Ваххабізм, такий який він є
+16 ahmad. (Ахмед) / Ваххабизм, такий який він є. Частина 1.
Однією з причин виникнення ваххабізму є зовнішній вплив. Наявність єдиного мусульманського держави не влаштовувало провідні європейські колоніальні держави XVIII століття. Своїм основним методом вони обрали провокування внутрішнього розколу і ініціацію перманентного внутрішньо-мусульманського конфлікту.
На думку багатьох істориків, цілеспрямовано в цьому напрямку працювала Британська імперія. Протягом XVII століття досить помітну кількість молодих людей - європейців християн, під виглядом прийняли Іслам, проникають до Туреччини, Єгипту, Сирії, навчаються там в кращих мусульманських духовних навчальних закладах, стають великими фахівцями, «мусульманськими богословами», а, по суті, першими штатними исламоведами британських спецслужб, досвід і знання яких могли допомогти знайти «слабка ланка» в міцному ланцюзі релігійної єдності, яка забезпечувала міць ісламських держав. Саме ці знання допомогли зрозуміти, що Іслам можна перемогти тільки зсередини.
В результаті до початку XVIII століття вони знаходять ефективні шляхи для нанесення удару по розкладається Османської імперії. Їх методом був обраний буквалізм - дотримання букви хадисів і аятов Корану, а не їх змістом, що перевертає з ніг на голову все ісламське богослов'я.
Давайте розглянемо докладніше історію ваххабізму.
Хіба може будь-хто заперечувати, що в цьому хадисі Посланник Аллаха говорив саме про ваххабітів? Хадіси ясно і однозначно вказують на те, що послідовники цієї течії з'являться зі сходу від Медіни (на схід від Медіни знаходиться Неджд) і будуть змушувати голити голови, а відомо, що тільки ібн Абдуль-Ваххаб і його послідовники змушували всіх, хто пішов за ними , голити голову. Людині, яка прийняла їх віру, не давали йти, чи не поголившись, з того місця, де він прийняв їх віру.
Ісламська релігія в ті дні була релігією життя і влади. Мусульмани стояли при владі своїх держав. Було важко сказати мусульманам, що вони невільники, т.е.не вільні від ісламу люди. Англія не була в змозі фальсифікувати історію ісламу і прекрасно розуміла, що це панування має свої особливі причини і вони безповоротні.
Англійські влади не були впевнені в тому, що свідомість турків і персів не стане розвиватися і вони не стануть розуміти надалі своє становище, що ставило під загрозу всі їхні плани щодо збереження свого впливу і панування в цих колоніях. Вони робили все, щоб мусульманські держави були слабкими, роздробленими, щоб у них не було централізованого керівництва. Адже свобода, гроші і зброя робили їх непокірними.
У 1710 році Міністерство у справах колоній направило свого шпигуна (в документах він зазначений як містер Хамфер) із завданням зібрати необхідну інформацію для розколу і знищення ісламу, а також посилення впливу Англії в своїх колоніях в наступні країни: Єгипет, Ірак, Тегеран, Хіджаз, Стамбул. Крім нього міністерство підібрало ще дев'ять своїх активних, підготовлених і надійних чиновників і направило також з подібними ж завданнями в інші країни колонії Англії.
У Басрі (Ірак) містер Хамфер познайомився з одним молодим чоловіком на ім'я Мухаммед бен Абдул Ваххаб Ан-Наджадій, який часто відвідував майстерню Абдурріда, прекрасно знав три мови: турецька, перський і арабський. Він був одягнений в шати представника релігійної науки. Він був за характером до межі честолюбний, темпераментний, вороже налаштований до влади Османської імперії.
Хамфер побачив в особі Мухаммеда Абдул Ваххаба «бажаного свого приятеля». Його вільнодумство, честолюбство, почуття високої думки про себе, його здатність мислити Коран і сунну по-своєму робили вразливим. Він дуже зневажливо ставився до Абі Ханіфа (засновник одного з масхабов). Він говорив про себе: «Я набагато краще розумію іслам ніж цей Аби Ханіфа». Містер Хамфер вирішив дискутувати з Мухаммедом Абдул Ваххаб тлумачення Корану під кутом своїх приватних інтересів, під кутом інтересів Англії, а не так, як його тлумачили сподвижники пророка (с.а.с), засновники чотирьох масхабов, вчені-аліми.
Перед англійцем ставилося завдання розвинути в Абдул Ваххаба дух свободи і незалежності. Він придумав йому таку легенду, що бачив його уві сні в колі пророка Мухаммеда (с.а.с). Змалював йому ситуацію, виходячи з того, що він раніше чув про пророка (с.а.с) у духовних лідерів: «Пророк (с.а.с) сидів на стільці, а навколо нього всі відомі вчені-аліми, а серед них і ти. Я не впізнав жодного з них, крім тебе. Твоє обличчя яскраво світило. Ти підійшов до пророка (с.а.с). В знак поваги до тебе він піднявся з місця і поцілував між очима. Він сказав: «Гей! Мухаммед - ти ім'я моє, керівник спадкоємець мені, продовжувач моїх ідей в релігії і в світі ». Ти відповів пророку (с.а.с): «Посланник Аллаха, я боюся показати людям свої знання?» Він сказав: «Не бійся, ти вище всіх!». Коли Мухаммед бен Абдул Ваххаб почув сон про нього, він літав в небесах від радості, кілька разів перепитував Хамфера: «Ти віриш в те, що бачив уві сні?». Кожен раз Хамфер відповідав йому більш впевнено і майстерно, і він заспокоївся. З того моменту Абдул Ваххаб вирішив проявити себе і створити нову течію в ісламі. І це протягом і було названо ваххабизмом.
Таким чином ваххабізм був заснований за проектом Великобританії Мухаммедом ібн Абд аль-Ваххабом в 1730 році в Неджде. В наслідок воно було підтримане Мухаммедом ібн Саудом (роки правління 1726 / 27-1765), вождем племені анайза, що населяли район Ед-Дірій в центральному Неджде.
До середини 1780-х Саудіди утвердилися на всій території Неджда. Їм вдалося об'єднати частину племен центральної та східної Аравії в релігійно-політичну конфедерацію, метою якої стало поширення ваххабітського вчення і влади недждскіх емірів на територію всього Аравійського півострова.
Де б ваххабіти не з'явились, всюди вони сіяли смуту, підбурювали простий народ з владою, дозволяли заборонене, викрадали людей, вбивали невинних і т.д.
Ось список найбільш гучних їх злочинів в ті роки: