і в деяких районах навіть називалося "малої весіллям". Існує також припущення, що так званий нині цивільний шлюб існував раніше на Україні і називався пробним.
Запрошувати на весілля гостей ходили окремо ведучий весілля і наречена з подружкою. Зайшовши в будинок, вони вручали господарям спеціально випечений фігурний хлібчик ( "шишку"), кланялися і промовляли: "Просив батько, просила і мати, і я прошу: приходьте до нас на весілля!".
Після, наречена з подружками влаштовували дівич-вечір, на якому наряджали весільне деревце ( "хвойки") стрічками, калиною і паперовими квітами.
Українське весілля завжди починалася з обряду збирання квітів, плетіння вінків і весільних букетів окремо для нареченого і нареченої.
Неодмінним атрибутом весілля був коровай, який випікали неодмінно легкі на руку жінки, щасливі у своєму шлюбі. Коровай - це високий пшеничний корж, прикрашений виліпленими з тіста квіточками, колосками, пташками, зірочками і місяцем. Вони символізували міцність майбутнього подружнього життя, щастя, добробут і злагода.
Весілля починалося в хаті кожного з молодих. Коли молодий відправлявся за молодою, по дорозі його могли зупинити (і не один раз!), Вимагаючи викуп за молоду: доводилося відкуповуватися символічною сумою або частуванням. Торги тривали і у дворі молодий - відкуп вимагала ще і сім'я нареченої.
Після цього відправлялися святкувати в будинок молодого. Щоб були багаті, молодих посипали перед від'їздом зерном (тепер додають ще й цукерки - щоб життя було солодким, і дрібні монети).
Після святкового обіду молодій розплітали косу. Це робили по черзі члени її сім'ї, хоча в деяких регіонах косу дівчині розплітав молодий або дружки. На Гуцульщині косу НЕ розплітали, а відрубували сокирою, на Волині - відрізали ножем. З цього моменту молода дружина повинна була ховати голову під хусткою.
На Україні в весільних обрядах довгий час переважали народні традиції. Деякі з них настільки древні, що і зараз їм нелегко знайти пояснення. Наприклад, традиція виливати вино і розбивати келих "на щастя" бере початок ще з вірувань в Бога Сонця (Ра), тобто з язичницьких часів. Виливаючи напій, ми підсвідомо приносимо жертву Сонцю, а келих розбиваємо, тому що ні один смертний не сміє користуватися чашею, з якої пило Сонце.
За старих часів святкові гуляння тривали ще кілька днів. У понеділок гостей, які приходили "одужувати", молода умивала біля колодязя - так зване ритуальне очищення водою. У ці дні з іграми, піснями і перевдяганнями, гуляли тільки дорослі. Діти і молодь в післявесільних забавах участі не брали.
З тих давніх часів багато що змінилося, однак багато традицій, повір'я та елементи обрядів наших предків є невід'ємними атрибутами нашої сучасної весілля.
За традицією, що склалася, наречений з нареченою заздалегідь повинні обійти запрошуваних, повідомити про майбутнє свято. У наш час молоді можуть залишити вкладений в незапечатаний конверт запрошення або листівку.
Напередодні реєстрації наречений і наречена відвідують ЗАГС для уточнення порядку проведення обряду. Вони самі вирішують, як проводити реєстрацію: тільки зі свідками, з весільною свитою, з використанням обрядової символіки, з музичним супроводом або без нього.
У призначений термін на прикрашеної стрічками та квітами машині "свита" нареченого приїжджає за нареченою. "Свати" стукають, просять видати їм наречену. Її подруги не погоджуються, чекаючи "викупу". Сват обіцяє, якщо ті проспівають дівочу весільну пісню, і після пісні, обдарувавши подруг квітами, цукерками, наречений "отримує" наречену, якої підносить весільний букет.
Іноді під час викупу нареченої нареченому або його бояринові пропонується пройти ряд жартівливих випробувань: назвати стільки ласкавих слів для своєї коханої, скільки сірників встромлений в яблуко; вгадати на папері відбиток нафарбованих губ нареченої серед відбитків губ її подруг, випити банку солоної води, щоб дістати з дна ключ "від серця" нареченої і т.д.
Проводжаючи молодят в ЗАГС, батьки обсипають їх пшоном, зерном, цукерками або монетами для того, щоб майбутнє подружжя заможно жили. Наречений і наречена разом зі свідками - найближчими подругою і другом, сідають в першу машину: ззаду - наречений, наречена і її подруга, попереду, поруч з шофером, свідок. Виходить з машини першим він, відкриває дверцята, подає руку подрузі, після чого виходить наречений і подає руку нареченій. В автобусі або машинах слідом за ними їдуть рідні, свати, друзі.
Традиційний одяг молодят: урочисте плаття нареченої - біле, як символ чистоти нареченої. У другій половині весільного банкету наречена знімає фату і, за звичаєм, віддає одній зі своїх незаміжніх подруг. Взуття нареченої має бути білою, м'якою, зручною. Гостям в день весілля не рекомендується надягати білі вбрання. Вирішальними при виборі квітів для нареченої і форми букета є вік і зовнішній вигляд нареченої, а також колір і довжина весільного плаття. Для нареченої невеликого зросту і тендітної статури краще підійде невеликий, витончено скомпонований букетик, який вона може тримати двома пальцями, або букет-кошик. Наречена високого зросту і відповідного складання може вибрати досить великий букет квітів, який носять на ліктьовому згині. Весілля зазвичай святкують після одруження. Щоб весілля запам'яталося молодим і гостям, сучасні звичаї бажано поєднувати з народними традиціями.
Існують народні прикмети, присвячені відправлення молодих до церкви до вінця або в ЗАГС. Так, перед відправленням до церкви на вінчання наречена, охоча, щоб її сестри скоріше вийшли заміж, повинна потягнути за скатертину, якої покритий стіл. В поділ її сукні заколюють шпильку проти пристріту. Булавочку з убору нареченої подруги підбирають на щастя і швидке заміжжя.
Після реєстрації, за сформованою вже традицією, весільний кортеж прямує на прогулянку, під час якої фотографуються на пам'ять у місцевих визначних пам'яток і куточках, з якими пов'язані "досемейние" пам'ятні події: тут познайомилися, тут любили гуляти і т.д.
Батьки приїжджають додому трохи раніше після реєстрації шлюбу і зустрічають молодих на порозі будинку хлібом-сіллю. Колись це робила свекруха, в чий будинок переходила жити невістка. Зараз, якщо весілля відзначається будинку, то зустрічає молодих мати - господиня будинку, якщо є бабуся, то вона. У замовленому для торжества приміщенні, за традицією, хліб-сіль підносить бабуся або мати нареченого. Коли її немає, то бабуся нареченої. Якщо і її немає, то мати нареченої або хто-небудь із старших жінок.
При виконанні цього ритуалу на рушник кладуть круглу буханку хліба з добре укріпленої в середині сільницею. Молоді відщипують або відкушують хліб, вмочають його в сіль і їдять. Вважають: хто більше відкусив - той і господар. Цей обряд символізує істинне і щиросерде згоду і є знаком того, що молоді будуть з тих пір як би крихтами хліба одного.
За столом наречена сідає з правого боку від нареченого, а батьки нареченого - праворуч від нареченої. Потім сідають бояри, почесні гості, родичі і решта запрошених. Подружжя-гості повинні сидіти поруч.
Про рушниках. як обрядових предметах, теж можна розповісти багато цікавого:
"Діапазон використання українських рушників був дуже широким, хоча вони вкрай рідко використовувалися за прямим призначенням - як рушники. Служили вони обереговимі знаками в українській обрядовості, були найважливішим компонентом інтер'єру хати (ними прикрашали кути, вікна, двері), одягу і обрядів. Нерідко рушник служив святковим або обрядовим поясом, що особливо було поширене в Середньому Подніпров'ї до самого XX століття. При цьому рушник використовувався тільки багато і майстерно орнаментований традиційними обереговимі знаками, то відповідало його головному призначенню. В українському одязі пояс вважався не просто одним з його компонентів, він був показником стійких етичних норм. Вважалося вкрай поганим з'явитися на людях без пояса: це міг дозволити собі лише людина, повністю втратив людську гідність, так з'явилося слово « розперезатися ». У той же час, пояс був своєрідним талісманом, магічна сила якого збільшувалася, якщо він був зроблений з рушника, та ще й багато орнаментованого. Такі пояси особливо охоче використовували в обрядовому одязі, коли виникала нагальна потреба в забезпеченні щасливої долі. Як обрядовий атрибут українські рушники були присутні у всіх сімейних обрядах і ритуалах (родинах, заручинах, весіллях, похоронах). Обряд РОДІН (вшанування матері з новонародженим) особливо насичений обереговимі атрибутами, оскільки вони повинні були забезпечити життя і здоров'я незахищеним перед ворожими силами - немовляті і матері. Серед атрибутів величезне значення мали й рушники, які застосовувалися в поєднанні з іншими атрибутами - кожухом, на який клали новонародженого на хрестинах, хутряною шапкою - при обряді «бабьей каші», очищеною водою - при прийнятті пологів, відрізанні пуповини, обмиванні, першої купелі. Різноманітність рушників і обрядового хліба становило також етнічну особливість української ВЕСІЛЛЯ. На всіх її етапах рушник виступав як один з головних етнічних атрибутів: в обряді сватання, заручини, Коровайний обрядах, благословенні молодих, обдарованих. Про важливість рушника у весільній обрядовості свідчать окремі назви. Наприклад, сватання в деяких регіонах України називалося узяттям рушників або віддачею рушників (Кіровоградська область). рушниками (Харківська область), подаванням рушників (Київська область). Атрибутами сватання і знаком згоди дівчини на заміжжя були рушники, пов'язані сватам або хліб, піднесений сватам на рушниках. Беручи дар, вони говорили: «Спасибі батькові і матері, що дитя своє рано будили і добрій справі вчили. Спасибі і дівчині, що рано вставала, тонко пряла і хороші рушники вишивала »..