Вадим Суханов - таємниці століть

І руси, і інші слов'янські племена мають такий же історичним гідністю, як індоіранці, германці, тюрки та інші народи, і мають за своїми плечима, звичайно, не десять-п'ятнадцять століть історичного буття, а кілька тисячоліть мінімум. Вони неминуче повинні були залишити свої сліди в багатьох районах Євразії і суміжних регіонів. Наскільки ж обгрунтована в зв'язку з цим гіпотеза про хорватів як древніх насельників Харківщини, які дали Харкову його ім'я? Спробуємо простежити шляхи хорватського племені крізь часи і простори.

Відомо, що між 625 і 629 роками візантійський імператор Іраклій, прагнучи послабити натиск аварів, запросив частина сербів з Ельби і частина хорватів з Галичини оселитися на Балканах. Відомо також, що до північних Карпатам в Галичину хорвати прийшли на початку слов'янської експансії на захід, тобто років за сто-двісті до переселення в Іллірії.

У маловідомій "Влесовой книзі", що є, як припускають, пам'ятником язичницької Русі, про цю подію говориться наступне:

"Се бо оре батько іде пренд ни а кі венде за рушь і щік венде племен све а Хорив Хорв све а й земь бо граденц на те а якве се ми внушат бгве одейде Хорив і щік одо іне а сехом до карпансьте горя і тамо бяхом іні граді творяеам іну імяху соплеме-ни іняі богентсве імяху Велком ".

У перекладі це звучить приблизно так: "і ось Ор батько йде перед нами, а Кий веде за Русь, і Щек веде племена свої, а Хорив Хорв своїх. (Далі незрозуміло). Оскільки ми внучата богів; відійшли Хорев і Щек від інших і сіли до Карпатських гір і там інші міста створили, інших мали одноплемінників, інше мали велике багатство ".

Іншими словами, згідно з "Влесовой книзі" Кий, Щек і Хорив не три рідних брата, а вожді братніх племен: русів, чехів, хорватів. Якщо руси перед початком розселення мешкали в районі Києва десь неподалік від річки Рось, то цілком можливо, що їхні сусіди, хорвати, частково осіли десь неподалік від річки Харкова.

Що стосується первинного сенсу слова "хорват", то навряд чи воно означає лише "карі (чорні) вати (венети, анти)". Нагадаємо, що Хорив привів до Карпат плем'я, відоме пізніше візантійському історику, імператору Костянтина Багрянородного (X століття) під ім'ям "білих хорватів". Існують і інші гіпотези про походження імені "хорват". Птолемей у своїй "Географії" (II століття) поміщав народ "Сербія" (сербів) в степах між північно-східними передгір'ями Кавказу і Волгою. Польський славіст К. Мошіньскій виробляє ім'я "серб" від індоєвропейського кореня "серв" (страж, пастух). Бути може, пізніше іраномовні сармати перевели це слово на свій лад як "Хавр" (страж) і стали, додавши суфікс "ат", називати хорватами тих сербів, що жили з ними пліч-о-пліч. У двох грецьких написах з Танаиса (Нижній Дон), що відносяться до кінця II століття, ясно прочитуються імена "хороатос", "хороуатос". У звичаях, обрядах, формах жител, господарській практиці сербів і хорватів до сих пір збереглися релікти їх пастушачого минулого.

Слов'янські племена не просто сусідами зі степовими іраномовними скіфами, сарматами та аланами, але іноді розчинялися в них або майже зливалися з ними. Так, на думку Г. В. Вернадського, відоме в античності войовниче плем'я роксоланів (у "Влесовой книзі" - Русколань) відбулося в результаті типового куначеского союзу-злиття, в якому брали участь, з одного боку, деякі клани русів і ряд кланів алан - з іншого. Іранські коріння входили в слов'янську мову, а слов'янські нерідко фонетично "іранізіровалісь". Перетворення "серба" ​​в "хорвата" цілком могло мати місце, і, як зазначив нещодавно польський вчений 3. Голяб, якщо давньослов'янське слово починається на "х", його з великою ймовірністю можна вважати словом іраномовного походження.

Але чи є азово-каспійський регіон прабатьківщиною хорватів, звідки частина їх прийшла на Харківщину? На жаль, багато хто до цих пір розглядають древніх слов'ян споконвічними землеробами і не допускають навіть думки, що якісь слов'янські племена півтора-два тисячоліття тому продовжували жити первісно-індоєвропейської Гароімі-землеробської життям в різних куточках степового пояса, що тягнеться від нинішньої Угорщини в глиб Центральної Азії. Тим часом не тільки серби і хорвати були пастухами, але, мабуть, і руси. Відзначимо, що "Влесова книга" описує давніх русів як степовий народ, ведучий свою худобу "від сходу до Каріенстеа горе", і до V століття річка Волга в її степовій частині була відома західним географам як річка Рос, "російська ріка".

