Урок про кохання (безіменна ольга)
Найвищу Любов ніс на Землю Христос. Він хотів навчити людей любити не себе, бо це породження особистого Его, але інших. Коли людина навчиться любити оточуючих більше, ніж себе, берегти їх більше, ніж себе, він зрозуміє, як мало треба особисто йому. Христос був ідеальним прикладом в цьому. Він любив усіх, допомагав усім і нікому ні в чому не відмовляв.
Своїм прикладом він показував, якою має бути людина, щоб в Душе його виникала гармонія, яка злилася б з гармонією світу і народжувала процеси творення, а не руйнування. Люди - єдині істоти, які мають почуття самості, підкоряє собі всю людину. А тому, коли щось трапляється з ними, вони відчувають себе скривдженими, ущемленими, обділеними, покараними не по заслугах, але ці явища породжені хворою уявою, яке і стало таким від постійної жалості до себе.
Людина - таке ж істота, як всі тварини, і воно так само адаптується до життя, як нижчі істоти. Навіть найменше комаха, яке буде з'їдено нешкідливою пташкою, не вважає себе ущемленим. Воно чітко «знає», навіщо приходить в цей світ. Чи не знає або не хоче знати мету свого життя тільки людина, а тому і вважає себе нещасним.
Чим цивілізованіше стає людина, тим безпорадні себе почуває. Він уже не в змозі обходитися без елементарних пристосувань. Почуття страху вразило все його клітини, мозок і психіку. Він боїться тільки за себе і за своє життя. Коли він говорить, що найстрашніше у житті - втратити своїх дітей, він просто лукавить. Людина вільно виживає після смерті найближчих людей і продовжує боятися за своє життя. І чим більше він дорожить нею, чим більше намагається створити для неї ефемерні умови благополуччя, тим більше гріхів робить, бо, як тільки людина починає прагнути до щастя і створювати його, тут же починає грішити. Для нього не існує ні Вищих Законів, ні законів людської етики. Він йде семимильними кроками, наступаючи брудними ногами на більш слабкі душі, і таранить своїм егоїзмом зустрічаються на шляху живі істоти.
Однак є й такі тихі, які, здається, не мають сили волі, сміливості, які покірливо і боязкі, але й ті не нагадують бідних овечок. Вони, як можуть, тягнуть ковдру щастя на себе, забуваючи про те, що його так само тягне на себе кожен. Клаптева покривало тріщить і рветься, а коли в руках залишається безформний шматок, образа переповнює тих, хто отримав не стільки, скільки хотів, і обділені ніяк не можуть зрозуміти, чому ж їм все-таки не дісталося все величезну ковдру щастя.
Духовні люди розуміють, що немає щастя в задоволенні матеріальних потреб, в задоволенні своїх нижчих бажань. Вони мають мінімум, який необхідний, все ж інше не представляє для них цінності. Духовна людина розуміє, що зайве тільки обтяжує і тіло і душу і його краще віддати. Але віддавати потрібно і свою любов близьким і чужим, друзям і ворогам, бо це необхідно і тому, хто її потребує, і тому, хто її віддає, бо чим більше даєш, тим більше отримуєш. Духовна людина повинен бути вдячним за проявлені у відношенні його невігластво, дурість, егоїзм, жорстокість як за найкращі уроки, як за якнайшвидше звільнення від власної бруду і гріхів.
Христос терпляче своїм прикладом вчив людей любові, ніколи не нарікав і не засуджував людське невігластво і дурість. Він був гнаний, не раз зустрічався з відмовою в житло та їжу, був засуджуємо нечемами і дурнями, був відданий учнями, був розп'ятий ворогами, але він безмежно любив людей, як люблять своїх нерозумних дітей, незважаючи на їх прокази та витівки.
Минуло майже два тисячоліття, змінилося не одне покоління, але люди так і не зрозуміли, що Христос навчав їх Любові всеосяжної. Возлюби ворога свого, як себе самого, возлюби ближнього більше, ніж себе. Якщо кожен перейметься такий Любов'ю, то поступово зникне зло, буде більше добра і життя стане прекрасніше. Чи не зло має торжествувати - любов, не жадібність правити світом - любов, не жадібність збагачувати - любов, і тоді настане те, про що ми всі так мріємо і про що печемо.
Людям в першу чергу потрібно зрозуміти, що Любов - поняття абстрактне. Це явище конкретного плану. Перший ступінь - любов до дітей і близьким. І переступити її, не ступивши, - ще не означає пізнати це явище життя. Не можна говорити про любов загальної, не пізнавши кохання конкретною. Марно прагнути до любові космічної, якщо не навчився любові земної. Звір не кидає свого дитинчати, які не вигодувати його, чого не скажеш про людей. Дітям в першу чергу потрібні конкретна любов і хліб насущний. Не можна, приносячи страждання близьким, підніматися сходами Божественної сходи. Бог не приймає любові до Себе, якщо вона приносить страждання іншим.
Не личить людині забувати і своїх батьків, бо він вище тваринного і турбота про тих, хто породив, вигодував і навчив життя, повинна бути найпершим обов'язком людської істоти. Відмова від тих, хто дав життя, є гріх, який спокутувати неможливо. Відмовитися від батьків - все одно що відректися від Бога, який створив людину. Люди, які не відчувають любові і не знають почуття обов'язку по відношенню до своїх батьків, іменуються бездушними. А що таке втратити душу? Це означає позбутися Божественного Духа.
«Жебраки духом щоб коли не побачити Царства Божого». Це висловлювання Христа, але про нього забувають. Збагатити Дух ущербної любов'ю неможливо. Син, забуває про синівський обов'язок, не досягне духовних висот, як би він до них не прагнув. Мати, що приносить дітям біль, що не пізнає власного щастя, тому що буде позбавлена його. Христос учив Любові, але не ефемерною, а реальної і конкретної. «Люби ближнього твого, як самого себе», а ближній частіше буває забутий, і в прагненні до духовних висот забудькуватий людина не буде мати успіху, бо він грішний, бо не любить ближнього свого, як себе самого.