Степ ж широка, але легко і швидко прохідна, як море на човнах, а степовики дуже непосидючі. Скажімо, прийшли європеоїдні, але, ймовірно, вже тюркомовні "чорні клобуки" з Приаралья на річку Рось, стали в силу якихось, ймовірно, давніх своїх зв'язків з русами служити київським князям, але після татарського розгрому частково откочевали знову за Волгу, породивши нинішніх каракалпаков (черношапочніков) на території колишнього Хорезма, на південь від Аральського моря. Так, можливо, і хорвати. Судячи з ряду археологічних, антропологічних та лінгвістичних міркувань, прийшли вони в Приазов'ї, ймовірно, з благодатного острова в море пустель - з того ж Хорезма. І давня назва Хорезма - "Хвар-зем" - означає на мові древнеіранськой Авести "земля Сонця".

Таким чином, назва хорват є похідним, можливо, не від кореня "Хавр" (страж), а від іншого іраномовного кореня "Хвар" (сонце). На думку П. Те-Деско, слово "хорват" виводиться з іранського "хварвант" (санскритське "сварвант") - "сонцеподібний", "сонценосність". Відповідно назва русів, як припускають деякі вчені, пов'язане з древнеіндоевропейскім, арійським кореневих словом, що означає "світло", "світлоносний", "святий" ( "расхша" в Авесті, "рухс" в аланському мовою). Нагадаємо, що в споконвічно слов'янською релігії обожествлялся саме світло, сонячний знак, коло - зигзаг часу.

А при черговому зигзагу історії старий зміст племінного імені не завжди пов'язується з обставинами, що змінилися, переосмислялся в дусі тієї чи іншої народної етимології ". Наприклад, за кольором волосся або по одязі: руси - значить русяве, хорвати - чорняві, черношапочний і т. П. розкриваючи в імені пласт за пластом, як би сходиш сходами історії до першовитоків.

В "асирійського царському списку" повідомляється про "жили в наметах" легендарних царів Хархару і Гарц, мандрувати в III тисячолітті до н. е. десь, мабуть, в євразійських степах. А в древнеперсидских написах провінція Арахозіі з центром в місті Кандагар (нині в Афганістані) називалася Харахваті. Чи немає і тут зв'язку з хорватами?

Що ж, і готи в одну і ту ж епоху мешкали і в Скандинавії, і на Балтиці, і в Криму, і на Кавказі, не кажучи про готських королівствах Західної Європи, і, зрозуміло, підтримували зносини один з одним, Алани в першій половині I тисячоліття розсіялися від Синьцзяна до Британських островів і Північної Африки. Якщо об'єктивно (і без русофобської упередженості) узагальнити свідоцтва древніх джерел і дані сучасної науки, то напрошується висновок, що п'ятнадцять століть тому руси влаштувалися, мабуть, і на Волзі, і в Приазов'ї, і в Криму, і на Дніпрі, і на Немане, і на Балтиці, і навіть, можливо, в Скандинавії, на берегах Північного моря, і в Центральній Азії. Хорватські клани теж напевно не раз розтікалися по планеті.

В. КОБРИН, історик
Углицького ДРАМА

15 травня 1591 року в Угличі загинув при загадкових обставинах царевич Дмитро. Це сталося через сім років після смерті його батька Івана IV. Закон, що вступив на престол цар Федір Іванович був людиною недалеким, майже недоумкуватим, і тому, вмираючи, Іван Коломия заснував щось на кшталт регентського ради при своєму дурнуватий спадкоємця. Один з членів цієї ради, шурин Федора Борис Годунов, незабаром став одноосібним правителем.

Після смерті батька півторарічного Дмитра відправили разом з матір'ю - Марією Федорівною Нагой - в Углич.

Що ж сталося 15 травня 1591 роки? У цей день царевич, граючись у дворі, раптово впав на землю з ножовий раною в горлі і тут же помер. Мати Дмитра і її родичі звинуватили у вбивстві перебували в Угличі московських служивих людей, яких тут же прикінчили збіглися городяни. Через кілька днів прибула з Москви слідча комісія. Вона прийшла до висновку, що царевич грав ножем і в припадку епілепсії сам на нього наколовся. Нарешті, який виступив претендентом на український трон в 1602-1605 роках, а потім недовго пробув царем (1605-1606 роки) молода людина стверджував, що він і є Дмитро, врятувався дивом від убивць.

Отже, три взаємовиключні версії залишилися нам від тих далеких днів: загинув в результаті нещасного випадку; убитий за намовою Бориса Годунова; намагалися вбити, але врятувався.